Семья как культурно-исторический феномен

Понятие и определения семьи

Начиная с середины XIX в. семья становится объектом научения таких отраслей знания, как антропология, история, социология, а в XX в. — и психология. Каждая из наук находит в сложном феномене семьи аспекты, соответствующие своей предметной области, и акцентирует их в многочисленных определениях понятия «семья». Многогранность и тесная связь семьи с культурно-историческим, социальным контекстом ее существования порождает множественность описаний и определений этого феномена.

Социология рассматривает семью в двух ее аспектах — как социальный институт и как социальную группу.

Как социальный институт семья характеризуется совокупностью норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками. Семья имеет правовой статус, который определяется государственным законодательством: в юридическом понимании члены семьи наделены определенными правами и обязанностями, связанными с родительством, опекой и имуществом. Правовой статус позволяет государству защищать членов семьи, а также регулировать семейные отношения в ситуациях, оговоренных законодательством (например, качество родительской опеки, права наследования).

Как малая социальная группа семья представляет собой общность, складывающуюся на основе брака или кровного родства, члены которой связаны совместностью быта и места проживания, взаимопомощью и ответственностью супругов за здоровье детей и их воспитание^[1]. Это социологическое определение стало отправным для исследователей семьи самых разных направлений на протяжении многих десятилетий.

Однако во второй половине XX в. и в настоящее время семья изменяется настолько стремительно, что многие современные формы ее устройства выходят за рамки данного определения. Очевидно, что к семейным формам устройства жизни относятся и бездетные пары, и многочисленные неполные семьи, и бинуклеарные, и воскресные, и др. Определение, в котором предпринята попытка учесть современные семейные реалии, принадлежит английскому социологу Э. Гидденсу. С его точки зрения, семья понимается как ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга одним или несколькими способами (социально, экономически или психологически) либо члены которой отождествляются друг с другом как поддерживающая ячейка. В качестве основы построения семьи в данном определении акцентируются отношения заботы и поддержки. Как видно, это очень широкое определение, в рамки которого попадают также всевозможные сообщества, благотворительные организации, в том числе и представители помогающих профессий вместе с их подопечными^[2].

Близкое по содержанию определение учитывает многообразие современных форм семейного устройства; в его основе лежит актуальное в культуре мировоззрение социального конструктивизма: семья — это любое объединение людей, которое определяет и рассматривает себя в качестве таковой и включает индивидов, связанных кровнородственными связями или браком, а также тех, кто принял решение разделить свои жизни друг с другом на основе взаимного тяготения (аффилиации) и заботы друг о друге^[3].

Социально-психологическое определение семьи учитывает типы ролевых отношений и связей внутри нее: семья — это совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: кровного родства (братья и сестры), порождения (родители и дети), свойства (муж и жена)^[4].

Психологической основой семьи являются отношения между входящими в нее людьми, выстраиваемые ими в процессе совместной деятельности и основанные на удовлетворении потребностей друг друга или благодаря друг другу, на взаимной привязанности и ответственности, характеризующиеся высокой эмоциональностью и значимостью. При этом знак эмоциональности может быть разным: отчуждение, ненависть, обида существуют в семье гак же, как любовь, понимание и сочувствие.

Семья — это динамичное, обусловленное культурно-историческими влияниями образование, чутко реагирующее на изменения в социуме.

В истории общества неоднократно изменялись формы семейных укладов в целом, а также супружеских и детско-родительских отношений в частности. Современная семья, современный брак и современное родительство — это феномены, специфичные для определенного исторического этапа развития общества. Причем на протяжении второй половины XX и начала XXI в. институт семьи и входящие в него родительство и брак претерпели больше изменений, чем за несколько предшествующих тысячелетий, что отражает стремительные темпы изменений в современной культуре в целом.

• [1] Мердок Дж. П. Социальная структура / пер. с англ. А. В. Коротаева. М.: ОГИ, 2003.
• [2] Гидденс Э. Трансформация интимности // Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. СПб.: Питер, 2004; Шадрина Л. Нс замужем. Секс, любовь и семьяза пределами брака. М.: Новое литературное обозрение, 2014.
• [3] Hanson М., Lynch Е. Family Diversity: Implications for Policy and Practice // Topics inEarly Childhood Special Education. 1992. V. 12 (3). P. 285.
• [4] Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб.: Петрополис, 1998.