Влияние «Хрущевской оттепели» на СССР

Процессы обновления охватили различные стороны жизни общества — политику, экономику, социальную, духовную и международную сферы.

В «оттепельные» годы в изменившейся общественно политической атмосфере в наибольшей степени реформаторство коснулись сферы экономики. Однако и здесь эксперименты ограничивались жесткими идеологическими рамками (государственная социалистическая собственность, централизованное планирование, недопустимость частного интереса и др.) и сводились в основном к государственным программам и реорганизации управленческих структур.

Достаточно динамичное развитие отраслей народного хозяйства способствовала позитивным сдвигам и в социальной сфере: быстрый рост заработной платы за обучение, введение пенсий для колхозников; массовое строительство жилья и др.

«Оттепель» не могла не отразиться и на внешней политике. СССР открывал для себя мир и становился открытым для мира, происходили взаимные обмены делегациями, международный туризм, состоявшийся в 1957 г. в Москве Международный фестиваль молодежи и студентов. Курс на мирное сосуществование СССР и приход нового политического руководства в США (Эйзенхауэр, Кеннеди) способствовали снижению уровня конфронтации.

Рост могущества СССР и стремительный развал колониальной системы создали благоприятные возможности для активации советской политики в «третьем мире». Стремясь упрочить свои международные позиции и расширить число стран идущих по «некапиталистическому» пути, СССР оказывал ряду молодых государств значительную военно-политическую и экономическую помощь. В августе 1963 г. было подписано первое соглашение по ограничению стратегического оружия. В целом климат международных отношений потеплел.

«Оттепель» способствовала бурному развитию культуры и науки. Именно в духовной сфере едва ли не наиболее ярко проявились достижения и противоречия, присущие этой эпохе.

На перемены, начавшиеся в обществе после смерти Сталина, первыми откликнулись представители литературы. В 50-х годах в журналах появились новаторские статьи В. Овечкина, Ф. А. Абрамова, М. Лифшица, а также ставшие широко известными произведения И. Эренбурга «Оттепель», В. Пановой «Времена года», Ф. Панферова «Волга-матушка» и др. В них Авторы отошли от традиционной лакировки реальной жизни людей в социалистическом обществе. Впервые был поставлен вопрос о губительности для интеллигенции той атмосферы, которая сложилась в стране.

После XX съезда ЦК КПСС было несколько ослаблено идеологическое давление и в области музыкального искусства, живописи и кинематографии. Ответственность за «перегибы» прошлых лет была возложена на Сталина, Берию, Жданова, Молотова, Маленкова и др. Однако сам идеологический диктат партийного руководства в этих сферах сохранялся и позже.

Хрущев лучше чем кто-либо другой, выражал своим поведением одну из характерных черт тоталитарной системы — отрицание всего, что не имеет прямого отношения к задаче построения коммунизма, не вписывается в официальную идеологию или лично неприятно самому лидеру страны. Так после премьеры американского музыканта Б. Гудмена он заявил, что джаз — это не музыка и народ этот никогда не поймет. А посмотрев канкан на одной из встреч в Голливуде, Хрущев оценил его так: «В этом танце девушкам приходиться задирать юбки и показывать заднее место и этот танец приходится исполнять хорошим, честным девушкам… Это порнография». Он заявлял, что выступает за музыку исключительно вдохновляющую, зовущую на подвиг ратный и на труд, что в «литературе и искусстве партия поддерживает только те произведения, которые вдохновляют народ и сплачивают его силы».

Аналогично относился Хрущев и к изобразительному искусству. Остаивая необходимость следования принципу «социалистического реализма», он отмечал, что все остальные, кто акцентирует внимание на негативных сторонах жизни, «судят о действительности только по запахам отхожих мест». Так оценивались произведения Э. Неизвестного, Б. Жуковского и других художников, скульпторов, архитекторов.

Таким образом, политика «оттепели» в духовной жизни имела вполне определенные границы. Преобразования в духовной жизни общества 1953;1964 гг. были, безусловно, очень значительными. Они дали толчок духовному обновлению народа, очищению его от сталинского наследия. Перемены эти не всегда были выпуклыми и зримыми. Но они как бы подтачивали тоталитарный режим. В те годы коллизии в общественном сознании многие были склонны объяснять отказом от «принципов», заложенных Сталиным. И это так. Некоторое смягчение режима, отказ от массовых репрессий неизбежно вызвал начало эрозий всей системы.