Образование политического устройства в Русском государстве

Образование Русского государства сопровождалось появлением и развитием политико-правовой идеологии. Политические идеи Древней Руси оставили глубокий след в летописях. Одной из них является «Повесть временных лет» (1113г.). Центральной идеей «Повести» является идея единства Руси. В «Русской правде», в «Слове о полку Игореве» (XII — XIII вв.) заложены идеи сильной княжеской власти и призыв к единению страны.

В истории русской политической мысли важное место принадлежит «Посланию Даниила Заточника» (XI — XII вв.), в котором много внимания уделено проблемам политики.

В XIV — XVIвв. складывается политическая идеология централизованного государства, в которой важное место занимает вопрос о роли русского государства среди мировых держав. Это нашло свое отражение в «Послании о Мономаховом венце» Спиридона Саввы, в «Сказании о князьях Владимирских», в теории «Москва — третий Рим» монаха Филофея.

Политические интересы боярства отражены в трудах А. Курбского (1528−1583 гг.), отстаивавшего идею ограниченной монархии. Противоположную точку зрения выражал И. Пересветов, считавший образцом государства неограниченную власть царя.

Процесс преобразования сословно-представительной монархии в абсолютную набирает силу в XVII веке и заканчивается в первой четверти XVIII века в период реформ Петра I. Наиболее видными политическими мыслителями этого периода были В. Н. Татищев (1686−1750), И. Посошков.

(1652−1726). Большое место в их трудах занимают идеи возникновения государства, власти и социального неравенства.

Если до XVIII в. политические воззрения Руси тесно переплетались с религиозными взглядами их авторов, с православным миросозерцанием, то, начиная с этого времени, политическая мысль приобретает всё более светский характер и вполне определенную теоретическую направленность.

В период разложения феодализма и формирования капиталистического уклада (XVIII — начало XIX вв.) в России складываются несколько течений политической мысли: консерватизм, либерализм, радикализм.

Первым в истории Российской политической мысли революционером-республиканцем стал А. Н. Радищев. Его воззрения оказали большое влияние на политические взгляды П. И. Пестеля, К. Ф. Рылеева и других декабристов.

Большую роль в развитии политической мысли России сыграли «Философские мысли» П. Чаадаева (1794 — 1856), которые обострили идейные споры в среде интеллигенции. В ходе полемики сложились два течения в общественно-политической мысли России: западники и славянофилы, видевшие различные пути развития страны.

Широкое распространение в России получила политическая мысль революционного демократизма (Н. Чернышевский, А. Герцен, М. Бакунин, П. Лавров и др.).

В конце XIX — начале XX вв. влиятельным политическим течением в России становится социал-демократия. Широкий круг проблем в рамках этого учения был разработан в трудах Г. В. Плеханова (1856 — 1918), В. И. Ленина (1870 — 1924) и др.

После Октябрьской революции 1917 г. внимание ученых было приковано к вопросам политической борьбы различных классов, деятельности политических организаций, рассмотрения природы массовых революционных движений и т. д. Изучение указанных вопросов имело преимущественно прагматический характер, в ряде случаев проблемы ставились в полемическом духе, а их решения носило идеологический отпечаток, что препятствовало объективным оценкам.

В настоящее время проблематика исследований связана с анализом исторической судьбы России, результатов изменений российского общества, закономерностей внутриполитического развития страны, ее положения в системе мировой политики и геополитических перспектив.

Уже в древности в рамках всеохватывающего философского знания сложились и развивались политические теории, в центре внимания которых находились такие вопросы, как сущность, происхождение, цели, основные формы и пути развития государства, его воздействие на граждан и др.

Главное из них — поиск основ наилучшего порядка и правления, обоснование идеи необходимости привлечения к управлению именно тех, кто действительно умеет управлять. Отсюда — признание в целом аристократии, монархии и отказ от демократии и охлократии, выбор смешанных умеренных форм правления, отрицание деспотизма и тирании. Политические взгляды того времени носили чаще всего достаточно общий характер, не опирались обычно на соответствующий эмпирический материал, хотя и разрабатывались нередко в тесной связи с наблюдением за политическим развитием реальной жизни в городах-полисах.

Уже в то время были выделены такие важнейшие для политического знания понятия, как «политика», «власть», «государство», «закон», «право», «республика», «демократия», «монархия», «аристократия», «олигархия», «тирания», «деспотия», «свобода» и многие другие. Политические идеи древности оказали очень большое влияние на последующее развитие политической мысли.