Процесс социализации как основное условие интеграции в общество

Прежде чем исследовать причины и факторы формирования и проявления девиантного — десоциального — поведения, нельзя не исследовать, не обозначить понятие социализации, реализация которого в объективной реальности через субъективный мир каждого отдельного взятого индивида и составляет одно из основных условий не только существования, но и процветания любого общества.

Кроме того, в данной главе показана взаимосвязь процессов социализации и личностного развития, а также дан анализ специфики социализации личности в современной России.

Понятие социализации. Возрастные и социальнопсихологические аспекты юношеского возраста

Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которой происходит ее приспособление, сложилось в структурно-функциональном направлении американской социологии (Г. Парсонс, Р. Мертон). В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие «адаптация».

Понятие адаптации, занимающее одно из центральных мест в биологии, означает приспособление живого организма к условиям окружающей среды. Применительно к социологии оно стало обозначать процесс приспособления человека к условиям социальной среды. Различают следующие уровни адаптации:

• • целенаправленный конформизм, когда приспосабливающийся человек знает, как он должен действовать, как вести себя, но соглашаясь с требованиями социальной среды, он продолжает придерживаться своей системы ценностей (А. Маслоу);
• • взаимная терпимость, при которой взаимодействующие субъекты проявляют взаимную снисходительность к ценностям и формам поведения друг друга (Я. Щепаньский);
• • аккомодация как наиболее распространенная форма социальной адаптации, которая возникает на основе терпимости и проявляется во взаимных уступках, что означает признание человеком ценностей социальной среды и признание средой индивидуальных характеристик человека (Я. Щепаньский);
• • ассимиляция, или полное приспособление, когда человек полностью отказывается от своих прежних ценностей и принимает систему ценностей новой среды (Ж. Пиаже).

Социализацию Т. Парсонс определяет как «совокупность процессов, посредством которых люди становятся членами системы социетальной общности и устанавливают определенный социальный статус» [Цит. по: Громов И. А, Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. 1996. С. 173].

Большой вклад в разработку концепции социализации внес известный американский социолог Р. Мертон. Он предложил типологию социальной адаптации личности к существующим в обществе культурным ценностям и нормам. В основе типологии — соотношение признания индивидом социальных ценностей и норм их достижения.

Предложенный подход позволил выделить пять типов личности. Оптимальным для общества типом личности является та, которая признает социальные ценности, идеалы и нормы их достижения. Такую личность Р. Мертон определил как конформистскую. Экспериментирование в области норм достижения социально значимых ценностей дает второй тип личности — инновационную. Напротив того, экспериментирование в области социальных целей (отказ от традиционных целей и ценностей и выдвижение новых) при сохранении верности традиционным нормам социального поведения дает третий тип личности — ритуализированную. Два оставшихся типа личности отличаются еще и по третьему параметру — по степени социальной активности. Изоляционистский тип (эскапизм) характеризуется неприятием социальных целей и средств их достижения, но при этом человек уходит в свой собственный мир, стремясь не соприкасаться с обществом вообще. Пятый тип, «мятежник», или бунтующий человек, напротив, при отрицании существующих социальных ценностей и идеалов, а также при отрицании социально одобряемых средств достижения этих ценностей стремится активно им противостоять, выдвигая и утверждая новационные идеалы и нормы поведения [Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. № 3—4]. Рассмотрение данной типологии показывает, что от результата социализации, выраженного в сложившемся типе личности, зависит степень интегрированности общества и уровень его стабильности. Идеальным вариантом социализации личности является первый тип, отвечающий культуре общества и адаптированный в ней.

Таким образом, социализация рассматривается в американской социологии через понятие адаптации, как процесс приспособления к культурным, психологическим и социальным факторам окружающей среды.

Однако социализацию не следует трактовать как односторонний процесс воздействия (влияния) социальной среды на личность. Историческое развитие характеризуется нарастающей тенденцией автономизации личности. Этот процесс связан не столько с приспособлением к среде, сколько с саморазвитием и самореализацией личности.

Итак, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. С содержательной же стороны для личности социализация есть продукт пересечения действия трех факторов: 1) врожденных механизмов; 2) социальных условий; 3) сознательного, направленного образования, обучения и воспитания.

Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой. Этот процесс распадается на различные этапы, каждый из которых «специализируется» на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить, может быть искажен или заторможен.

Принято выделять первичную социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию, занимающую более длительный временной промежуток и включающую в себя также зрелый и преклонный возраст.

Первое детство. Наибольшее значение для образования связи между ребенком и каждым из его родителей имеют первые мгновения его жизни. В основе формирования этой связи лежат взгляды, движения и особенно улыбки ребенка. Известно также, что со второй недели жизни новорожденный не только начинает обнаруживать большой интерес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица чужого.

Между восьмым и двенадцатым месяцами жизни начинают четко проявляться привязанности ребенка. Он разражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или человека, обычно ухаживающего за ним), чтобы передать в чужие руки. Такая реакция ребенка отражает не столько страх перед незнакомым человеком, сколько неузнавание в нем знакомых черт материнского лица. Этот этап тесно связан с развитием представления о постоянстве (перманентности) предметов когнитивного процесса, который был изучен Пиаже и состоит в том, что с восьмого месяца жизни ребенок начинает активно искать исчезнувший внезапно предмет. Представление о постоянстве, вначале связанное у ребенка с матерью, распространяется затем и на другие объекты, в особенности на другие «социальные объекты». Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка на восьмом или девятом месяцах жизни представления о собственной перманентности.

Было показано также большое значение надежной социальной привязанности как для освоения ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в присутствии матери, так и для налаживания ранних социальных контактов с другими детьми.

ю.

Детство и отрочество. Группы сверстников играют в детстве и отрочестве очень важную роль, особенно для развития идентификаций и формирования установок. Подростки гораздо легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими, даже если последние относятся к тому же полу, расе, религии и общине, что и они сами. Дружба и сексуальность в отрочестве тесно связаны. Даже если «хороших друзей» у подростка меньше, чем в каком-либо ином возрасте (обычно не больше пяти), среди них в это время больше доля представителей другого пола.

Зрелость. Обычно больше всего друзей у молодых людей, состоящих в браке. В среднем их число составляет семь человек; они подбираются по сходству вкусов, интересов и склада личности, по взаимности в помощи и обмене откровенностями, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, по удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению.

В расцвете зрелости деятельность, направленная на достижение поставленных жизненных целей, не позволяет уделять слишком много времени дружбе. Поддерживаются лишь самые прочные связи. Число друзей снижается до пяти и меньше.

С приходом старости и в связи с драматическими событиями, которые в это время переворачивают жизнь человека, многие теряют своих спутников жизни и рискуют остаться в стороне от круга друзей. Дружеские связи, однако, укрепляются, когда друзья, в свою очередь, тоже оказываются в сходной ситуации (среднее число друзей у человека, вышедшего на пенсию, составляет приблизительно шесть человек).

Процесс социализации никогда не кончается. Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и пожилом возрасте.

В отечественной науке при определении стадий (этапов) социализации исходят из того, что наиболее эффективно она реализуется в трудовой деятельности. Поэтому и этапы социализации выделяются в зависимости от включения в трудовую деятельность:

• • дотрудовая — весь период до начала трудовой деятельности. Этот период распадается на два: ранняя социализация (до школы) и юношеская социализация, включающая обучение в школе, техникумах и вузах;
• • трудовая стадия охватывает период зрелости человека;
• • послетрудовая, наступающая в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности.

Как видно из данной периодизации, дотрудовой этап включает в себя достаточно большой временной отрезок жизни индивида, включающий в себя и детство и юность. Возникает закономерный вопрос: «Является ли юность завершающим этапом детства, или это начальная фаза зрелости?» В. В. Гинзбург считает, что юность является переходным периодом к зрелости. «Переход организма из юношеского возраста во взрослое состояние отнюдь не означает прекращения развития организма. Он вступает в новую фазу, характерную более стабильными формами метаболизма и относительно мало меняющимися формами строения тела».

Немецкий антрополог Г. Гримм, отмечая неопределенность положения юности в системе возрастов, подчеркивает значение социальных условий. «Юность является таким периодом жизни, когда созревающий подросток вступает в сферу специфических влияний производственной среды. При этом возникают взаимные соотношения, при которых, с одной стороны, известные морфологические и предпосылки определяют пригодность к определенному виду профессиональной деятельности, с другой же стороны, в результате данного вида деятельности возникают раздражители, стимулирующие развитие организма, все еще находящегося в процессе роста».

Гетерохронная последовательность биологического и социального созревания находит выражение в противоречиях, наблюдаемых в период юности. Эти противоречия сводятся к тому, что высокий уровень жизни общества ускоряет созревание организма и вместе с тем отодвигает время начала проявления активного участия молодежи в создании материальных и духовных благ общества. Основная масса молодежи вступает в активную трудовую деятельность после длительного периода обучения. Понятно, что сочетание общего и специального образования в условиях профессионально-технической подготовки юношей оказывает ускоряющее влияние на их социальное и биологическое развитие. Учащиеся профтехучилищ взрослеют раньше, чем их сверстники общеобразовательной средней школы. Тем самым границы юношеского периода у этого контингента молодежи будут смещаться.

Б. Г. Ананьев, говоря о юности, выделял в ней две фазы, одна из которых находится на границе с детством, а другая — на границе со зрелостью. «Юношеский возраст особенно интересен в связи с тем, что его фазы протекают в реальных жизненных условиях: первая еще в условиях подготовки к самостоятельной жизни, вторая — в условиях начала самостоятельной общественно-практической деятельности и создания нового образа жизни». Обе фазы отличаются как закономерностями психофизиологического и интеллектуального развития, так и особенностями формирования личности, а следовательно, и степенью становления личности как субъекта деятельности.

Ранняя юность (15—17 лет), относящаяся к первой фазе, отличается неопределенностью положения молодого человека в обществе. В этом возрасте юноша осознает, что он уже не ребенок, но вместе с тем еще и не взрослый. Знания, приобретаемые в школе, могут быть глубокими и устойчивыми и представляют собой необходимую основу для возникновения убеждений, но вместе с тем использование их в практической деятельности пока еще не представляется возможным. Высокий уровень притязаний у некоторых юношей часто является выражением переоценки своих возможностей. Несоответствие интеллектуальных и личностных возможностей реальным жизненным условиям приводит к противоречиям, снимать которые можно педагогическими средствами.

Вторая фаза юности, которую во многих возрастных классификациях называют юностью как таковой (18—25 лет), представляет собой начальное звено зрелости. Этот период, или вторую фазу юности, Л. С. Выготский склонен был относить к системе возрастов зрелости: «По общему смыслу и основным закономерностям возраст от 18 до 25 лет составляет скорее начальное звено в цепи зрелых возрастов, чем заключительное звено в цепи детского развития».

Биологическое и социальное созревание личности не совпадает во времени. Низкий уровень общественного производства, материального и духовного благосостояния общества сказываются на уровне развития подрастающего поколения, что не может не отражаться на границах возрастных периодов. Следует ожидать, что в этих экономических и общественных условиях жизни нижняя граница юности будет смещаться вверх по отношению к зрелости. Тогда как при благоприятных условиях жизни период юности по отношению к подростковому должен наступать более ускоренными темпами.

В психологических исследованиях юности можно выделить три основных подхода: биогенетический, социогенетический и психогенетический.

Биогенетические теории главное внимание обращают на биологические особенности развития, из которых выводятся социальнопсихологические свойства. Представитель этого направления С. Холл юношеский период развития характеризует как кризис самосознания, преодолев который человек приобретает «чувство индивидуальности». Юность — это период «бури и натиска», внутренних и внешних конфликтов, которые порождаются драматическими, сексуальными и физиологическими изменениями, происходящими с подростком.

Представляя собой промежуточный, переходный этап развития, юность несет в себе негативные характеристики, такие как трудновоспитуемость, конфликтность, эмоциональная неустойчивость и т. п. [См.: Хъелл Л., Зиглер Д. Теории личности. Основные положения, исследования и примечания. СПб., 1997; Холл К. С., Линдсей Г. Теории личности. М., 1999].

В своих исследованиях Р. Хавигурст обрисовал общие задачи, стоящие перед юношей:

• • достижение зрелых отношений с лицами противоположного пола;
• • достижение социально приемлемой сексуальной роли;
• • приспособление к изменениям своего физического состояния;
• • достижение экономической независимости;
• • выбор профессии и подготовка к профессиональной деятельности;
• • подготовка к браку и семейной жизни;
• • развитие интеллектуальных способностей и идеологических представлений, необходимых для сознательного участия в социальной жизни;

• • достижение социально ответственного поведения;
• • выработка комплекса ценностей, в соответствии с которыми строится поведение.
• 3. Фрейд рассматривает юношеский период в терминах развития психосексуальности. Ему принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях развития личности: оральной, анальной, фаллической и генитальной (эта стадия соответствует, по Фрейду, юношескому периоду). Все стадии тесно связаны с эрогенными зонами, то есть чувствительными участками тела, которые функционируют как локусы сексуального удовлетворения (либидо). Эрогенные зоны включают уши, глаза, рот (губы), молочные железы, анус и половые органы. Сексуальное наслаждение является главным фактором, определяющим развитие; оно переходит от одной эрогенной зоны к другой на протяжении всей жизни человека.

Психосексуальное развитие — это биологически детерминированная последовательность смены эрогенных зон, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям, независимо от их культурного уровня. Социальный опыт индивидуума, как правило, привносит в каждую стадию определенные коррективы в виде приобретенных установок, черт и ценностей.

В детстве удовлетворение либидо связано (в хронологическом порядке) с оральной зоной, анальной зоной и областью половых органов. После некоторого латентного периода, продолжающегося с пяти или шести лет до полового созревания, половое «пробуждение» заставляет подростка искать удовлетворения либидо с партнером. Если либидо не получает удовлетворения или удовлетворяется неадекватным образом, человек рискует остановиться на данной стадии и у него фиксируются определенные черты личности. На оральной стадии (от 0 до 1 года) удовлетворение либидо достигается за счет ротового контакта во время сосания, покусывания или жевания. Остановка на этой стадии впоследствии приводит к возникновению таких «невинных пороков», как курение, гурманство, словесная агрессивность и т. п., а иногда и к развитию личности с чертами пассивности и зависимости от окружения.

На анальной стадии (от одного года до двух лет) приучение ребенка к чистоплотности ведет к перемещению источника удовлетворения либидо в анальную область тела. Нарушения развития на этой стадии могут быть обусловлены страхом ребенка потерять контроль над сфинктерами, непоследовательным поведением родителей, радующихся успехам ребенка и в то же самое время выражающих свое отвращение к его экскрементам, или слишком суровым воспитанием. Фиксация ребенка на этой стадии приводит к развитию таких черт личности, как пунктуальность (точная своевременность действий), скупость (стремление «все» сберечь для себя), чрезмерная чистоплотность (стремление убирать все грязное) или упрямство (систематическое сопротивление или отказ делать то, чего ожидают другие).

На фаллической стадии (с двух до пяти лет) ребенок интересуется и манипулирует своими половыми органами и половыми органами других детей. В результате он обнаруживает различия между девочками и мальчиками.

На фаллической стадии развивается также эдипов комплекс (у мальчиков) и комплекс Электры (у девочек). Эти комплексы характеризуются нежной привязанностью ребенка к родителю противоположного пола и агрессивностью по отношению к родителю того же пола, которого ребенок рассматривает как соперника и подсознательно хочет «устранить». Конфликт, связанный с эдиповым комплексом, разрешается отказом ребенка от своих нежных чувств к родителю другого пола и отождествлением себя с родителем одного с ним пола (что представляет для ребенка меньшую опасность, чем агрессивное отношение). В результате ребенок приобщается к ценностям, ролям и установкам, свойственным его полу. Фиксация на этой стадии может лежать в основе некоторых гомосексуальных ориентаций (иногда ребенок отождествляет себя с родителем противоположного пола), а также может толкнуть на поиск партнера, который был бы «заменой» родителя, и т. п.

Латентный период (от пяти до одиннадцати лет) характеризуется заметным снижением активности и интересов, связанных с сексом, на первый план выдвигаются школьное обучение, социализация и освоение различных форм поведения (ролей), свойственных данному полу.

На генитальной стадии (которая начинается вместе с половым созреванием) подростки обоего пола все больше ориентируют свой поиск полового удовлетворения на других людей, как правило, противоположного пола.

Так человек приближается к зрелости, главными критериями которой, по Фрейду, являются стремление работать, создавая нечто полезное и ценное, и способность любить другого человека ради него самого, а не из-за того, что этот человек соответствует подсознательным установкам, сформировавшимся в результате случайных фиксаций в период эдипова комплекса или комплекса Электры.

По мнению Фрейда, явления подросткового кризиса неизбежны, поскольку попытки личности интегрировать новые сексуальные импульсы приводят к внутренним противоречиям. Естественному развитию психосексуальности мешают социальные табу. Психическая стабилизация личности и ее социальная адаптация обеспечиваются такими механизмами психологической защиты, как подавление, вытеснение, проекция, идентификация, рационализация и сублимация.

Находя критические симптомы юношеского развития болезненными и неизбежными, 3. Фрейд считает, что на степень выраженности этих феноменов могут влиять индивидуальные различия в половом созревании, силе сексуальной мотивации и связанной с ней тревожности. Серьезные психологические конфликты в поздние годы являются результатом сексуальных нарушений, имевших место в детстве.

Психолог Л. Айзенберг, как и 3. Фрейд, считает, что оптимальное развитие в юношеском периоде зависит от успешного решения задач развития в младенчестве и детстве. Ссылаясь на клинический опыт, он утверждает, что этот период скорее всего будет бурным, затяжным и неблагополучным, если следует за детством, отмеченным определенными недостатками развития.

Айзенберг объясняет юношеский кризис тем, что в короткий период времени происходит в организме слишком много глубоких изменений. Адаптация к этим изменениям составляет «задачу развития» юноши.

В противоположность биогенетическому подходу, отправной точкой которого являются процессы, происходящие внутри организма, социогенетические теории стараются объяснить характерные особенности юности исходя из общественных условий, культуры, способов социализации и т. д.

Социогенетический подход в изучении юности испытал на себе влияние социальной психологии. Р. Бенедикт — представитель бихевиористской ориентации — разработала теорию непрерывного и дискретного обусловливания, которая объясняла различие психического развития подростка в разных обществах организацией социальной стимуляции. При описании психического развития в терминах обусловливания воспитание в сущности сводится к выработке условного рефлекса, а социальные и культурные факторы — к особого рода стимулам.

Основываясь на результатах исследований, Р. Бенедикт утверждает, что о подростковом периоде как промежуточном между половым созреванием и началом взрослой жизни имеет смысл говорить только в отношении промышленно развитых стран.

В индустриальном обществе юношеский период становится периодом конфликтов и потрясений, поскольку социальные институты и нормы воспитания не облегчают индивиду его переход к взрослому состоянию, а затрудняют его. Поведение взрослых связано с вещами, которые запрещены детям, а взрослые, вместо того чтобы помочь детям преодолеть разрыв, когда те пытаются проявить самостоятельность, либо игнорируют эти попытки, либо вступают с ребенком в конфликт. Это приводит к тому, что некоторые индивиды начинают избегать взрослого типа поведения и предпочитают вести себя тем способом, который поощрялся в годы их формирования. Таким образом, инфантилизм и неподготовленность к роли взрослого, конфликты и психологические нарушения личности — результат, достигаемый воспитанием, присущим индустриальному обществу.

Известный социальный психолог К. Левин делал акцент на неопределенности средств ориентирования в мире в период перехода от детства к статусу взрослого. Этот переход понимается в его теории как изменение групповой принадлежности, перемещение из сообщества детей в сообщество взрослых. Такое перемещение есть переход в незнакомую область жизненного пространства, область, не дифференцированную на ясно различимые части.

К. Левин сравнивает это перемещение с приездом в незнакомый город. Индивиду не ясно, с чем связано его новое положение и в каком направлении ему следует двигаться, чтобы достичь цели, а может быть, отказаться от нее. Отсутствие ясности — причина неустойчивости поведения подростка. Он не уверен в том, правильно ли поступает, поскольку находится в незнакомом окружении. Эта неуверенность возрастает, если ребенка держали в неведении относительно взрослого мира, в который ему предстоит вступить.

В юношеский период происходит расширение жизненного пространства ребенка как в географическом отношении (интерес к путешествиям и т. п.), так и в социальном (большее количество групп, куда включен подросток, появление у него интереса к литературе, политике, экономике и т. д.). Но самая существенная трансформация жизненного мира происходит во временном измерении. Ее отчасти можно охарактеризовать как изменение масштаба времени: вместо дней, недель или месяцев теперь оперируют годами. Смутные представления о будущем сменяет план действий, учитывающий не только идеальные цели и ценности, но и их осуществимость.

Юноша находится в положении маргинальной личности. Он не хочет больше принадлежать сообществу детей и в то же время знает, что он еще не взрослый. Характерными чертами его поведения являются эмоциональная неустойчивость и чувствительность, застенчивость и агрессивность, эмоциональная напряженность и конфликтные отношения с окружающими, склонность к крайним суждениям и оценкам.

Общая черта биои социогенетического подходов состоит в том, что источники и движущие силы развития они усматривают главным образом во внепсихических факторах. В первом случае акцент делается на биологических процессах, происходящих в организме, во втором — на социальных, в которых участвует личность или воздействию которых она подвергается.

Психогенетический подход не отрицает их значения, но на первый план выдвигает развитие собственно психических процессов. В нем можно выделить три направления:

• • психодинамическое, объясняющее поведение главным образом в терминах эмоций, влечений и других внерациональных компонентов психики;
• • когнитивистское, или когнитивно-генетическое, отдающее предпочтение развитию познавательных способностей и интеллекта;
• • персонологическое, в центре внимания которого стоит развитие личности в целом.

Ведущим представителем психодинамической теории юности является Э. Эриксон. Он делит весь жизненный цикл на восемь фаз, каждая из которых имеет свои специфические задачи и может разрешиться благоприятно или неблагоприятно для будущего развития.

• 1. Доверие — недоверие — грудной возраст.
• 2. Автономия — сомнение — возраст 1—2 года.

• 3. Инициатива — чувство вины — возраст 3—5 года.
• 4. Трудолюбие — неполноценность — младший школьный возраст (6—11 лет);
• 5. Идентификация — диффузия — юность (12—18 лет).
• 6. Интимность — одиночество — начало взрослого периода.
• 7. Творческая активность — застой — средний возраст.
• 8. Умиротворение — отчаяние — старость.

Каждый этап ставит перед индивидом уникальную задачу, сконцентрированную вокруг некоего кризисного, или поворотного, момента в жизни индивида, характеризующегося повышенной уязвимостью и жизненным потенциалом индивида. По теории Эриксона, кризис, угрожающий человеку на каждом жизненном этапе, должен быть успешно разрешен для того, чтобы дальнейшее развитие индивида шло по «здоровому» пути. Следовательно, имеющее место взаимодействие между индивидом и обществом на каждом этапе может изменить ход развития личности в положительном или отрицательном направлении. Совершая переходы с одного этапа на другой, каждый индивид приобретает новые силы и формирует аутентичную личность.

Юность — пятую стадию в своей схеме жизненного цикла — Эриксон считает очень важным периодом в психосоциальном развитии человека. Подросток сталкивается с различными социальными требованиями и новыми ролями, которые предъявляются человеку в этом возрастном периоде. Как правило, возникает конфликт между самоидентичностью и смешением ролей.

В социальном и эмоциональном отношении созревание подростков заключает в себе новые пути оценки мира и своего отношения к нему. Они могут придумывать идеальные семьи, религии, философские системы, общественные устройства. Согласно Эриксону, «ум подростка в поисках вдохновляющего единства идеалов становится умом идеологическим». Таким образом, «диффузия идеалов» является следствием того, что индивидуум не может принять ценности и идеологию, носителями которой выступают родители, церковь и другие источники авторитета.

Эриксон считает, что основа для благополучной юности и достижения идентичности закладывается в детстве. Неспособность юных достичь самоидентичности приводит к тому, что Эриксон назвал кризисом идентичности. Кризис идентичности, или ролевое смешение, чаще всего характеризуется неспособностью выбрать карьеру или продолжить образование. Однако неудачи в достижении личной идентичности не обязательно обрекают подростка на нескончаемые поражения в жизни. Эриксон подчеркивал, что жизнь — это постоянные изменения. Благополучное разрешение проблем на одной жизненной стадии не дает гарантии, что они не появятся вновь на следующих стадиях или что не будет найдено новое решение старых проблем. Самоидентичность — это борьба «на всю жизнь».

В ней существенную помощь оказывает идеология — неосознанный набор ценностей и посылок, отражающий религиозное, научное и политическое мышление культуры; цель идеологии — создание образа мира, достаточно убедительного для поддержания коллективного и индивидуального чувства идентичности.

Психодинамические теории пытаются объяснить развитие личности через имманентные, внутренне присущие ей чувства и влечения, имеющие в конечном счете биологическую природу. Представители персонологической (личностной) ориентации, напротив, считают внутренний мир индивида принципиально несводимым к каким бы то ни было природным или социальным детерминантам.

Например, Э. Шпрангер представляет развитие личности как чисто «духовный процесс», не связанный ни с реальными отношениями личности и общества, ни с процессом созревания организма. Процесс этот идет от открытия «Я» к практическому включению в различные виды жизнедеятельности.

Ш. Бюлер выделяет в юношеском периоде две фазы: негативную и позитивную. Юношеский этап относится к негативной фазе. Ее характерные черты — тревожность, раздражительность, агрессивность, бесцельный бунт, стремление к самостоятельности, не подкрепляемой соответствующими физическими и психическими возможностями. У девочек эта фаза начинается, по Ш. Бюлер, в 11—13 лет, у мальчиков — в 14—16.

Позитивная фаза наступает постепенно и выражается в том, что юноша начинает ощущать близость с природой, по-новому воспринимать искусство, у него появляется новый мир ценностей, потребность в интимной человеческой близости, он испытывает чувство любви, мечтает и т. д.

В отличие от психодинамических и персонологических теорий, связывающих юность главным образом с развитием эмоций или духовного мира и самосознания личности, в центре внимания когнитивногенетической теории находится развитие интеллекта, познавательные процессы, способность индивида совершать те или иные логические операции. При этом, в противоположность бихевиористским взглядам, по которым становление личности выглядит результатом более или менее внешнего «научения», эта теория утверждает закономерное развитие умственных способностей, стадии которого строго детерминированы.

Л. Кольберг совместил принципы возрастной и социальной психологии. Его прежде всего интересует генезис морального сознания, которое предстает не как простое усвоение внешних правил поведения, а как процесс преобразования и внутренней организации тех норм и правил, которые предъявляются обществом. По Кольбергу, внутренние моральные стандарты складываются в результате «морального развития».

Согласно теории развития высших психических функций Л. С. Выготского, «всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая». Однако в отличие от социогенетических концепций, рассматривавших развитие ребенка как результат воздействия «внешней», социальной, среды, Л. С. Выготский подчеркивал, что среду надо рассматривать не как «обстановку развития», которая извне определяет развитие ребенка; воздействия среды сами меняются количественно и качественно, в зависимости от того, через какие ранее возникшие психологические свойства, включая возрастные особенности ребенка, они преломляются.

Принцип единства социального и индивидуального четко выражен в предложенном Л. С. Выготским понятии «социальной ситуации развития». «Этим термином он обозначал то особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, которое является типичным для каждого возрастного этапа и обусловливает и динамику психического развития на протяжении соответствующего возрастного периода, и новые качественно своеобразные психологические образования, возникающие к его концу».

Становление человека как индивида и личности, по Выготскому, предполагает диалектическое взаимодействие двух относительно автономных, но неразрывно связанных друг с другом рядов развития — натурального и социального.

В основе натурального ряда лежат биологически обусловленные процессы созревания и вообще онтогенеза. Но становление человека как субъекта деятельности и как личности осуществляется только в процессе его социализации.

Социализацией называют те влияния «среды в целом, которые приобщают индивида к участию в общественной жизни, учат его пониманию культуры, поведению в коллективах, утверждению себя и выполнению различных социальных ролей».

Важную роль при этом играет самосознание и «внутренняя позиция» личности. «Внутренняя позиция» складывается из того, как ребенок на основе своего предшествующего опыта, своих возможностей, своих ранее возникших потребностей и стремлений относится к тому объективному положению, которое он занимает в жизни в настоящее время и какое положение он хочет занимать. Именно эта внутренняя позиция обусловливает определенную структуру его отношения к действительности, к окружающим и к самому себе. Через эту внутреннюю позицию и преломляются в каждый данный момент воздействия, идущие от окружающей среды. Социальное положение юношества неоднородно. Юность — завершающий этап первичной социализации. Подавляющее большинство юношей и девушек еще учащиеся, их участие в производительном труде рассматривается не только и не столько с точки зрения его экономической эффективности, сколько с точки зрения воспитательной ценности. Главная социальная задача этого возраста — выбор профессии. Важной задачей этого возраста становится также подготовка к созданию семьи.

Промежуточность общественного положения и статуса юношества определяет и особенности его психики. Перед молодыми людьми стоит задача социального и личностного самоопределения, которая означает отнюдь не автономию от взрослых, а четкую ориентировку и определение своего места во взрослом мире. Это предполагает наряду с развитием умственных способностей и интересов, без которого затруднителен выбор профессии, выработку мировоззрения и жизненной позиции, а также определенных психосексуальных ориентаций.

Рассмотренные основные теоретические подходы к изучению юношеской психологии при всем различии своих исходных принципов зачастую описывают одни и те же процессы и даже периодизируют их более или менее одинаково. Однако эти теории подходят к проблеме юности с разных сторон и являются в этом смысле взаимодополняющими.

Юношеский возраст — этап формирования самосознания и собственного мировоззрения, этап принятия ответственных решений, этап человеческой близости, когда ценности дружбы, любви, интимной близости могут быть первостепенными.

Отвечая самому себе на вопросы: «Кто я? Какой я? К чему я стремлюсь?», молодой человек формирует:

• 1) самосознание — целостное представление о самом себе, эмоциональное отношение к самому себе, самооценка своей внешности, умственных, моральных, волевых качеств, осознание своих достоинств и недостатков, на основе чего возникают возможности целенаправленного самосовершенствования, самовоспитания;
• 2) собственное мировоззрение как целостную систему взглядов, знаний, убеждений своей жизненной философии, которая опирается на усвоенную ранее значительную сумму знаний и сформировавшуюся способность к абстрактно-теоретическому мышлению, без чего разрозненные знания не складываются в единую систему;
• 3) стремление заново и критически осмыслить все окружающее, самоутвердиться, создать собственные теории смысла жизни, любви, счастья, политики.

Юношеству свойственны максимализм суждений, своеобразный эгоцентризм мышления: разрабатывая свои теории, юноша ведет себя так, как если бы мир должен был подчиняться его теориям, а не теории — действительности. Стремления доказать свою независимость и самобытность сопровождаются типичными поведенческими реакциями: «пренебрежительное отношение» к советам старших, недоверие и критиканство по отношению к старшим поколениям, иногда даже открытое противодействие. Но в такой ситуации юноша вынужден опираться на моральную поддержку ровесников, и это приводит к типичной реакции «повышенной подверженности» (неосознанная внушаемость, сознательный конформизм) — влиянию ровесников, которая обуславливает единообразие вкусов, стилей поведения, норм морали (молодежная мода, жаргон, субкультура), даже преступления среди молодежи, как правило, носят групповой характер, совершаются под влиянием группы.

Юношеский возраст представляет собой как бы «третий мир», существующий между детством и взрослостью, так как биологически физиологическое и половое созревание завершено (уже не ребенок), но в социальном отношении еще не самостоятельная взрослая личность. Юность выступает как период принятия ответственных решений, определяющих всю дальнейшую жизнь человека: выбор профессии и своего места в жизни, выбор смысла жизни, выработка мировоззрения и жизненной позиции, выбор спутника жизни, создание своей семьи.

Важнейший психологический процесс юношеского возраста — становление самосознания и устойчивого образа своей личности, своего «Я»., Становление самосознания происходит по нескольким направлениям:

• 1) открытие своего внутреннего мира, юноша начинает воспринимать свои эмоции не как производные от внешних событий, а как состояние своего «Я», появляется чувство своей особенности, непохожести на других, порой появляется и чувство одиночества («Другие люди меня не понимают, я одинок»);
• 2) появляется осознание необратимости времени, понимание конечности своего существования. Именно понимание неизбежности смерти заставляет человека всерьез задуматься о смысле жизни, о своих перспективах, о своем будущем, о своих целях. Постепенно, из мечты, где все возможно, и идеала, как абстрактного, но часто недосягаемого образца, начинают вырисовываться несколько более или менее реалистичных планов деятельности, между которыми предстоит выбрать. Жизненный план охватывает всю сферу личного самоопределения: моральный облик, стиль жизни, уровень притязаний, выбор профессии и своего места в жизни. Осознание своих целей, жизненных устремлений, выработка жизненного плана — важный элемент самосознания;
• 3) формируется целостное представление о самом себе, отношение к себе, причем вначале осознаются и оцениваются человеком особенности своего тела, внешности, привлекательности, а затем уже морально-психологические, интеллектуальные, волевые качества. Юношеские самооценки часто бывают противоречивы («Я в своем представлении — гений + ничтожество»). На основе анализа достигнутых результатов в разных видах деятельности, учета мнений других людей о себе и самонаблюдения, самоанализа своих качеств и способностей у юноши формируется самоуважение — обобщенное отношение к себе;
• 4) происходит осознание и формируется отношение к зарождающейся сексуальной чувственности. «Первое познание пола, точнее, противоположности полов рождает растерянность, смятение, отчаяние и, во всяком случае, психофизическое потрясение перед лицом новой, безграничной, высшей силы. Страх и кризис сопровождают восстание ранее неизвестных желаний» [Эвола Юлиус. Метафизика пола. М., 1996. С. 124].

Юношеская сексуальность отличается от сексуальности взрослого человека. Если зрелая половая любовь взрослых людей представляет собой гармоническое единство чувственно-сексуального влечения и потребности в глубоком духовном общении и взаимопонимании любящих людей, то в юности эти два влечения созревают не одновременно, и к тому же по-разному у девушек и юношей. Хотя девушки раньше созревают физиологически, у них на первых порах потребность в нежности, ласке, эмоциональном тепле и понимании выражена сильнее, чем в физической близости. У юношей, наоборот, в большинстве случаев раньше появляется чувственно сексуальное влечение к физической близости и значительно позднее возникает потребность в духовной близости, взаимопонимании. Потребность в душевном понимании и сексуальные желания очень часто не совпадают и могут быть направлены на разные объекты. По образному выражению одного ученого-сексолога, «юноша не любит женщину, к которой его сексуально физиологически влечет, и его не влечет сексуально к девушке, которую он любит, у него целомудренное отношение к девушке, вызывающей у него нежные чувства».

Исходя из различных особенностей сексуального созревания девушек и юношей, могут возникать взаимное непонимание, напрасные иллюзии и затем разочарование. Поскольку у девушек вначале созревает духовная потребность любви, а не сексуальная, то, как правило, в свой первый добровольный сексуальный контакт девушка вступает с тем парнем, который ей действительно нравится, в которого она влюблена. О других судят обычно по себе, поэтому многие девушки думают, что и парень влюблен в нее, вступая с ней в сексуальную близость. Но у юношей процесс сексуального созревания и сексуальных желаний опережает этап духовной потребности в любви, поэтому порой при сильных сексуальных желаниях мужчина готов на сексуальный контакт с женщиной, которая ему безразлична или даже неприятна как человек. Вследствие этого сексуальные отношения юноши могут не сочетаться с влюбленностью, причем он предполагает, что и девушка вступает в сексуальную связь потому, что испытывает физиологические потребности секса, а не чувство любви. В такой ситуации несовпадения психосексуальных особенностей юношей и девушек часто наступают взаимные разочарования, когда девушка думает, что «он — подлец, бросил меня, обманул мою любовь», а юноша искренне возмущен: «Я ей ничего не обещал. Мы просто вместе занимались сексом, при чем тут любовь и замужество».

Любовь с первого взгляда возможна, она вырастает из влечения, появившегося в начале знакомства и усиливается потом дружбой, взаимоуважением. Если же влечение не подкрепляется дружбой, уважением, взаимопониманием, то влюбленность уходит, не перерастая в любовь. Влюбленность — это состояние, когда из «всех трех составляющих любви» в чувстве человека отсутствуют «потребности ума», что обусловливает своеобразное «опьянение чувством» с потерей ответственности и аналитических мыслительных способностей, в результате человек не задумывается о последствиях, не замечает недостатков избранника, не имеет взаимного уважения и осознания личностных качеств друг друга («слепота влюбленных»). Влюбленность может перерасти в любовь (если к чувству влюбленности присоединится взаимоуважение и взаимопонимание), а может и угаснуть (что чаще бывает). Влюбленность сравнительно легко возникает и естественным путем, а также в результате «своеобразных ловушек влюбленности»: 1) ловушка «обоюдного актерства», чтоб выглядеть значительнее, интереснее в глазах друг друга; 2) ловушка «уязвленного самолюбия»; 3) ловушка «интимной удачи»; 4) ловушка «простоты отношений».

В юношеском возрасте многим приходится столкнуться с подобными «ловушками», но каждый неизбежно осознает свои сексуальные устремления и формирует отношение к зародившейся сексуальной чувственности — это важный компонент юношеского самосознания.

Отношение молодых людей к своим сексуальным устремлениям может быть различно: 1) преувеличение физических аспектов сексуальности, разрядка сексуального напряжения с помощью циничных разговоров, сальных анекдотов и т. п.; 2) аскетизм, подчеркнуто презрительное отношение к сексуальной чувственности как к чему-то низменному, стремление подавить в себе сексуальное влечение; 3) интеллектуализм, когда сексуальную чувственность считают «неинтересной», примитивной и тем самым пытаются избавиться от нее; 4) разрядка сексуальных влечений в онанизме (профессор сексологии Свядощ считает, что «умеренный онанизм (мастурбация) в юношеском возрасте обычно носит характер саморегуляции половой функции, способствует снижению повышенной половой возбудимости и является безвредным. Но чрезмерный онанизм может ослаблять организм и поэтому следует избегать факторов, способствующих половому возбуждению»); 5) начало половой жизни вследствие: а) появления влюбленности, либо б) сильных сексуальных желаний, либо в) как средство доказательства своей взрослости, как средство самоутверждения и повышения своего престижа в глазах сверстников.

Взаимоотношения юношей и девушек сталкивает их с множеством моральных проблем, порой они остро нуждаются в мудром совете старших, но одновременно молодые люди хотят — и имеют на это полное право — оградить свой интимный мир от бесцеремонного вторжения и подглядывания, от «ощупывания сердца железными рукавицами». Ибо любовь должна навсегда, на всю жизнь остаться для человека самым светлым, интимнейшим, неприкосновенным. Формирование отношения к любви, своих ожиданий и установок (на эгоистический либо альтруистический тип любви), выбор спутника жизни — важнейшие проявления юношеского самосознания.

Для юности также характерно сочетание критического отношения к себе в прошлом и устремленность в будущее. Хотя переход из подросткового возраста в ранний юношеский происходит с такими сопровождающими его психологическими симптомами, которые указывают на значительные индивидуальные различия, тем не менее наблюдается ряд общих тенденций. Одна из них состоит в том, что в ранней юности по сравнению с отрочеством значительно снижается острота межличностных конфликтов и в гораздо меньшей степени проявляется негативизм во взаимоотношениях с окружающими людьми. Улучшается общее физическое и эмоциональное самочувствие детей, повышаются их контактность и общительность. Отмечается больше разумности и сдержанности в поведении. Все это говорит о том, что кризис подросткового возраста или миновал, или идет на убыль. Одновременно происходит определенная стабилизация внутренней жизни, что, в частности, проявляется в снижении уровня тревожности от подросткового до раннего юношеского возраста. У многих детей к старшим классам школы нормализуется самооценка, что также вносит положительный вклад во внутриличностные и межличностные отношения.

Заметно улучшаются от подросткового к раннему юношескому возрасту многие другие личностные качества, но говорить о том, что произошло окончательное становление личности, не приходится. Ранний юношеский возраст — это, с другой стороны, время не меньших бурь и потрясений, чем подростковый возраст, но они качественно иные и связаны с трудностями нахождения удовлетворительного ответа на вопрос «Каким быть?».

В раннем юношеском возрасте у многих детей отмечается повышенная невротичность. Это возраст специфических психологических контрастов, которые характеризуют как внутренний мир человека, так и сферу его межличностных отношений. В юности чаще встречаются акцентуированные типы характера, наблюдаются быстрые, непредсказуемые и частые переходы от одного настроения к другому: от радости к унынию, от веселья к грусти, от эйфории к подавленности. Юноши и девушки подвержены эмоциям, обидчивы, импульсивны, склонны к категоричным суждениям, к недостаточно продуманным поступкам.

Для юности характерно повышенное внимание к внутреннему миру человека, определенная возрастная интровертированность. Но это не есть думы и размышления только о себе. Это, как правило, мысли обо всем: о людях, о мире, о философских, бытовых и других проблемах. Все они личностно затрагивают и волнуют старших школьников.

В юности нередко встречается обостренное чувство одиночества, которое, как считает Э. Фромм, если оно длится долго и не исчезает с переходом в новый возраст, может привести к психическому разрушению «так же, как физический голод — к смерти. Моральное одиночество так же непереносимо, как и физическое; более того, физическое одиночество становится невыносимым лишь в том случае, если оно влечет за собой и одиночество моральное». К счастью, это чувство в юности не является стабильным. При установлении хороших личных контактов с окружающими людьми оно быстро исчезает.

При рассмотрении социализации молодого поколения важнейшим периодом является либо фаза начала трудовой деятельности, либо — профессиональная подготовка к ней. Именно здесь формируются самосознание, социальное сознание и ценностные установки, которые будут определять траекторию личностного развития на протяжении последующей жизни. Для этого этапа характерна большая роль воспитательного воздействия. Поэтому практически в любом обществе социализация, протекающая на первых этапах, имеет ярко выраженный воспитательный характер. Отказ общества от целенаправленного проведения воспитательной функции через официальные институты приводит к деформации социализации, доминированию в ней адаптационного, то есть приспособительного, аспекта. Эта тенденция особенно опасна для социализации молодежи в транзитивном обществе, отличающемся потерей четких социальных ориентиров и норм. Как отмечают современные отечественные исследователи, «в условиях крайне негативной социальной среды, при отсутствии официально декларируемых норм поведения и допустимых способов достижения личностью своих целей, санкций за их нарушение, одним словом, при отсутствии социального контроля адаптация приводит к подчинению личности среде, пассивному восприятию ею действительности, к уходу от жизни как следствию неприятия этой действительности или разного рода видам отклоняющегося поведения» [Молодежь: будущее России. М., 1994. С. 34].

В настоящее время особую роль на стадии профессиональной подготовки играет социализация в период обучения в вузе. Это объясняется тем, что вузовский этап социализации отличается содержанием большой доли воспитательного воздействия на личность. Социализация проходит в условиях стихийного взаимодействия индивида с социальной средой. Воспитание же представляет собой процесс целенаправленного воздействия на личность, когда воспитатель (в лице ли членов семьи, учителя или целого института — религии, вуза) изначально имеет некую программу воспитания, направленную на формирование у личности заданных качеств.

Воспитательный процесс, разворачивающийся в поздней юности, имеет значительные отличия от всех других этапов, поскольку здесь «воспитатель» имеет дело с достаточно развитой в социальном отношении личностью, которая сознательно может противостоять воспитательному воздействию.

В условиях спада производства и массовой безработицы, которой охвачена в наибольшей степени молодежь, учебные заведения остаются тем социальным институтом, который направлен на формирование профессиональных ориентиров и трудовой этики. Высшая школа определяет формирование трудовой этики у той группы, которая пополнит ряды управленческого и интеллектуально-гуманитарного слоев профессионалов и которые, в свою очередь, будут определять вектор дальнейшего социального развития.

Разные факторы, определяющие направление социализации, исследователи обычно группируют по уровням воздействия: макро-, мезои микроуровневые факторы. А. В. Мудрик объединил их в три группы:

• • макрофакторы (космос, планета, мир, страна), которые влияют на социализацию всех жителей планеты или больших социальных групп, например, жителей одной страны;
• • мезофакторы — условия социализации больших социальных групп как реальных (народ, нация, класс), так и номинальных (зрительская аудитория);
• • микро факторы, к которым относятся явления, оказывающие непосредственное влияние на социализацию личности (семья, группа сверстников, организация и пр.).

На основе этой типологии можно выстроить иной иерархический ряд социальных факторов, определяющих вектор процесса социализации, например, студенческой молодежи.

Факторы макроуровня — социально-экономические и социальнополитические процессы, протекающие в обществе в целом. От них непосредственно зависит возможность освоения молодым поколением ценностных идеалов и норм, декларируемых обществом.

Факторы среднего уровня — система высшего образования, реформирование которой должно скорректировать мотивацию обучения в высшей школе и смысл образовательной деятельности. [Мудрик А. В. Социализация и смутное время. М., 1991].

Наконец, к факторам микроуровня можно отнести влияние процесса организации учебной деятельности в вузе, студенческую группу, преподавательский состав вуза. От этой группы причин непосредственно зависят характер и содержание воспитательного процесса в вузе.

Выделенные три группы факторов должны друг друга дополнять и резонировать. Однако такое их гармоничное взаимодействие не является обязательным: возможно и противоречие этих факторов. В условиях системного кризиса российского общества, бесспорно, доминирующая роль в процессе социализации принадлежит факторам макрои мезоуровней. Большой интерес представляет не только изучение конкретного развертывания процесса социализации, но и анализ его противоречий.

Кроме того, процесс социализации неоднороден и в силу возрастной специфики. Возраст и зависимость человека от возраста интересуют психологов, физиологов, социологов, антропологов, демографов. Поэтому здесь важно определить содержание понятия возраста.

Б. Г. Ананьев «фактор возраста» рассматривает как единство влияний роста, общесоматического и нервно-психического созревания в условиях воспитания и жизнедеятельности человека. Возраст имеет два параметра времени: как метрическая характеристика (годы жизни) и топологическая, определяющая особенности тех или иных качеств в общем процессе развития человека. Возраст отдельного человека — это не просто и не только количество прожитых им лет, а количество лет жизни в совокупности с тем, что принято называть духовным богатством личности, тем внутренним содержанием, которым один человек отличается от другого. Это та неповторимость и оригинальность личности, о которой говорят, что нет в мире двух одинаковых людей. Все это является результатом жизненного пути человека, который он проходит в определенном историческом отрезке времени.

Индивидуальное развитие человека совершается во времени и находит выражение в возрастных характеристиках, отражающих условия жизни, воздействия среды, воспитания и ведущего вида деятельности. Ход онтогенетического развития человека от рождения до старости идет разными темпами, что отражается в возрастных показателях развития различных жизненных функций организма. Гетерохронность в темпе развития проявляется в неравномерности соотношения социального и биологического в человеке. В различные периоды жизни соотношение социального и биологического в личности неодинаково. Ребенок приобщается к социальным условиям жизни с первых дней появления на свет. С возрастом влияние социального на него усиливается и становится ведущим. Высокий уровень материального благосостояния общества и его культуры ускоряет темп интеллектуального развития человека. Все это свидетельствует о том, что возраст — категория изменчивая, поэтому можно считать допустимым несовпадение в разные исторические эпохи как верхних, так и нижних границ возрастных периодов. Совершенно очевидно, что эти несовпадения связаны с общественно-исторической природой человека.

В схеме возрастной периодизации, принятой на симпозиуме АПН СССР по возрастной физиологии в 1965 году, дается группировка возрастов, охватывающая весь цикл человеческой жизни:

• • новорожденный (1—10 дней);
• • грудной возраст (10 дней — 1 год);
• • раннее детство (1—3 года);
• • первое детство (4—7 лет);
• • второе детство (8—12 лет);
• • подростковый возраст (13—16 лет);
• • юношеский возраст (17—21 год);
• • зрелый возраст (первый период — 22—35 лет — мужчины, 21—35 лет — женщины; второй период — 36—60 лет — мужчины, 36—55 лет — женщины);
• • пожилой возраст (61—74 года — мужчины, 56—74 года — женщины);
• • старческий возраст (75—90 лет — мужчины и женщины);
• • долгожители (90 лет и старше).

Зрелый возраст в данной классификации представлен двумя периодами, первый из которых охватывает 13 лет, а второй — 24 года.

В то время как детский, подростковый и юношеский периоды охватывают лишь 3—4 года.

В зарубежной литературе представляют интерес возрастные классификаций, представленные работами англо-американских ученых Д. Биррена, Д. Бромлея, Д. Векслера. Из советских антропологов заслуживают внимания работы В. В. Бунака и В. В. Гинзбурга.

Рассмотрим период юности в каждой из возрастных классификаций.

По Д. Биррену, юность длится от 12 до 17 лет, по Д. Бромлею — от 11 до 21 года, по Д. Векслеру — от 16 до 20 лет, по В. В. Бунаку — от 17 до 25 лет, по В. В. Гинзбургу — от 16 до 24 лет. Из приведенной выше возрастной классификации, принятой симпозиумом по возрастной физиологии, юность охватывает возраст от 17 до 21 года.

В рассматриваемых классификациях отсутствует единое мнение относительно нижних и верхних границ юности в системе возрастов. У одних авторов она начинается с 11—12 лет, у других — с 16—17 лет. Заканчивается юность в одном случае в 17 лет, а в другом — в 25.

Разноречивость в определении возрастных границ можно, видимо, объяснить тем, что классификация возрастных периодов строилась на разных основаниях: физиологических, антропологических, демографических, психологических, социологических. Однако, несмотря на разные подходы к группированию возрастных периодов по большому количеству возрастов, все авторы отмечают неоднородность юности, фазность в развитии человека, которую он проходит в течение данного периода жизни. Следует согласиться и с тем, что физиологические и психологические характеристики во времени не совпадают.

В рассмотренных классификациях отсутствует единое мнение авторов о месте юности в системе возрастов.

Юность — промежуточная стадия между детством и зрелостью. Она характеризуется появлением признаков полового созревания и заканчивается окончательным взрослением. В традиционных обществах переход от юности к взрослому состоянию обычно отмечается ритуалами перехода. В современном обществе юность приобретает особую значимость. Это период выбора профессии, начала трудовой деятельности, вступления в половую жизнь. Кроме того, юность — это период кризиса переходного возраста, когда происходит переоценка ценностей и возникает критическое отношение к родителям. Психологические отличия юности, как возрастного периода жизни, проявляются в особенностях тех личностно-социальных вопросов, которые необходимо решить молодым людям.

Таким образом, предлагается рассматривать юность как период, состоящий из трех фаз, каждая из которых определяется двумя факторами: первый — биологический (возрастной), второй — социальнопсихологический, специфичность которого определяется, прежде всего, теми вопросами, которые должен решить для себя индивид на личностном и социальном планах.

• 1 фаза: 13—14—15—17. Вопросы, требующие решения: на индивидуально-личностном уровне — взаимоотношения с противоположным полом. На социальном уровне — выбор профессии.
• 2 фаза: 16—17—18—19. Решаемые вопросы: на индивидуально-личностном — поиск постоянного партнера и создание семьи, на социальном — обучение по выбранной профессии, осваивание начальных профессиональных навыков.
• 3 фаза: 23—25—28—29. На индивидуально-личностном плане продолжается процесс развития семейных отношений к которому добавляется осваивание новой социальной роль — родителя. На социальном — начало профессиональной деятельности, совершенствование профессиональных навыков.

Из вышесказанного следует, что молодость занимает период протяженностью в шестнадцать лет, в процессе которого происходят выбор и формирование основных социальных ролей индивида, определение им своего жизненного пути.