Формирование парадигмального мышления

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Политологи, которые считают, что политическая наука не должна придерживаться идей Куна ссылаются на работу самого Куна и напоминают о том, что когда Кун вместе с представителями науки обсуждал в 60-е гг. их парадигмальный потенциал, то сделал вывод — категория «парадигма» приемлима только для естественных наук, т. е. изначально в работе Куна говорится, что только естественные науки могут… Читать ещё >

Формирование парадигмального мышления (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Политика представляет собой многообразный мир общественных отношений, человеческой деятельности, поведения, ориентаций, взглядов и разнообразных связей между людьми по поводу власти и по конкретным вопросам управления обществом. Для обозначения границ мира политики, ее истоков и составных частей (компонентов) используется понятие «политическая сфера жизни общества» .

Политическая сфера — особая сфера деятельности общества, в которой лежат истоки политической деятельности людей во всем ее многообразии и развитии, реализуются политические интересы классов, других социальных слоев и групп, наций, народностей, отдельных людей в форме политических отношений, действий и поступков (поведения).

Для обобщенной характеристики специфических подходов к анализу и объяснению политики используется понятие парадигмы. Понятие «парадигма» введено в науковедение американским историком науки Т. Куном в 1960;е годы. С его точки зрения, парадигма как бы задает направленность исследованию политики, в русле которой исследователь, опираясь на традиции, политические теории и идеи, осуществляет решение конкретной проблемы.

В 1971 году Томас Кун пишет работу «Структура научных революций», где определяются критерии научности любой науки. Целью работы было придать любой дисциплине определенную степень научности, и чтобы наука могла сама определить может ли она претендовать на звание «науки». Кун вместо эволюционизма научного прогресса обосновал идею революционности развития науки, закладывая в её основу категорию «парадигма» .

Парадигма — идея о том, что в конкретный момент (в любой науке) доминирует определенный комплекс идей, представлений, идеальных конструкций, методик, техник на которые ориентируется большинство исследователей, считая их приемлемыми для осознания природной и социальной действительности.

Формирование парадигмы, по Куну, проходит этапы, при этом утвердившаяся парадигма сосуществует с другими версиями, которые стремятся пошатнуть её монопольное положение, чтобы занять его самим.

Научная парадигма формируется в следующие этапы собственного развития:

Предпарадигмальный этап — одновременное сосуществование ряда теоретических конструкций концепций по-разному объясняющих одно и то же явление. Силы концепций равны.

Парадигмальный этап — одна концепция возвышается над всеми остальными и видится исследователями как наиболее объясняющая мир.

Кризис парадигмы — происходит по следующим причинам: изменение политики с точки зрения её сущности и содержания, изменение взглядов политологов, ориентации мэтров от политической науки. Доминирующая ранее парадигма начинает утрачивать свои позиции при усилении её конкурентов (как ранее существовавшие парадигмы, так и новообразованные версии). Данный этап символизирует уход из лагеря парадигмы многих её приверженцев.

Этап научной революции, смены парадигм — старая парадигма утрачивает окончательно свое лидирующее положение. Определяется новая парадигма, которая затем определит направленность развития научного знания, но и она в дальнейшем столкнется с судьбой предшествующей парадигмы.

Логика Куна приобрела популярность.

Аргументы политологов «за» и «против» парадигмальности современной политической науки.

Позитивное отношение политологов к теории Куна.

Негативное отношение политологов к теории Куна.

Дэвид Истон считает, что отношение к парадигме имеет двойственный характер. С одной стороны Истон — революционер в политологии, провозгласил переход политологии к постбихевиорализму, его «реливантность» стала столпом политологии. С другой стороны позже Истон стал недоволен переходом политологов к постбихевиорализму, т.к. в бихевиоральном этапе была устойчивость, потому что многие исследователи закладывали поведенческую теорию за основу изучения политологии. Истон считает, что после перехода от бихевирализма к постбихевиорализму новая парадигма в современной политической науке не сформировалась.

Трумэн, Алмонд, Волин считают, что на 80-е годы в политической науке парадигма так и не оформилась. Связано это с молодостью политологии как отрасли научного знания. Но в перспективе политологи смогут обрести собственную парадигму склоняясь к единому видению политики.

Хантингтон, Роговский, Бодуен склоняются к тому, что политическая наука 70−80 вполне сложилась. Примером чего является прохождение её через ряд революций, которые изменяли парадигму.

Роговский утверждает, что было 4 революции:

20−40 гг. ХХ в. — на месте старого институционализма пришли психологические трактовки политики (вместо институтов власти и конституции поставили проблемы мотивации, принуждения);
50 гг. ХХ в. — утверждается бихевиоральная парадигма с доминирующем институтом поведения;
60 гг. ХХ в. — структурный функционализм, который вводит Парсонс и теории политической системы и политической культуры. В основе проблемы стабильности, порядка и функциональности политики;

Конец 80 гг. ХХ в. — утверждение теории рационального выбора в качестве доминирующей парадигмы.

Хантингтон утверждает, что было 3 парадигмы в политической науке:

Парадигма прогресса опирается на экономический детерминизм и связывающая с экономикой политические перспективы общества. Обсуждается классовая борьба;

Конец 19−20 вв. — плюралистическая парадигма — в основе политики стояли заинтересованные группы, вступающие между собой как в конфликты, так и в консенсус;

Послевоенный период — консенсуальная парадигма, которая опирается на идеи Парсонса и Липсета и анализирующая политику через стабильность и порядок, где конфликт — это патология.

Бодуен утверждает, что было 3 парадигмы в политической науке:

Начало ХХ века — парадигма веры связана с работами Макса Вебера, который считает опорой политической жизни легальность и легитимность, базирующихся на вере в компетентность руководителей;

30−50 гг ХХ в. — парадигма принуждения, в рамках которой основой социального порядка определялось насилие одних над другими;
60 — е. Гг. ХХ в. — утверждается либеральная парадигма, развившаяся на волне расширения прав и свобод граждан, развитии демократий.

Логическая модель развития научного познания политики, по Куну, представляет собой процесс последовательной смены парадигм: накопление фактов, противоречащих принятой парадигме, выдвижение новых конкурирующих теорий, победа и превращение одной из них в новую парадигму. Можно сказать, что история политологии — это история постоянного обновления и обогащения парадигм. Итак, парадигма — это специальная логическая, мыслительная модель, определяющая способы восприятия и интерпретации действительности. Или: парадигма — система взглядов, определенная теория, с помощью которой можно постигнуть (объяснить) определенные явления. А поскольку теорий и систем взглядов много, то по отношению к политической науке существует несколько основных подходов.

Глава 3. Ведущие парадигмы политической науки В основе различий парадигм лежат попытки объяснить политику или через сверхъестественные начала, природные факторы, общественные факторы, или через собственно политические, внутриполитические факторы. Существует четыре группы парадигм: теологические, натуралистические, социальные, рационально-критические.

Показать весь текст

Заполнить форму текущей работой