Педагогические основы формирования национального самосознания учащихся начальных классов

Национальное самосознание учащихся начальных классов, как важная составляющая формирования личности

В Национальной доктрине развития образования отмечено, что «национальное воспитание является одним из главных приоритетов, органической составляющей образования. Его основная цель-воспитание сознательного гражданина, патриота, приобретение молодежью социального опыта, высокой культуры межнациональных взаимоотношений, формирование у молодежи потребности и умения жить в гражданском обществе, духовности и физического совершенства, моральной, художественно-эстетической, трудовой, экологической культуры» .

Воспитательный идеал, который «выдержал экзамен истории, больше всего соответствует психологии народа и его назначению, вошел в менталитет народных масс, отраженный в народном творчестве и в произведениях лучших художников и писателей, которые стали духовными лидерами своего народа» [2, 104].

Кроме того, Г. Ващенко всесторонне характеризует в историческом контексте традиционно-украинский идеал человека, а также задачи гармоничного воспитания украинской молодежи в контексте задач, стоящих перед украинским народом.

Исследователь и педагог К. Ушинский сформулировал идею о роли определения народности в воспитательном процессе, обоснование его содержания, формирования национального характера. В частности, ученый видит функцию общественного воспитания в укреплении и развитии в человеке народности, стимулировании развития его разума и самосознания: «Общественное воспитание, которое укрепляет и, развивая в человеке народность, развивая в то же время его ум и его самосознание, могущественно содействует развитию народного самосознания вообще, оно приносит свет сознания в тайники народного характера и сильно и благотворно влияет на развитие общества, его языка, его литературы, его законы, словом, на всю его историю» [7, 133].

Важное место идеи национального воспитания занимают и в педагогической системе В. Сухомлинского. Именно в народной педагогике ученый заимствует идею обращения учителя к сердцу и разуму ребенка, пути решения противоречий между личностными, национальными и общечеловеческими ценностями. Исследователь утверждает, что ценностно-смысловая сфера ученика начинает формироваться в семье, а такие ценности, как любовь, вера, красота, милосердие, добро, внимание, истина, забота о людях, являются универсальными, морально-этическими понятиями, присущими украинцу [3, с. 485].

В народных обычаях, обрядах, традициях В. Сухомлинский видел истоки духовности ученика начальных классов, источники его «духовного мира», «духовной жизни». Сферу духовной жизни человека в педагогическом и психологическом аспектах исследователь связывал с развитием формированию его моральных, интеллектуальных, эстетических запросов и интересов в процессе активной деятельности, утверждая, что национальное воспитание должно носить деятельностный характер.

Необходимо раскрыть процесс национального воспитания младших школьников на уроках народоведения, определить состояние овладение учащимися начальной школы национальными ценностями в процессе изучения народоведения.

Одной из эффективных форм работы по развитию национального воспитания учащихся начальных классов является работа на факультативных занятиях по народоведению.

Учитель знакомит детей с представителями древних профессий: чумаками, пастухами, пасечниками, гончарами. Значительный интерес и эмоциональный подъем у учащихся вызывают рассказы о путешествиях чумаков. Так, например, только возле теплых морей в древности добывали соль. За ней приезжали чумаки на волах, — преодолевая сотни верст, из центральных районов Украины, а соль потом они развозили по ярмаркам и селах. Кроме соли, торговцы — чумаки привозили из южных земель рыбу, масло, а на вырученные деньги покупали зерно, кожу, воск, дерево, деготь, с которыми снова отправлялись за солью. Учитель знакомит своих воспитанников с народными высказываниями про древнюю профессию — чумаки: «Не хочешь казаковать, иди чумакувати», «Кто в мире не бывал, тот чуда не выдал», «Ой, чумак, чумак, жизнь твоя собачья», «Покинь сани, возьми воз», «Тише едешь — дальше будешь от того места, куда едешь». После рассказа учителя о чумаках и ознакомления с соответствующими народными высказываниями ученики по собственному желанию выбирают такие задания: написать сочинение-миниатюру по теме «Чумацкая жизни»; нарисовать рисунки (живописные пейзажи украинской природы, которые проезжали чумаки на волах); растолковать в своих дневниках украинские народные высказывания о нелегкой чумацкая жизни; найти в библиотеке дополнительную литературу о чумаках и доложить устно своим одноклассникам о фактах млечного жизни.

Приведем примеры соответствующих докладов учащихся младших классов. Так, Алина рассказывала об опасности чумацких дорог: «Чумаки выезжали из деревни на рассвете. Никогда один чумак не сам отправлялся в путешествие, а приставал со своими волами в чумацкой общины, во главе которой стоял опытный атаман. Очень опасен был „Черный путь“ чумаков, который так в народе прозвали в честь млечного ватага Шпака, что крепко держал тяжелейших дорогу» .

С бытом чумаков ознакомила детей Оля: «В каждой обозе был свой повар, который отвечал за котлы, таганы, продукты, ложки. Очень интересным является то, как чумаки держали свои ложки за голенищами сапог. Случалось так, что халявка внезапно могла неосторожно висмикатися, то чумаки смеялись с розкріпи, шутя, что он сало украл» .

С особенностями отъезда чумаков в дорогу ознакомила учащихся Кристина:

" Чумаки оставляли свой дом под вечер. Они отъехали недалеко от села, раскладывали костры и начинали готовить ужин. Так они делали для того, чтобы вблизи от своего дома можно было проверить личный груз, подправить телеги перед трудной дорогой, напоить и накормить волов. У крестьян было особое отношение к скоту, которую запрягали в телегу. В течение веков эти неприхотливые животные тянули сквозь степи чумацкие возы. Чумаков очень раздражала медлительность волов, но украинец, который привык к млечного жизнь, ценил в этих животных выносливость и неприхотливость в питании. Чумаков вич был настоящей находкой" .

По результатам выше сказанного можно сделать следующие общие выводы:

• 1. Установлено, что в ходе изучения народоведения ученики овладевают такими ценностями, как родной язык, знаниями содержания народных праздников, обычаев, традиций, обрядов.
• 2. Ведущими условиями эффективного функционирования национального воспитания учащихся начальных классов являются: восприятие учащимися знаний об украинской культуре на уровне самоцінних; применение учителем на уроках народоведения и во внеурочное время эмоционально-эстетического фона; создание ситуаций эмоционального переживания учащимися педагогических установок на овладение национальными ценностями: осознание знаний о национальной культуре на самоцінному уровне; стимулирование развития у учащихся поэтического слуха, воспроизводственной воображения, «цветного» видение ими национальных ценностей, ориентация ребенка на положительные результаты деятельности по усвоению определенных национальных ценностей в семье и в школе и др.