Распространение просвещения. 
История западных славян

Казимир понимал также и тесную связь народного и государственного благосостояния с просвещением общества. Поэтому образование нашло в нем усердного пропагандиста и мецената. При нем по всему краю распространились те церковные школы, которые прежде существовали только в столицах и в которых преподавались так называемые свободные науки: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка, долженствовавшие подготовлять людей, способных изучать право и богословие в высших школах. В его время появилось уже много людей, владевших и устно, и письменно латинским языком; из них заслуживает упоминания его подканцлер архидиакон Гнезненский Ян из Чарикова, составивший превосходную хронику его царствования. Много поляков при Казимире отправлялось за границу ко дворам иностранных государей с целью отполироваться в настоящих рыцарей или присмотреться к искусству правления, много ездило и в университеты Болонский и Парижский слушать право и богословские науки. Казимир не только не запрещал этого, но всячески поощрял и образовавшимся за границею лицам предпочтительно перед самыми знатными и родовитыми раздавал духовные и светские должности, в особенности судебные. Желая на будущее составить контингент судей и чиновников из образованных юристов, Казимир с благословения папы Урбана V основал в 1364 г. университет в Кракове по образцу Болонского. Наука права выдвинута была в преподавании этого университета на первый план, и для изложения ее назначено семь профессоров, вызванных из-за границы.

Положение королевской власти при Казимире Великом.

Из всего вышесказанного явствует, что возродившаяся в XIV в. польская монархия развила необыкновенно энергическую деятельность, приведшую к подъему материального благосостояния и духовного уровня, к улучшению гражданского строя польского общества. Естественно возникает вопрос: какое положение занимала при этом королевская власть, действовала ли она самовластно или при содействии общественных сил — другими словами: с восстановлением польской монархии возродилась ли прежняя самодержавная королевская власть или нет? Отвечая на этот вопрос, приходится констатировать, что удельная эпоха не прошла в этом отношении бесследно. Новая польская монархия получила от нее влиятельный класс прелатов и баронов, из которых набирались должностные лица в областях, которые в местных обществах занимали политически преобладающее положение. Королевская власть не могла не считаться с этим классом. Поэтому и Казимир Великий издавал свои статуты и важнейшие распоряжения сообща с баронами (una cum baronibus nostris), с их совета (de consilio) и по воле их (de voluntate), как они решили (visum fuit baronibus). Высшее духовенство пользовалось при этом тем же значением, как и светские бароны, и участвовало в решении государственных вопросов сообща и заодно с ними. Но хотя возродившаяся польская монархия и далека была уже от абсолютизма первоначальной патриархально-военной монархии, все же в общем королевская власть преобладала над духовною и светскою аристократиею. Прелаты и бароны выступили в новой монархии на первых порах не в виде тесно сплоченного солидарного класса, а в виде можновладства отдельных земель. Удельная эпоха разбила этот класс на местные группы, и пока совместная государственная жизнь не сблизила эти группы, король мог действовать более или менее авторитетно и властно в отношении всего класса. Он всегда мог найти поддержку в можновладстве одной земли против можновладства другой и повелевать, разделяя. Но по смерти Казимира исторические обстоятельства дали перевес уже прелатам и баронам над королевскою властью.