Проблема происхождения славян

Славянская письменность возникла в IX в., после изобретения кириллического алфавита «моравскими братьями» Кириллом и Мефодием. Таким образом, ранний период истории славян — бесписьменный, а первые славянские хроники, дошедшие до нас, созданы не ранее X—XI вв. Для реконструкции древней истории славян необходимо привлекать иностранные источники (византийские, восточные, западноевропейские), а также данные археологии, лингвистики и т. д.

Главная сложность здесь состоит в том, что славяне как особый этнос четко фиксируются в источниках только с V—VI вв. н.э. Однако, по данным лингвистов, славянская языковая семья отделилась от индоевропейской в середине II тыс. до н.э. Таким образом, очевидно, что корни славян надо искать гораздо раньше V—VI вв. 11о вот под каким именем они фигурируют в древних источниках — вопрос по-прежнему открытый.

Традиционно считается, что в ранних иностранных источниках славяне обозначаются как венеды, анты, склавины; возможно также — споры и нарцы.

Древнейшие упоминания о славянах связывают с этнонимом венеды. Этот полулегендарный народ фигурирует в древнегреческих источниках с VII в. до н.э. Более подробные сведения о нем содержатся в произведениях античных историков и географов первых веков нашей эры — Скилака Кардианского, Помпония Мелы, в «Естественной истории» Гая Плиния Секунда Старшего, в «Германии» Тацита. В ранних текстах можно прочитать, что венеды (энеты) живут на берегах мифической реки Эридан, где добывают янтарь. Позже венедами стали называть любой народ, который появлялся на северных границах Римской империи. С I в. н.э., после появления «Естественной истории» Плиния, венедов начинают локализовать на Балтике — на так называемом острове (полуострове) Энингии, под которым понимается земля между Вислой и Одером. Именно там они помещены на «Певтингеровых таблицах» под именем «венедосарматы». Балтийское море начинают называть «Венедским», такое же имя присваивается Карпатским горам. В VI в. готским историком Иорданом, а в VII в. Ионом Боббийским венеды отождествляются со славянами.

Предположение о том, что венеды из позднеримских текстов являются славянами, впервые сформулировал в 1824 г. В. Суровецкий. Точка зрения, высказанная в виде мнения, как это часто бывает, быстро приобрела характер аксиомы. Наиболее рьяными ее сторонниками даже предлагались теории об участии славян-венедов в Троянской войне и об основании ими города Венеция. Однако после исследований А. А. Шахматова и Ф. В. Шелова-Коведяева венеды римских источников не могут считаться предками славян. Дело в том, что античные историки локализуют венедов на берегу моря, а все слова, связанные с морем и мореходством, в праслявянском языке являются заимствованиями. Выходит, славянский этнос возник далеко от моря.

Вследствие этого правильной представляется версия Н. И. Надеждиной и В. П. Кобычева о том, что этноним происходит от корня венд-/вент- и означает «жителей мокрой земли», влажного по климату побережья Балтийского моря. Так римляне называли любой народ, появлявшийся на землях, лежавших севернее имперских границ. Позже, когда сюда приходят славяне, данное название переносится на них, и в VI—VII вв. уже считается их собственным именем. Заметим, что сами славяне венедами себя никогда не называли, — это наименование «приписано» им историками древности.

Прокопий Кесарийский и Псевдо-Калисфен в VI в. утверждали, что славян изначально называли спорами. Известен ряд иранских племен Северного Причерноморья, носивших сходные имена: спаралаты в текстах Геродота, палы у Диодора Сицилийского, спалеи у Плиния Старшего. Видимо, гипотеза о «спорах» аналогична «венедской»: византийские историки перенесли на славян имя народа, который до них жил на данных территориях.

Третье название, приписываемое ранним славянам, — нарцы (норики); так их называет Нестор в «Повести временных лет». С ними сближают упоминаемое Геродотом и Цезарем племя невриев (нервов). Античные историки пишут, что этот «страшный дикий народ» ездил верхом на волках. По всей видимости, данное имя перешло на славян по названию римской провинции Норик, которую они захватили в VI в.

В источниках VI в. славяне называются иранским словом анты, что означает «конец», «край», т. е. анты — «народ, живущий на окраине». По всей видимости, данный этноним относится к восточным славянам. Однако он также не является самоназванием: византийские историки VI в. применяли его к варварам, обитавшим между Днестром и Днепром. Ряд ученых даже сомневаются, что анты могли быть предками восточных славян. Они указывают на тот факт, что в 602 г. Аварский каганат обрушился на этот народ страшным нашествием, после которого этнос исчезает со страниц источников. В силу указанных причин существует довольно аргументированная точка зрения, согласно которой термин «анты» — вообще не этноним, а обозначение союза славянских племен, существовавшего в 530−602 гг.

Этноним склавины, по В. П. Кобычеву, впервые появляется у Псевдо-Цезариуса в 525 г. В ранних европейских, византийских и арабских текстах встречаются его варианты: скловене, склавус, сакалиба — так называли в основном племена, жившие по Дунаю и в Паннонии. Лишь позже их название приняло форму «славяне» .

Таким образом, очевидно, что решение проблемы происхождения славян на основе только письменных источников невозможно. Необходимо широкое привлечение результатов археологических, лингвистических исследований, данных топонимики и гидронимики.

В результате многолетних археологических изысканий локализация славянской прародины получила более-менее общепринятую трактовку. Ее ядро размещалось в междуречье верхнего течения р. Вислы, Среднего Поднепровья, верховьев Днестра и Южного Буга, бассейне р. Припяти. Это подтверждается данными лингвистики, согласно которым славянский язык возник вдали от моря и от гор, в равнинных лиственных лесах. Анализ слов, заимствованных славянами у других народов, показывает, что в это время они соседствовали с германцами, балтами, иранцами, дако-фракийцами, кельтами и иллирийцами. Если разместить перечисленные народы на карте, то получится примерно вышеозначенная территория.

Конкретные очертания славянской прародины, обстоятельства процесса этногенеза славян, соотношение праславян и ранних славян с разными археологическими культурами — все эти вопросы продолжают оставаться предметом дискуссий. Попытки выявить цепочку, преемственность славянских культур на временном отрезке от XV в. до н.э. до V—VII вв. н.э. остаются на уровне гипотез в силу двух основных причин. Во-первых, чисто и достоверно славянские культуры выделяются только в V—VII вв., а все предыдущие культуры — миксированные, смешанные, причем их состав тоже является предметом дискуссий. В силу этого учеными предлагаются различные варианты развития цепочки, последовательности и преемственности культур. Во-вторых, остаются непроясненными этнические источники происхождения славян: неясно, какие именно племена, народы, носители археологических культур, смешавшись, дали в результате праславян или славян.

Основная проблема археологического пути изучения происхождения славян заключена в самом методе исторической ретроспекции, когда ученые выделяют поздние археологические культуры V—VII вв., несомненно принадлежащие славянам, а затем начинают искать их предшественников. Несмотря на всю рациональность и научную обоснованность данного метода, при его применении остаются лакуны между культурами разных эпох, нестыковки, которые нуждаются в объяснении. Но эти объяснения пока не всегда получают признание со стороны научного сообщества.

Если обобщить результаты археологических исследований, то в большинстве их в качестве ранних праславянских (славянских) археологических культур фигурируют пшеворская, зарубинецкая, Черняховская культуры (которые при этом признаются не чисто славянскими, а смешанными). С V—VII вв. выделяются уже чисто славянские археологические культуры, такие как пражско-корчакская (с которой чаще всего отождествляют склавинов из византийских источников), пражско-пеньковская (отождествляемая с антами) и др.