Мусульманская архитектура. 
Мусульманская архитектура

Арки — неотъемлемая часть мусульманской архитектуры, поскольку они соединяют большие пространства и в то же время несут на себе основной груз зданий, будучи прочными и гибкими.

Строительство мечетей, мусульманских культовых зданий, первоначально базировалось на региональных традициях, однако со временем сложился новый стиль, который, сохраняя локальную специфику культовых построек, был полностью подчинен потребностям нового религиозного мировоззрения.

В мусульманской архитектуре традиционно выделяют пять крупнейших архитектурных школ:

• * сирийско-египетскую, арка мусульманский декор зодчество
• * персидскую,
• * индийскую,
• * магрибскую;
• * османскую.

Важным элементом мечети является минарет. Минарет соборной пятничной мечети доминировал над каждым мусульманским городом, создавая особый запоминающийся силуэт застройки. Обычно один из минаретов выделялся своими размерами и красотой.

На территории Средней Азии минареты обычно стоят отдельно от здания мечети, они представляют собой мощную башню, облицованную кирпичом, внешнее ребро которого покрыто цветной глазурью или полихромной плиткой.

Арки различных видов — подковообразные, «сломанные», с использованием колонн и «сталактитов» в качестве капители — излюбленный прием декорирования культовых зданий ислама. Арки используются для оформления сводов между колоннами молитвенного зала, для декорирования окон (в том числе и ложных). Сталактитовая капитель обычно собиралась из разных элементов (от 7), создавая карниз колонны Для мусульманской архитектуры характерно использование в качестве элемента декора отрывков из текста Корана, выполненных художественными средствами с применением разноцветной керамики, резьбы по дереву или стуку. Иногда подобный орнамент исполняет роль фриза, идущего по периметру внутреннего помещения Важную роль в зодчестве мусульманского Востока играл орнамент. В известной степени орнамент компенсировал исламский запрет на изображение живого существа, но в то же время он являлся важным средством выражения художественного содержания. Первоначально в арабском орнаменте преобладали растительные элементы, что является заимствованием из классической архитектурной традиции. Впоследствии распространение получил линейно-геометрический орнамент, построенный на сложном сочетании многоугольников и многоконечных звезд. Таким образом, появился новый тип орнаментальной композиции — арабеска, позволившая украшать как культовые, так и светские постройки.

Современная мусульманская архитектура пытается сегодня использовать весь накопленный за века архитектурный опыт при сооружении новых мечетей. Естественно, что новые технологии позволяют облегчить строительство, поэтому огромные купольные перекрытия уже перестали быть трудной задачей. В то же время нынешние мечети утратили очарование рукотворности, ибо многие элементы (изразцы, мозаики) изготовляются не вручную, а с помощью современной техники Мечеть является местом выражения поклонения, смирения и покорности рабов Божьих перед своим Создателем. Мечеть — это место для установления связи с Создателем и благоговейного преклонения рабов перед величием Творца Сущего. Присутствие в мечетях правоверных рабов, которые своими искренними и чистосердечными богослужениями восхваляют своего Создателя, является причиной святости этих высокочтимых мест.

Намаз — высочайшая молитва и богослужение. Намаз — молитва, помогающая человеку для установления тесных отношений с Создателем. В исламских преданиях о намазе упоминается, как о вознесении души правоверного к божественному престолу.

Французский писатель Роже Гароди назвал мечеть зеркалом ислама.

Таблица 1 — Динамика численности зарегистрированных мечетей (по данным ДУМКаз.)

Эти цифры наглядно показывают, что сегодня мы можем говорить о нарастающей тенденции в развитии исламской религии на территории суверенного Казахстана, что является общественной предпосылкой для дальнейшего роста строительства исламских культовых сооружений. Ислам, как религиозная доктрина, играет важную роль в социальной и политической жизни казахстанского общества. Тенденция к его развитию предопределяется ростом самосознания казахского населения, которое связывает с возрождением Ислама развитие национальной культуры, обычаев и традиций. В мусульманской среде процесс обращения к религии идет быстрее, чем в среде, имеющей другие религиозные корни. По результатам социологических исследований 80,1% казахов считают себя приверженцами мусульманского учения. Основным направлением Ислама в республике является суннизм.