Основные подходы к пониманию дисциплинарного статуса философии права

В силу существования двух различных источников формирования философии права сложилось два основных подхода к пониманию ее статуса.

Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая предписывает человеку необходимую манеру поведения как социального существа, то есть практическая философия, учение о должном.

Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь понимается наука, разъясняющая в «последней инстанции» значение правовых принципов и смысл правовых норм.

Каждый из подходов делает акцент на одном из двух возможных способов рефлексии над правом. Первый способ предполагает общефилософскую, или общеметодологическую, рефлексию, направленную на поиски предельных оснований, условий существования права, когда право соотносится со всей «ойкуменой» человеческого бытия — культурой, обществом, наукой и т. д. Второй способ — частно философская или частно методологическая рефлексия, которая тоже является философской, однако осуществляется в рамках самой правовой науки.

Следовательно, философия права может увенчаться как философом, так и юристом, а если точнее — не просто философом, а философомюристом, то есть практически ориентирована философом, которого интересует не истина сама по себе, а реализация определенных практических целей в области права (например, достижение правового состояния конкретного общества), или юристом-философом, который должен уметь отстраняться от практических проблем своей науки и становиться на позицию ее вне юридического вйдения, то есть на позицию философа.

В подтверждение этой мысли можно привести слова одного из известных теоретиков права XX в. Г. Коинга, который утверждает, что философия права, не отказываясь от познания вопросов чисто юридических, должна выходить за пределы данной сферы, связывать право и феномены, принимая их как явления культуры, с решением всеобщих и принципиальных вопросов философии.

В силу отмеченных обстоятельств может сложиться представление, что существует две философии права: одна разрабатывается философами, другая — юристами. В соответствии с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком и в узком смысле слова. На самом деле существует только она философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права — это общие философские разработки правовых проблем. Второй источник связан с опытом решения практических проблем права.

Таким образом философия права — это единая исследовательская и учебная дисциплина, которая определяется своим основным вопросом, в соотнесении с которым те или иные проблемы имеют к ней отношение.

Для более конкретного определения дисциплинарного статуса философии права целесообразно рассмотреть подходы к этому вопросу представителей различных философских направлений.

В системе Гегеля философия права — не просто часть одного из фундаментальных разделов философии, она охватывает всю социальнофилософскую проблематику. В других философских системах, например у С. Франка, это раздел социальной философии, который носит название социальной этики. Что касается социальной философии марксизма (исторического материализма), в рамках которой рассматривалась проблематика права, то его последователями она исследовалась лишь в аспекте выявления социальных функций права. Поэтому философия права как самостоятельная дисциплина в рамках социальнофилософского учения о сущем и необходимом, где проблематика должного не затрагивалась, не смогла сформироваться.

Аналитическая философская традиция (позитивизм) рассматривает философию права как составную часть политической философии, отказывая ей в статусе самостоятельной дисциплины. В современной западной философии проблематика философии права чаще всего рассматривается в рамках философской антропологии. Даже социальная и моральная философии, в тесной связи с которыми рассматриваются проблемы философии права, претерпели значительную антропологическую деформацию под влиянием таких философских направлений, как экзистенциализм, феноменология, герменевтика, философская антропология, психоанализ и др.

Следовательно, достаточно сложно указать какой-либо единственный философский раздел, частью которого была бы философия права. В то же время совершенно очевидно, что она наиболее тесно связана с социальной, политической, моральной и антропологической философиями, каждая из которых делает акцент на одном из факторов формирования и исследования права: социальном, морально-ценностном, политическом, антропологическом.

Так, политическая философия рассматривает вопрос: что такое власть и как соотносится власть и право? Социальная философия: что такое общество и как соотносится общество и права? Моральная философия: что такое мораль и как соотносится мораль и право? Антропологическая философия права: что такое человек и как соотносится человек и право? Философия же права ставит общий вопрос: что такое право и в чем его смысл? Поэтому ее, несомненно, интересуют вопросы о том, как связано право с такими феноменами, как власть, общество, мораль и человек.