Введение. 
Религия в общественно-политической жизни США

религия политика американский Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 3 глав, заключение и библиографический список.

Актуальность темы

«Религия в общественно-политической жизни США». В политической жизни США религиозный фактор всегда играл значительную роль. Как первые переселенцы в Новый Свет, так и сегодняшние лидеры, не только верят в некие религиозные догматы, но и зачастую поступают в соответствии с установками, которые зиждутся на религиозном фундаменте. В первую очередь — это вера в исключительную миссию американского народа, вера в собственную избранность, которая санкционирует подчас спорные (с точки зрения норм международного права) шаги американских политиков.

Выявление научно обоснованных закономерностей политического развития страны в зависимости от религиозных установок тех или иных политических деятелей требует исследовать многоплановые и противоречивые процессы истории США, сущность и особенности эволюции американской государственности.

Историко-правовые и политологические исследования могут оказать существенную помощь в прогнозировании возможного развития как внутренней, так и внешней политики США, особенно на фоне обострения отношений с исламским миром и проблемой противостояния мировому терроризму.

Изучение степени влияния религиозного фактора на политическую жизнь представляется актуальным еще и по причине того, что в современном мире происходит четко прослеживаемая эволюция религии. Государственные стандарты по ряду религиоведческих дисциплин содержат разделы, посвященные усилению социально-политической активности религиозных организаций и верующих.

Кроме того, правящие круги США давно используют так называемые «новые религиозные движения» (в первую очередь — мормонов, мунитов и сайентологов) для достижения своих, вполне земных, интересов. Это имеет значение и для России, поскольку в настоящее время «новые религиозные движения», прикрываясь религиозными целями, либо явно ведут шпионскую деятельность против России (мормоны), либо внедряются в общеобразовательные учебные заведения с целью контролирования сознания несовершеннолетних россиян (муниты), либо стремятся занять ключевые посты в управленческих структурах (сайентологи).

Поэтому проблематика весьма актуальна, учитывая значительные социально-экономические, политические, правовые отношения в России. Осознание степени вреда, который могут нанести американские религиозные миссионеры, позволит российским политикам выработать и предпринять защитные меры по охране государственных интересов России.

Целью данной работы является изучение темы «Религия в общественно-политической жизни США» с точки зрения новейших отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике.

Задачами исследования являются изучение темы «Религия в общественно — политической жизни США», понятие роли религии в для народов США и изучение влияния религии на политику США.

Историография темы «Религия в общественно-политической жизни США». «Во времена американской революции проповедники практически всех деноминаций (за исключением англикан на севере страны) поддержали революционные идеи. Уже в XVIII веке наметилась тенденция исхода некоторых религиозных проповедников в политическую сферу. Одним из таких проповедников был Джонатан Мэйхью. По его мнению, христиане не должны покорно сносить все деяния власть предержащих, но должны активно бороться, отстаивать свои права, даже с оружием в руках». Острогорский М. Я. Демократия и политические партии. М., 1997;

Религиозный фактор сыграл значительную роль и в истории Конфедерации рабовладельческих штатов 1861—1865 годов. Правительство Конфедерации активно использовало поддержку протестантских деноминаций для придания большей идейно-политической сплоченности Югу.

Не ослабело влияние религиозного фактора на политическую жизнь США и в XX веке. Во второй половине XX века интересы американских политиков и религиозных лидеров наиболее часто пересекались во время разного рода избирательных кампаний. За ставшим в 1960 году первым президентом-католиком Джоном Кеннеди с энтузиазмом пошли американские католики. В середине 1970;х поддержка баптистов обеспечила избрание президентом Джимми Картера. В 1980;е годы белые евангелики обеспечили значительный перевес республиканцам, не только в президентских выборах 1984 года, но также и на выборах в Конгресс того же года.

«Религиозный фактор в США тесно переплетается с этническим фактором. Это хорошо видно на примере общественно-политической деятельности негритянского проповедника Джесси Джексона, который, хотя и не смог стать президентом США, но благодаря шумной рекламной кампании значительно увеличил число своих почитателей». Фурман, Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. М. — 1981 — 532 с.

Религиозный фактор активно используется и в современной общественно-политической жизни США. Рональд Рейган, Билл Клинтон и оба Джорджа Буша часто использовали религиозную тематику, как во время предвыборных гонок, так и во время своего президентства.

Например, во время выборов Президента США в 2000 году Джордж Буш обратился за помощью к всемирно известному проповеднику Билли Грэму. Выступая перед избирателями, Буш публично засвидетельствовал роль Грэма в формировании своих жизненных и религиозных установок.

В общественно-политической жизни США существенно влияние лоббизма американских религиозных организаций. Религиозные организации и отдельные деятели имеют в США значительный политический вес, они предпринимают меры для усиления своих позиций в обществе и для извлечения какой-либо выгоды (в том числе — финансовой). В число религиозных организаций, наиболее активно лоббирующих свои интересы, входят Объединенная Христианская Церковь, Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормоны), Церковь Объединения (муниты) и сайентологи. Различные еврейские организации и католики также лоббируют свои интересы.

Выявление роли миссионерских организаций в проведении американской внешней политики на рубеже XIX—XX вв.еков позволяет говорить о том, что усиление миссионерской активности американских проповедников, которое отмечается с 1990;х годов, является отнюдь не случайном. Американцы глубоко религиозны, но их религиозность устремлена к земному идеалу и тесно связана с решением социально-политических задач.

«Самое значительное место американские политики уделяют защите интересов сайентологов и мормонов. Сайентология долго не могла получить статуса религиозной организации по американским законам. Но в конце 1970;х годов между государственными органами США и сайентологами был заключен ряд негласных договоров о сотрудничестве. Сайентологам было отведено ограниченное поле деятельности в США, они обрели государственную поддержку на случай попыток запрещения и пресечения деятельности „Церкви сайентологии“ в какой-либо стране. В свою очередь, спецслужбы США получили в свое распоряжение мощную систему сбора разведывательной информации во всем мире». Кукушкина, Г. А. Церковь саентологии: основы вероучения, культовая и внекультовая практика (Социально-философский анализ). Автореф. дис. .канд. филос. наук. М. — 2003. -24 с.

Видное место во внешней политике США играют представители церкви мормонов. В 2002 году новым директором отдела информации ФБР, которому предстоит стать авангардной силой в деле борьбы с «мировым терроризмом», стал мормон Дарвин Джон. Причиной этого шага со стороны администрации США была объявлена полная неуверенность властей США в собственной государственной системе безопасности электронной информации. Вступив на новый высокий пост, бывший директор по информации церкви мормонов сообщил, что деятельность его новых подчиненных будет организована на тех же самых принципах, что и работа информационного центра «Церкви мормонов» .

Усиление степени влияния исламского фактора на политику США в свете актуальности решения вопросов борьбы с международным терроризмом после терактов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года потребовало выработки новых подходов к нейтрализации общественно опасных проявлений религиозного фанатизма.

Политическое руководство США считает, что опасность со стороны исламских радикалов реальна, так как число сторонников исламского образа жизни неуклонно растет, и в этот процесс активно вовлекаются все новые и новые интеллектуальные, социальные, политические силы.

Поэтому американской администрации необходимо выработать новые действенные подходы по нейтрализации общественно опасных проявлений религиозного фанатизма.