Понятие нравственности, ее место и значение в жизни общества

Нравственность (русский вариант латинского термина «мораль», происходит от латинского слова «нрав») нередко в обыденном сознании людей рассматривается в качестве синонима морали. Однако в истории философии морали нравственность объяснялась и как нечто отличное от морали, Г. Гегель, например, различал общее и различное между понятиями мораль и нравственность. Он понимал под моралью область духовных, субъективно-индивидуальных и психологических, личных и частных взаимоотношений людей как основы субъективно мыслимого долженствования, идеала и критических умонастроений человека по отношению к различным, но конкретным, социально-историческим, духовным, морально-оценочным явлениям. В тоже время Г. Гегель в отличие от морали, придавал нравственности более высокий смысл. Он, во-первых, рассматривал нравственность как совокупность более простых форм регуляции поведения людей, чем мораль, которая по природе своего возникновения, в духовном мире человека исторически предшествовала собственно морали. Нравственность — это такие наипростейшие обычаи и нравы, свойственные духовному миру человека, в которых, как в прошлом, так и в настоящее время, индивид все еще не вычленяет и не отличает себя как личность от стихийно формирующихся в обществе и стихийно же усваиваемых людьми привычных им форм поведения. И, во-вторых, он полагал, что к нравственности относятся также и юридические нормы, базирующиеся на наипростейших обычаях и нравах, и выходящие за собственные рамки морали, с помощью которых регулируются обязанности человека перед обществом, государством, сословием, корпорацией, семьей, отдельными индивидами, санкционируемые правом.

В философии морали, и наряду с отождествлением морали и нравственности, высказываются концепции, в которых мораль рассматривается как сфера регуляции поведения людей посредством строго фиксируемых нормативных форм (нормативная мораль), внешнего социально-психологического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения, а нравственность — практические поступки, обычаи и нравы, определяемые духовным развитием человека.

В философии нашего времени по принципу рефлексии (мысль о мысли) нравственность рассматривается как сфера духовной жизни человека, в которой центральное место отводится нравственной свободе личности, когда социальные и общечеловеческие ценности совпадают в сознании человека с его внутренними психологическими мотивами. С такой точки зрения нравственность — это область духовной жизни человека, в которой проявляется единство его самодеятельности и творчества, внутренней склонности к самопринуждению, спонтанно побуждающих индивида творить добро в своей социальной жизнедеятельности.

Таким образом из сказанного можно сделать вывод о том, что нравственность — одна из существенных доминант духовной жизнедеятельности человека. Ее сущность сводится к единству людей в добровольном согласии и принятии основных моральных взглядов, убеждений и чувств, стремлений и действий каждого гражданина. При этом человек обязан не терять своей индивидуальности и качеств, как конкретно-исторической личности, в соответствии со своими социальными взглядами, убеждениями и психологическими чувствами, стремлениями и действиями с действиями своих сограждан, их интересами и достоинствами своего общества, современной мировой цивилизации. Нравственное качество человека выступает, отмечал И. Кант, «некоторой ощущаемой зависимостью (чувством) частной воли от общей». Добровольность и самодеятельность согласование ключевых социально-моральных действий людей — отличительные признаки нравственности как специфического явления духовной жизнедеятельности человечества. Сущность нравственности является одной из важнейших составляющих предмета этики — философии и теории морали.