Восточные славяне в древности

Праславяне — предки славянских народов — известны с середины II тысячелетия до н. э. Будучи частью (субэтносом) более крупного этнического образования — общности индоевропейских племен (ариев), они расселялись на обширной территории от Вислы и Одера на западе до Днепра на востоке и от Балтийского моря на севере до Черного моря на юге. Соседями праславян были германские племена на западе и кочевые народы на востоке. Проблемы этногенеза славян вызывают научные дискуссии. Ясно, что, как и все народы Европы, славяне расселились здесь после отступления ледника и, скорее всего, участвовали в самом раннем Великом переселении народов.

Первые письменные свидетельства о славянах появляются в греческих, римских, арабских и византийских источниках с середины I тысячелетия до н. э. Их называли «великим народом», «бесчисленными племенами». Славяне находились тогда на стадии разложения первобытнообщинных и складывания феодальных отношений. Вместе с германскими племенами славяне участвовали в походах против Римской империи. Военные походы, а также нападения соседей, особенно кочевников, способствовали объединению славян в большие племенные союзы.

Археологические раскопки подтверждают, что в V в. до н. э. — V в. н. э. славяне уже были земледельцами, разводили крупный рогатый скот и свиней, проживали в полуземлянках (Зарубинецкая, Пшеворская, Черняховская и другие культуры).

К VI в. н. э. из единой славянской ветви выделились восточные (анты), западные (венеды) и южные (склавины) славяне. На основе восточного славянства и сложились впоследствии русский, украинский и белорусский народы. Науке известны около полутора десятков племенных союзов восточных славян, которые расселялись на территории современной России, Украины и Белоруссии.

Карта расселения восточных славян в VIII—IX вв. выглядела так: словене (ильменские славяне) жили на берегах Ильменского озера и Волхова; кривичи с полочанами — у верховьев Западной Двины, Волги и Днепра; дреговичи — между Припятью и Березиной; вятичи — на Оке и Москве-реке; радимичи — на Соже и Десне; северяне — на Десне, Сейме, Суле и Северском Донце; древляне — на Припяти и в Среднем Поднепровье; поляне — по среднему течению Днепра; бужане, волыняне, дулебы — на Волыни, по Бугу; тиверцы, уличи — на самом юге, у Черного моря, и по Дунаю.

Развитие отдельных славянских племенных союзов происходило неравномерно. Известным центром восточных славян издревле считался район близ озера Ильмень, где позднее возникнет первая столица восточнославянского государства Славия — Новгород. Вторым центром по праву считался племенной союз полян, располагавшийся в среднем течении реки Днепр. В союзе полян выделялся своим влиянием народ «росы», или «русы», живший у впадения в Днепр реки Рось. Именно племя русов возглавило союз приднепровских племен и основало город Киев.

Основным занятием восточнославянских племен было земледелие. Они выращивали пшеницу, рожь, ячмень, просо, капусту, репу, свеклу, морковь и другие культуры. Основными системами земледелия были: 1) подсечно-огневая и 2) перелог. Это связано с природно-климатическими условиями. На севере, в лесостепной зоне, вырубали, сжигали лес и освободившиеся площади засевали. На юге переходили (перелагались) постепенно по мере истощения земли на новые участки. Основными орудиями труда были топор, борона, заступ, плуг, серп. Славяне занимались и скотоводством: разводили свиней, коров, волов, лошадей, домашнюю птицу. Промышляли также охотой, рыболовством, бортничеством.

Восточные славяне жили родовыми общинами. В суровых природноклиматических условиях только коллективно можно было заниматься хозяйством, защищать себя от врагов. Община у славян называлась «мир», «вервь» (от слова вървъ — «веревка», которой измеряли землю при разделах между общинниками). Родовая община у славян в VII— VIII вв. сменяется соседской (территориальной). Это приводит к усилению имущественного и социального неравенства, образованию племенной верхушки. Она захватывает земли общин, силой оружия заставляет подчиняться себе общинников. Так формировалась социальная группа феодалов — крупных земельных собственников. Из своей среды они выдвигали вождя племени, который у славян назывался «князь». Ближайшее окружение князя составляли «лучшие мужи», или «нарочитые люди». Для обороны и военных походов создавалось общеплеменное войско — «ополчение». Затем князья стали создавать специальные военные организации — «дружины» — для военных походов и сбора дани с других племен. Важную роль у славян играли такие институты представительной власти, как народное вече и совет старейшин.

Земли, подчинявшиеся феодалу, передавались по наследству (по «отечеству») его потомкам и составляли его вотчину. Центром вотчины был двор — замок феодала, который представлял собой укрепленное безопасное место с хранилищами для зерна, воды. Здесь же были отведены места для отправления религиозных культов, размещения дружины, прислуги. Лучшее место в замке занимал дворец феодала. Все постройки («срубы») были изготовлены из деревянных бревен. Большие вотчины, находившиеся на главных торговых путях, стали в последующем городами. В IX в. на Руси было не менее 24 городов (Киев, Новгород, Чернигов, Смоленск, Суздаль, Муром и др.).

Население феодальной вотчины было неоднородным. Основную его часть составляли люди (свободные крестьяне-общинники), смерды (крестьяне, обязанные нести еще и воинскую службу), закупы, рядовйчи (крестьяне, попавшие в зависимость от феодала из-за земли, натуральной или денежной ссуды), холопы (безземельные крестьяне, прислуга), челядь (бесправные, полностью зависимые рабы). Вотчину отличал натуральный характер хозяйства. Как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытнообщинных отношений, славяне были язычниками, верили в добрых и злых духов. Позднее сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал общественные отношения. Важнейшими богами славян были Перун — бог грома и молнии, войны; Сварог — бог огня; Велес — покровитель скотоводства; Мокошь — покровительница женщин; Симаргл — бог подземного мира. Особо почитался бог солнца, который у различных славянских племен назывался по-разному (Даждьбог, Ярило, Хоре). Языческий культ отправлялся в специальных сооружениях (капищах), где находился идол божества. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы — волхвы, кудесники. Язычество было тесно связано с обычаями, традициями, и его элементы сохранились у славянских народов до настоящего времени.