Реформы Чарторыйских и их крушение; первый раздел Польши

Умственное пробуждение в Польше в половине XVIII в. В половине XVIII в. совершилось в Польше пробуждение от продолжительного умственного усыпления, в какое повергла ее католическая реакция. У многих поляков открылись глаза на опасное положение, в котором находилась Речь Посполитая, и они стали думать и писать о том, как вывести ее из этого положения. Группа влиятельных магнатов сделала даже ряд практических попыток в этом направлении. Но было уже поздно: первые реформы почти совпали по времени с первым разделом Польши.

Умственное пробуждение в Польше совершилось вместе с перенесением западноевропейской науки. Насадителями этой науки явились прежде всего те образованные немцы, французы и итальянцы, которых приглашали учить своих детей польские магнаты, а затем некоторые духовные сановники, которые произвели коренную реформу учебного дела в Польше. В этом отношении особенно много сделал пиар Станислав Канарский. Из школ своего ордена он совершенно изгнал схоластику; усилил преподавание математических наук, ввел атлас и глобус и преподавание опытной физики. Он старался поставить дело таким образом, чтобы школьное научение развивало не одну только память, но и мышление. Основанная им в 1741 г. шляхетская коллегия (collegium nobilium) сделалась первым рассадником нового знания, которое составляли преимущественно точные и опытные науки. Профессор этой коллегии ксендз Антоний Висневский ясным изложением физики, иллюстрируемым превосходными опытами, пробуждал в шляхетской молодежи сильный интерес к этому предмету. В популярных брошюрах он излагал теорию Коперника и проповедовал обращение Земли вокруг Солнца; с поборниками старой схоластики — иезуитами и доминиканцами — вел публичные диспуты, в которых доказывал пользу наук точных и опытных. В конце концов новое направление взяло верх, и коллегия Конарского наполнилась сыновьями сенаторов и государственных сановников. По следам пиаров пошли францисканцы в Варшаве, а в конце концов и иезуиты поддались новому веянию и разорвали с старою схоластикою. Их школы вскоре даже превзошли все другие, как рассадники естествоведения. Профессор иезуитских коллегий с физическими кабинетами ездили на трибунальские и сеймовые собрания шляхты и эффектными опытами возбуждали в публике интерес и удивление. Иезуиты превзошли пиаров и по части астрономии. Они основывали обсерватории, выписывали из-за границы инструменты, публиковали наблюдения. Кроме школ умственному пробуждению страны много содействовали и общества, поставившие себе целью распространение научных сочинений в публике. Инициативу в этом отношении взял на себя коронный референдарий Иосиф Залуский с Мицлером и другими иноземцами. Залуский при содействии брата своего бискупа Юрия Станислава собрал в Варшаве колоссальную библиотеку, которую подарил в 1745 г. государству. Собрания Залуских сделали для ученых и публики доступным ознакомление с литературою и облегчили исследование польской старины. Директор библиотеки Яноцкий публиковал библиографические справочники, Мидлер — хроники и географические описания, пиар Конарский — собрания законов (Volumina legum), а пиар Догель — исторические документы. Благодаря инициативе и трудам отдельных лиц польскому обществу перестали быть чуждыми философские исследования Бэкона, Декарта, Лейбница и Вольфа. Дух критики и исследования охватил умственную атмосферу польского общества и коснулся таких сторон жизни, относительно которых до сих пор господствовали у поляков непоколебимые догматы, — именно государственного и общественного устройства. Это устройство стало подвергаться критике в разных печатных трудах. В Польше появилась политическая литература, которая, не ограничиваясь критикою существующего, стала пропагандировать разные реформы в государственном и общественном строе.