Закон. 
Философия

Задача, цель науки заключается в понимании природы, общества и мышления как закономерного процесса движения и развития, процесса, который обусловливается и направляется объективными законами. Всё в мире, начиная от движения физических полей, элементарных частиц, атомов, кристаллов и кончая галактическими системами, социумом и обществом подчинено действию определённых законов и закономерностей.

Понятие закона — продукт зрелого мышления: оно сформировалось на поздней стадии развития человеческого общества, в период становления науки как системы знания.

Закон — это существенный, устойчивый, регулярный и необходимый тип связи между процессами и явлениями в системе универсума. Содержанием закона является эта внутренняя связь и взаимообусловленность процессов и явлений, сам закон есть форма всеобщности.

Законы как отношение сущности и между сущностями — это гаранты структурной устойчивости, функциональной гармоничности универсума и вместе с тем его развития. Благодаря познанию законов человек охватывает в понятиях весь универсум в его единстве и целостности.

С точки зрения области действия законы подразделяются на универсальные — это законы диалектики, охватывающие всю систему универсума, всю многообразную действительность. На общие — законы, выражающие связь между достаточно общими свойствами неоднородных объектов (например, в физике — законы сохранения массы, энергии, количества движения; в биологии — закон естественного отбора; в обществе — закон определяющей роли способа материального производства в историческом процессе). На частные — законы, действующие в какой-либо конкретной сфере деятельности (в экономике, в медицине, в педагогике, в сфере обороны и т. п.).

По типу связи законы делятся на законы строения, законы функционирования и законы развития. Первые выражают коррелятивную взаимообусловленность (связь) на абиотическом, биотическом и социальном уровнях; вторые отражают каузальную связь, детерминирующую устойчивое функционирование различных систем — неорганической, органической и социальной; третьи характеризуют связь причинной детерминации актуальных и потенциальных процессов и выступают как тенденции, прокладывающие путь через диалектику необходимости и случайности.

Закономерность в отличие от закона отражает нежёстко детерминированный характер объективной необходимости, а лишь ту или иную степень вероятности её проявления. С течением времени и при наличии определённых условий закономерность может приобрести характер закона, при отсутствии условий она вполне может являться некой тенденцией того или иного процесса.

Опираясь на действие законов природы и общества, люди действуют осознанно, предвидят наступление тех или иных событий, преобразуют предметный мир в своих интересах, целенаправленно изменяют условия жизнедеятельности. Отсутствие же знаний о законах протекания тех или иных процессов или намеренное их игнорирование рано или поздно приводит к наступлению событий, негативно отражающихся на развитии, тормозящих его.

В сфере философского знания в целом определился взгляд на характерный тип связи, позволяющей говорить о сущности проявления законов. Имеются в виду все виды законов, с выделением законов диалектики, имеющих всеобщий тип связи. Диалектика как философская наука имеет своим предметом всеобщие законы универсума. Они действуют всюду и везде, охватывают все стороны действительности. Законы диалектики суть законы природы, общества и мышления. Поэтому они имеют всеобщее (универсальное) познавательное и методологическое значение. Диалектика одновременно и метод, и наука. Как метод она универсальна для познавательной человеческой деятельности и опирается на систему принципов: принцип поляризации, принцип всеобщности, принцип материального единства мира, принцип взаимосвязи, принцип системности. Сущностную основу диалектики, как науки, составляют универсальные законы:

• — закон единства и борьбы противоположностей;
• — закон перехода количественных изменений в качественные;
• — закон отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей

Этот закон считается «ядром» диалектики, как учения о развитии природы, общества и мышления. Согласно ему, всем предметам, явлениям и процессам свойственны внутренние противоречия, которые являются источником движения и развития, этот источник находится не где-то за пределами вещей, явлений и процессов или в сверхъестественных силах, эзотерических построениях, а в них самих. Закон подчёркивает безграничные возможности познания мира, позволяя понять всякую целостность, как сложную и расчленённую систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Борьба противоположностей даёт внутренний импульс развитию, ведёт к нарастанию противоречий, разрешающихся на определённом этапе, что приводит к исчезновению старого и появлению нового, предоставляющего возможность последующего, более совершенного развития.

Закон перехода количественных изменений в качественные

Этот закон вскрывает наиболее общий механизм развития, предполагает такую взаимосвязь и взаимодействие количественных и качественных сторон предметов, явлений и процессов, в силу которых точечные, частные, вначале незаметные количественные изменения, постепенно накапливаясь, рано или поздно нарушают их меру и вызывают качественные изменения, протекающие в виде скачков. Скачок включает в себя момент снятия прежнего состояния возникающим и осуществляется в зависимости от природы вещей и условий их развития в разнообразных формах, при этом качественные и количественные изменения взаимно обусловливают друг друга. Отличительной особенностью скачка является то, что возникновение нового качества означает конец, имевшей место ранее закономерности количественных изменений.

Закон отрицания отрицания

Этот закон характеризует направление развития, единство поступательности и преемственности в развитии, возникновение нового с относительным повторением моментов предыдущего. Вследствие чего, диалектическое отрицание выступает не просто отрицанием, отвергающим прежние достижения, а условием развития, сохраняющим в себе всё положительное содержание предыдущих стадий, повторяющим на более высоком уровне отдельные черты исходных ступеней и имеющим поступательный, восходящий характер. Цепь отрицания старого и возникновения нового не имеет ни начала, ни конца; непрерывное диалектическое самоотрицание характерно для всех этапов саморазвития в природе, обществе и познании.

Надо отметить, что принципы и законы диалектики проявляются во взаимодействии со всей системой законов науки, обладая важнейшим свойством универсальности. Это же свойство присуще и категориям диалектики.