Усобицы и съезд князей в Любече

Жившие и правившие на Руси потомки князя Ярослава дружелюбием не отличались, самоистребление этого рода продолжалось весь XI в. Шесть своих сыновей Ярослав выгодно женил: Владимир (1020—1052) — князь новгородский. Изяслав (1024—1078) — женат на сестре польского короля Казимира I — Гертруде. Святослав (1027— 1076) — князь черниговский, женат второй раз на австрийской принцессе Оде. Всеволод (1030—1093) — женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Вячеслав (1036—1057) — князь смоленский. Игорь (1036—1060) — женат на германской принцессе Кунигунде, графине Орламюнде. Иные усобицы заканчивались победой одного князя над остальными с присоединением земель побежденных к владениям победителя.

Между тремя старшими сыновьями Ярослав разделил Русь, а Игорь и Вячеслав получают Владимир-на-Волыни и Смоленск. В. Б. Кобрин называл правление князей ярославичей «триумвиратом». Изяслав правил Киевом, Новгородом, Туровским княжеством, Святослав — Черниговской землей, землей вятичей, Рязанью, Муромом и Тмутараканью, а Всеволод — Переславлем Киевским, Ростово-Суздальской землей, Белоозером и Поволжьем. Земли расположены в разных частях Руси, так Ярослав надеялся после своей смерти уберечь Русь от усобиц, ибо при таких условиях совместного правления братья зависели друг от друга и не могли властвовать самостоятельно. Однако лишь борьба против какого бы то ни было родича могла их объединить. Сначала они создали союз против князя Ростислава Владимировича, захватившего Тмутаракань, а Ярославичи затем сплотились против Всеслава Полоцкого, который в 1065 г. пытался завоевать Псков и Новгород. В этом походе на Всеслава Ярославичи в 1067 г. захватили Минск — мужчин порубили, женщин и детей «вдаша на щиты» — увели в плен. Всеслав был разгромлен и прибыл к Ярославичам для переговоров, и хотя братья на кресте клялись, что зла ему не сделают, посадили его в «поруб» и лишили полномочий. В 1068 г. половецкие войска на берегу Альты разбили русских, в столице граждане (горожане) требовали организовать оборону от врагов, но Изяслав побоялся вооружения киевлян, вспыхнуло восстание. Изяслав с братом спаслись бегством, князем стал Всеслав¹.

Половцы вскоре потерпели жестокий разгром от дружины Святослава, по приказу Изяслава, приведшего поляков для подавления мятежа, восставших киевлян казнили смертью и ослеплением. В XI в. на Руси вспыхнули несколько десятков восстаний во главе с волхвами, поднимавшими народ против власти киевских князей. 1073 г. — вновь начались междоусобицы, Изяслав погиб в битве, великим князем стал Всеволод, после его смерти в 1093 г. — Святополк Изяславич.

Восточную, центральную и западную Европу сотрясали усобицы, за власть и собственность воевали близкие и дальние родственники представителей правящих династий. Обычай кровной мести превращал отношения между ними в кромешный ад, причем родственные чувства парадоксальным образом только усиливали конфликты и превращали их в затяжные и беспощадные. Причина этого вовсе не только в пережитках «родового строя», и уж, тем более, не в слабости власти, которая не могла «навести порядок», причина более существенная.

Внук Ярослава, сын великого князя Изяслава Ярославича, князь Святополк Изяславич изыскал способ и средства для налаживания добрых отношений с Киево-Печерским монастырем. Он в 1098 г. заключил нечто вроде договора, честолюбивый князь старался щедро благодарить монахов за оказанные интеллектуальные услуги, часто бывая и гостем, и дарителем в монастыре, всячески хлопотал о превращении обители в архимандритию, приданию независимого статуса по отношению к Киевскому митрополиту, поставляемому из Византии. В результате покровительства князя-благодетеля один из самых известных древнерусских писателей и историков конца XI — начала XII в., монах Киево-Печерского монастыря Нестор-летописец стал автором «Повести временных лет».

1097 г. в ПВЛ описывается столь тщательно, что напоминает в некоторых местах публицистический очерк или военную хронику и даже репортаж. Кратко рассказано об исторических решениях братьев-князей на осеннем съезде в Любече, его инициатором стал Владимир Всеволодович Мономах. Князья: Святополк Изяславич, Владимир Мономах, Святославичи: Олег, Давид и Ярослав, князь волынский Давид Игоревич, червоно-русские князья Володарь и Василько Ростиславичи держали совет. На съезде предводители враждующих сторон попытались договориться между собой, заключив договор о мире, участники указали на особую необходимость его установления: «Кождо да держить отчину свою». «Зачем губим Русскую землю, сами, между собой устраивая распри? А половцы нашу землю несут розно и рады, что между нами идут войны. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей». Итак, едва ли не главным фактором, мешающим объединению, здесь признана половецкая опасность. На том князья и Святой крест целовали: «Если теперь кто покусится на чужую волость, да будет против того крест честной и вся земля Русская».

Отметим: речь идет не о «внешних» врагах, но только о братьях, связанных кровными узами родства, да еще и собственной кровью, пролитой на полях сражений. И стоило участникам съезда покинуть мирный Любеч, как с ними одновременно случился приступ беспамятства. Судьбоносные постановления съезда внезапно стали забываться, и вернулась знакомая ревность, это явление древнерусский летописец приписывает злобным козням врага рода человеческого — диавола. Как следствие — бред преследования, сей душевный недуг многих властителей эллины называли «паранойей», по такому поводу создав метафору с Дамокловым мечом, подвешенным на волосе¹.