Урок 13. О РИМСКИХ ПАПАХ

Не успела русская земля опомниться от татарского погрома, как разразилась над ней другая беда. Беда эта грозила от римского папы, который захотел обратить русских в латинскую веру. Римским папою называется главный архиерей западной христианской церкви, который имеет свой престол в Риме. Уже с первых времен христианства римские архиереи стали проповедовать, что апостол Петр был главным из апостолов Иисуса Христа, что Иисус Христос назначил его своим заместителем на земле, что апостол Петр, скончавшийся в Риме, передал это наместничество римским архиереям и что поэтому римскому папе должны подчиняться все другие архиереи. Это лжеучение папы мало-помалу распространили по всей Западной Европе, и так как восточные христиане не хотели его принять, то западные христиане малопомалу совершенно отделились от восточных и образовали из себя особую церковь, которая называется доныне латинскою, или римскокатолическою. Вскоре после окончательного отпадения западных христиан от православной церкви, во второй половине одиннадцатого столетия, римским папой был Григорий VII. Он открыто высказывал, что папа, как наместник Божий, есть царь царей, что всякие мирские власти должны подчиняться ему, что папа вправе отнимать престолы у царей и раздавать их по своему усмотрению. Как думал папа Григорий, так и действовал. Раз пришли к Григорию подданные германского императора Генриха IV, сильнейшего в ту пору государя, который владел всей Западной Европой, и жаловались на своего царя. Григорий принял жалобу и написал Генриху, чтобы он немедленно явился к нему на суд. Удивившись такому требованию, Генрих, конечно, отвечал папе отказом. Тогда Григорий собрал свое духовенство и торжественно объявил, что он лишает Генриха престола и предает его отлучению от церкви. Отлучить от церкви значило лишить человека права молиться Богу. Отлученный не имел права ходить в церковь и приобщаться св. тайне. Папы иногда предавали отлучению целые области: тогда запирались храмы, умолкал звон колоколов, не было ни обеден, ни похорон, ни браков, никаких священных служб. Папское слово было сильно. Отлученный от церкви, Генрих оказался в безвыходном положении. Он продолжал называть себя императором, но подданные бегали от него, как от проклятого Богом, и считали грехом повиноваться ему. Генрих остался без друзей, без войска, даже без куска хлеба.

Тогда он решился смириться пред папой, и Григорий постарался устроить дело так, чтобы унижение императора пред папой было как можно очевиднее и понятнее для всех. Он заставил Генриха простоять три дня и три ночи пред своим дворцом в одежде кающегося грешника, в шерстяной рубашке, с открытой головой и босыми ногами. Только на четвертый день Григорий соизволил принять Генриха, снял с него проклятие, но престола ему не возвратил. Борьба между папой и императором кончилась на этот раз полным торжеством папы, но на этом дело не остановилось. Борьба длилась многие годы и после того, как ни Григория, ни Генриха не осталось в живых и когда их заменили новые лица. Через 20 лет после суда Григория над Генрихом папы были уже так сильны, что по одному слову их ополчались целые народы Западной Европы и шли туда, куда указывали папы. В ту пору Святая земля (Палестина, где жил и пострадал Иисус Христос) была покорена турками, и турки жестоко преследовали христиан. Папа объяснил государям Западной Европы, что их долг оказать помощь Святой земле. И бесчисленные толпы воинов устремились по указанию папы в Азию для борьбы с врагами христианства. Так начались походы европейских христиан в Азию для освобождения Святой земли. Люди, отправлявшиеся в поход, нашивали на одежду свою красные кресты и потому назывались крестоносцами. А отсюда и самые походы получили название крестовых. В течение всего двенадцатого столетия шла борьба христиан с азиатскими турками из-за Палестины. Но крестовые походы весьма мало принесли пользы Святой земле. Сначала она была освобождена христианами, но через несколько времени снова подпала под иго неверных и стала страдать больше прежнего. Зато папы, вследствие крестовых походов, стали сильнее. Во время крестовых походов западноевропейские народы привыкли обращать свое оружие в ту сторону, куда указывали папы. Папы же сначала проповедовали войну против неверных, а потом стали поднимать войны и против тех христиан, которые не хотели признавать пап наместниками Божиими.

Вскоре после татарского нашествия папа вознамерился распространить свою власть над нашим отечеством, уничтожить здесь православную веру и ввести латинство; а потому объявили крестовый поход против России. Всякий, кто изъявлял желание участвовать в походе, получал от папы прощение всех грехов, как прошедших, так и будущих. Многие люди, полагая, что они делают богоугодное дело, оставляли свои дома и отправлялись на дальнюю чужбину, чтобы истреблением православной веры заслужить царство небесное. Тяжко приходилось русской земле. Враг был силен и опасен. Он не был так велик числом, как татары, зато он был гораздо выше татар образованностью. Притом же татары шли на Русь только по приказу, а папские воины шли по собственной доброй воле и с истинным желанием принести свою жизнь в жертву Богу. Таким образом, России угрожала жестокая и упорная война. К счастью России, нашёлся князь, который с таким успехом отразил врагов, что папы с этих пор навсегда оставили мысль подчинить себя Россию военною силою. Этот князь был Александр Ярославин Новгородский, правнук Владимира Мономаха.

Вопросы для повторения

• 1. Что такое римско-католическая, или латинская церковь?
• 2. Когда она образовалась и вследствие чего?
• 3. Как римско-католическая церковь учит о власти римских первосвященников?
• 4. Что говорил папа Григорий VII о своей власти?
• 5. Как Григорий показал свою власть над императором?
• 6. Что такое крестовые походы?
• 7. Каким образом крестовые походы помогли увеличению папской власти?
• 8. Припомните, что св. Владимир отвечал послам римского папы?
• 9. Когда папа стал проповедовать крестовый поход против Руси?
• 10. Чем было сильно крестоносное войско?
• 11. Кто защитил Русь от папских притязаний?
• 12. В настоящем уроке уместно указать ученикам характеристические черты католичества с большею подробностью, чем в уроке 8, если, впрочем, эти подробности будут соответствовать степени развития учеников (учение об исхождении св. Духа, безбрачие духовенства).
• 13. Что такое восточное христианство?
• 14. Какие народы исповедуют христианство восточное и католическое?
• 15. Все ли славянские народы исповедуют православную веру?