Народная культура, будучи весьма прочно укорененной в прошлом, сейчас выглядит достаточно размытой, проницаемой для самых разных направлений современной весьма многослойной культуры, широко ассимилирующей их элементы и традиции и потому не имеющей однозначного, общепринятого понимания.
Понятие «народная культура» связано с самыми разными обыденными ассоциациями, по преимуществу ценностными представлениями, порой чисто популистского толка. В самом общем виде можно сказать, что с народной культурой в общественном сознании соотносится множество понятий и объектов, в названии которых присутствует определение «народный». В культуре и языке они весьма широко представлены понятием фольклор, к которому можно отнести: народное творчество, народное искусство, народную мудрость, молву, народные традиции, предания, верования, песни, танцы, пословицы и т. д.
И хотя одной из главных черт фольклора является его устность, сейчас местом обитания традиционного фольклора и различных его интерпретаций все больше становится интернет пространство.
Актуальность данного исследования заключается в недостаточной изученности феномена сетевого фольклора, несмотря на активное использование многими пользователями указанного вида текстов в повседневной сетевой коммуникации. Актуальным представляется, прежде всего, исследование особенностей сетевого фольклора и его коммуникативного воздействия на адресата, основанного на взаимодействии вербального и иконического компонентов.
Объект исследования — фольклор как явление современной культуры.
Предмет исследования — интернет-мемы как вид современного фольклора.
Цель исследования — выявить языковые и социокультурные особенности интернет-мемов как вида современного фольклора.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи:
- 1. описать сущность и особенности фольклора как традиционного жанра;
- 2. охарактеризовать сетевой фольклор как вид современного фольклора;
- 3. выявить специфику интерпретации традиционных фольклорных форм в интернет культуре;
- 4. охарактеризовать среду бытования сетевого фольклора;
- 5. проанализировать языковые и социокультурные особенности интерне-мемов как вида современного фольклора.
Методы исследования определяются целью и задачами исследования. Были использованы следующие методы:
- 1. сопоставительный;
- 2. контекстуальный;
- 3. диахронический;
- 4. метод анализа теоретической литературы;
- 5. метод сплошной выборки.
Теоретической базой исследования послужили работы отечественных и зарубежных авторов в области лингвистики текста (Е.Е. Анисимова, Н. С. Валгина, Г. В. Ейгер), изучения сетевого пространства (М.Н. Извекова., О. А Гримов, М. Ву, В.А. Михайлов), анализа компьютерного дискурса (Н.Г. Асмус, Т. Ю. Виноградова, Е. Н. Галичкина, Т. Г. Добросклонская, И. В. Ксенофонтова, И. Р. Купер, О. В. Лутовинова, Г. Рейнгольд, А. В Родин).
Практическая значимость.
Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
