Кризис идентичности и формирование глобальных субъектов

В глобальном масштабе на место старых идентичностей приходят новые, возникают новые субъекты: глобальная элита, глобальный средний класс, человек сетевой, экранный человек. Глобальный субъект отличается от своих предшественников (говорящий, слушающий, читающий) тем, что он является пленником экранной реальности и в его картине мира содержатся элементы многих культур: современный человек, выполняющий различные социальные функции и роли, включенный в глобальные контакты и взаимодействия, является носителем нескольких или многих идентичностей, среди которых национальная идентичность оказывается наименее проявленной. Возникает противоречие (дилемма) между национальными ценностями и привязанностями и наднациональной культурой, между национальными и наднациональными интересами и ценностями. Таким образом, глобальные контакты создают иллюзию свободы выбора идентичности, увеличивая степени свободы человека, создавая новые грани ее реализации, но они же, разрушая национальные идентичности, навязывают западные стереотипы потребления и мышления.

Об этих процессах пишет С. Хантингтон: «Кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, он носит глобальный характер». Разрушаются старые идентичности, появляются и множатся новые, «национальные идентичности уступают место субнациональным, групповым, религиозным идентичностям… происходит фрагментация идентичности». Если в рамках отдельного государства идентичности дробятся и фрагментируются, то в рамках планеты они расширяются и увеличиваются, приобретают глобальный характер.

Фрагментация и глобализация идентичностей выражается в формировании таких форм идентичности, как диаспоры (национальные, религиозные, профессиональные), каждая из которых имеет глобальный характер и является агентом внутри государства тех сил, которые существуют в глобальном масштабе. Диаспоры осуществляют экономическую, культурную и политическую поддержку своих стран и национальных правительств. Например, американские евреи вкладывают в Израиль каждый год 1 млрд долл. Иммигранты из Мексики посылают из США на родину 10 млрд долл., что составляет половину годового бюджета Мексики.

К глобальным субъектам относятся современные элиты, которые становятся носителями двойственного и парадоксального сознания, включающего одновременно и наднациональные (космополитические) ценности, и национальные, патриотические.

Бизнес-элита (руководители высшего и среднего звена транснациональных корпораций), профессионалы высокого класса (в том числе получившие образование за границей) все больше становятся глобалистами, считающими патриотизм и национализм «эмоциями дурного гона», признающими в качестве приоритетных ценности и нормы международного права (а не законы и нормы национальных государств), проповедующие транснационализм. Работая в разных странах, представители бизнеса вынуждены дистанцироваться от своей национальной идентичности. Эту позицию озвучил представитель компании «Форд»: «Будучи многонациональной компанией, „Форд“ является австралийской компанией в Австралии, английской фирмой в Соединенном Королевстве, немецкой — в Германии. Поэтому вывешивание американского флага будет противоречить принципам демократии». Для многонациональных бизнес-организаций характерны новые формы идентичности: подстраиваясь под ту социальную и культурную среду, в которой приходится работать, новый глобальный класс приобретает ситуационную идентичность: бразильскую — в Бразилии, немецкую — в Германии и английскую — в Англии.

В глобальных городах формируется также глобальный средний класс — эти новые социальные слои характеризуются общими признаками: мобильностью, знанием языков, новым стилем жизни (определяемым как наднациональный). Это «современные профессионалы», ищущие работу там, где лучше условия, способные жить и работать за границей. Они конституируют себя как профессионалы с интернациональными взглядами и вкусами, с общим образом жизни.

Все большее число людей приобретают двойное гражданство, живут одновременно в двух странах (например, в России и США, в России и Украине), говорят на двух языках, имеют два дома, две лояльности, две идентичности. Они не являются ни иммигрантами, ни эмигрантами, они не меняли одну страну на другую, но «стоят обеими ногами в двух мирах». В 2000 г. двойное гражданство было узаконено в 93 странах мира. Эти люди могут принимать участие в политической, экономической и культурной жизни своей страны (например, голосовать на выборах), оказывать поддержку политическим партиям.