Становление христианской религиозной догматики и теократической идеи

Влияние античной социально-политической мысли отразилось, прежде всего, на политических учениях средневековья и Возрождения. После распада рабовладельческого уклада в Западной Европе возникло феодальное общество, основными классами которого стали помещики и крестьяне. Заметную роль в эпоху феодализма играло духовенство. Оно было большой экономической, политической и идеологической силой. Это случилось потому, что при условиях феодальной раздробленности социально-политическая мысль не была исключением. Главным в комплексе социально-политических идей раннего средневековья стало учение «отцов» и «учителей» церкви: Василия Большого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского о бесплодности земного существования, о тщетности и бесполезности человеческих усилий. Пропагандировался аскетизм, выдвигалась идея повиновения власти, а за это обещалось царство небесное на том свете.

Тезисы об «испорченной природе» человека, о его «естественной греховности» лежат в основе всей системы философских социально-политических и этических концепций христианства. Христианство противопоставило абсолютному праву государства определять высший принцип, по которому надлежит жить человеку, абсолютную обязанность верующих людей жить по внутреннему закону совести. Оно учило, что есть нечто, стоящее над государством, — заповедь Божья. Пока церковная организация была в процессе становления, такой вопрос не возникал. Но в IV в. после отмены гонений на христиан и легализации христианства пришло время для союза христианской церкви и императорской власти.

Почвой социально-политических представлений в те сутки была религиозная установка о том, что земная жизнь является лишь бледным отпечатком небесного. Не принимая во внимание разделение общества на богатых и бедных, религиозные мыслители настаивали на возможности настоящего братства людей во Христе. Перед Христом, говорили они, теряют свое значение богатство, образованность, общественное положение и привилегии. Лозунг равенства перед Богом прикрывал фактическое неравенство в обществе.