Политическая культура общества
Социоцентризм означает владение таким механизмом, в который, вместо того, чтобы разрывать экономику, культуру и мораль, позволяет осознавать их взаимозависимость в рамках нерасторжимого целого, называемого социальностью. Представители данного типа культуры связывают социальную защиту не с деятельностью государства, а с гражданской самодеятельностью, с низовым политическим творчеством. Смыслы… Читать ещё >
Политическая культура общества (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Реферат по дисциплине «Политология»
на тему:
«Политическая культура общества»
- 1. Определение понятия «политическая культура» 3
- 2. Типы и виды политической культуры 6
- 3. Влияние политических взглядов личности на формирование ее политической культуры 8
- Литература 11
1. Определение понятия «политическая культура»
Термин «политическая культура» впервые употребил немецкий ученый И. Гердер в 18 в. С момента своего возникновения политика имела ценностно-нормативное измерение, содержание которого составляли представления индивидов о социальном благе и справедливом устройстве общества.
«Политическая культура представляет собой совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентаций и выражающих их символов, которые являются общепринятыми и служат упорядочению политического опыта и регулированию политического поведения всех членов общества. Она включает в себя не только политические идеалы, ценности и установки, но и действующие нормы политической жизни… политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия власти, индивида и общества» См.: Мухаев Р. Т. Политология. — М.: ЮНИТИ — ДАНА, с. 318.
Но данное определение культуры было сформулировано не так давно. В процессе становления концепции политической культуры множественные споры вызывала проблема определения ее содержания.
Существовало две точки зрения:
1) политическая культура — объединенное множество политических позиций;
2) анализ политической культуры через поведение.
Однако обе точки зрения были неполноценны, так как не рассматривали данное понятие со всех сторон и всеобъемлюще.
Наибольшую известность получили идеи американского политолога Г. Алмонда. В анализе политической культуры он руководствовался функциональным подходом и поэтому рассматривал данное явление как политический феномен.
Наиболее полное определение политической культуры предложил С. Верба: «Политическая культура общества состоит из системы эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей, определяющих ситуацию, в которой происходит политическое действие. Она формирует субъективную ориентацию на политику» См.: Мухаев Р. Т. Политология. — М.: ЮНИТИ — ДАНА, с. 320.
Современное определение политической культуры таково: «Политическая культура — это разнообразные, но устойчиво повторяющиеся, когнитивные, аффективные и оценочные ориентации относительно политической системы вообще, ее аспектов „на входе“ и „на выходе“ и себя как политического актера».
Можно сказать, что политическая культура — двигатель политических решений, но она в то же время и противостоит им. Это та среда, в которой принимаются политические решения.
Выделяют следующие составляющие политической культуры:
1) наличие системы знаний о политике;
2) умение самостоятельно оценивать те или иные политические события;
3) способность участвовать в политической жизни;
4) умение управлять эмоциональной стороной политических действий.
Г. Алмонд писал: «Когда мы говорим о политической культуре какого — либо общества, мы подразумеваем политическую систему, усвоенную в сознании, чувствах и оценках населения» Антология мировой политической мысли. — М., 1992. Т2, с. 594.
Структурные компоненты политической культуры:
«1) когнитивная, связанная с пониманием современного мира, истолкованием его реальностей и тенденций;
2) мотивационная, связанная с особыми, эмоционально окрашенными стимулами политического поведения;
3) нормативная, связанная с выстраиванием определенного культурного (не опирающегося на юридические санкции)" законодательства" - эталонов поведения, воплощающих представление о должном и престижном;
4) проективная, связанная с ответами на вызовы будущего и представлениями о лучшем обществе, о перспективах собственной нации и всего человечества" Панарин А. С. Политология. — М., 2001, с. 329.
Таким образом, политическая культура общества зависит от многих факторов:
— от общей культуры и менталитета народа;
— от степени рациональности его представителей;
— от престижа политики в государстве;
— от прав и обязанностей граждан.
Но и от уровня политической культуры зависит политическое сознание отдельно взятых людей. Разумеется, что в настоящее время невозможно достичь такого высокого уровня политической культуры, какой был в Древней Греции в период существования городов — государств.
Со временем уровень политической культуры не повышается, а напротив, падает. Дело в том, что цель политики — управление массами населения. В кибернетике существует закон необходимого многообразия, в соответствии с которым эффективное управление возможно в том случае, если разнообразие управляющей подсистемы выше разнообразия управляемой подсистемы.
Чтобы сделать управление более эффективным, правящая элита стремится (обычно неосознанно) к уменьшению разнообразия подданных, то есть действует в сторону усреднения, унификации человеческих характеристик.
Но политическая элита стремится не только уменьшить политическое участие, но и интеллектуальный уровень людей, а стало быть их способность разбираться в политических событиях, формировать собственную точку зрения на политику. Отсюда нацеленность на манипулирование общественным сознанием с помощью создания удобных политических мифов, пригодных для общего пользования.
2. Типы и виды политической культуры
По Г. Алмонду, существует три типа политической культуры:
«1) Провинциалистский (традиционный), идущий из догосударственных отношений, в соответствии с которым человек интересуется лишь тем, что происходит в его местности (провинции), но не проблемами всего государства.
2) Подданнический (монархический), идущий от первичных этапов существования государства, в соответствии с которым человек всегда голосует за кандидатов, которые имеют власть в данный момент.
3) Партисипаторный (сознательно участвующий) — тип современного политического поведения, в соответствии с которым человек стремится к активному участию в политике на основе индивидуальных представлений" Горелов А. А. Политология. — М.: ЭКСМО, 2008, с. 216.
Большой интерес представляют идеи Г. Алмонда о выделении различных видов политической культуры.
Данная классификация основывается на различии взглядов представителей разных слоев общества и выделяет следующие виды политической культуры:
1) Гомогенный (в США и Великобритании) — большинство населения разделяет принципы устройства данной политической системы и терпимо относится к разногласиям.
2) Фрагментированный (в континентальной Европе) — согласие по основным политическим вопросам отсутствует; общество разделено на субкультуры, часто не совмещающие друг с другом.
3) Доиндустриальный (в модернизирующихся развивающихся странах) — новые политические реалии, смешанные с традиционным политическим поведением.
4) Тоталитарный (в коммунистических и националистических странах) — гомогенность присутствует, но искусственная, жестко, насильно навязанная сверху.
Причем из вышеназванных видов наиболее устойчив первый, а четвертый устойчив по видимости. В двух остальных гомогенность отсутствует, что делает их нестабильными, особенно третий, при котором очень большие различия между компонентами системы.
Существует и множество других классификаций видов политической культуры. Например, более содержательное разделение — на либерально — индивидуалистический и консервативно — коллективистский виды. В первом случае субъекты выступают против вмешательства государства в дела граждан, при котором имеет место повышенное ожидание заботы от государства, обожествление его лидера.
Исходя из того, что «установки политического поведения связаны не столько с фатализмом культурно — исторической наследственности, с давлением „среды“, сколько с самоопределением в отношении будущего и своего места в нем» Панарин А. С. Панарин предложил свою классификацию политической культуры:
— экономико-центристский тип;
— этноцентристский тип;
— социоцентристский тип.
Человек, который является экономико-ориентированным всегда руководствуется ценностями, которые он получает в результате своей деятельности, а все остальное признает второстепенным. Его успехи в основном носят материальный характер: зарплата, дивиденды и т. п. Его неудачи — это недостаток материальных благ. Политик тоже может быть экономико — ориентированным, при условии, что он рассматривает политическую борьбу и свой успех в ней как способ увеличить свое материальное благосостояние.
«В этноцентристской политической культуре главной мотивирующей ценностью явилась не развитость, а этническая „самостийность“. Наиболее вдохновительные мотивы связаны не с проектом будущего, ожидающего всех, а с культурной памятью, в которой находит свой „дом бытия“ данный конкретный этнос, пуще всего боящийся обезличенности и растворения в более масштабной общности суперэтнического типа» Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. — М., 1995, с. 441.
Социоцентризм означает владение таким механизмом, в который, вместо того, чтобы разрывать экономику, культуру и мораль, позволяет осознавать их взаимозависимость в рамках нерасторжимого целого, называемого социальностью. Представители данного типа культуры связывают социальную защиту не с деятельностью государства, а с гражданской самодеятельностью, с низовым политическим творчеством.
3. Влияние политических взглядов личности на формирование ее политической культуры
В политологии также рассматриваются типы личности по их отношению к политическим взглядам. Различают недемократическую и демократическую личности.
Недемократическая личность обладает следующими чертами:
1) преувеличенная вера в могущество политических лидеров и готовность к абсолютному подчинению;
2) ненависть к тем, чье поведение выходит за официально установленные рамки;
3) широкое распространение чувства вражды и понятия вины;
4) подозрение и недоверие к другим людям;
5) догматизм и отсутствие гибкости в оценках;
Демократическая личность обладает противоположными чертами:
1) свобода от традиционных авторитетов;
2) интерес к общественным проблемам и желание быть информированным;
3) ориентация на политические процессы, которые признают необходимость и делают возможными рациональные процедуры
Знаменитый английский философ и общественный деятель Д. С. Милль писал, что «права и интересы каждой личности уважаются лишь в том случае, если эта личность сама способна и по обыкновению склонна защищать их» Цит. по: Даль Р. О демократии. — М., 2000, с. 55.
Можно выделить и тоталитарный тип личности. Он имеет те же характеристики, что и авторитарный тип, но имеет склонность придерживаться точки зрения большинства населения. Тоталитарная личность склонна отказываться от собственных взглядов, солидазируясь с большинством.
Общество, в котором доминирует такая личность, более монолитно и устойчиво, чем состоящее из других типов, но только в том случае, когда социальная система функционирует нормально.
Авторитарно — тоталитарные личности сохраняют религиозно — морализирующее отношение к политике, видя в ней столкновение добра и зла (прогресса и реакции).
Демократический человек, наоборот, терпим к мнению другого и настроен на совместное обсуждение возникающих проблем.
Представители различных слоев населения по — разному соотносятся с представленными типами личности. Например, интеллигенция тяготеет больше к демократической личности, так как особенность ее работы связана с рационализацией, а она, в свою очередь, связана с демократизацией.
Авторитарная личность ближе к традиционной деятельности (сельскохозяйственному, промышленному производству). Тоталитарный человек является современным вариантом авторитарной личности, вовлеченной в политическую сферу и прошедшей обработку современными средствами массовой информации.
Таким образом, социальные группы и индивиды участвуют в политической жизни для того, чтобы реализовать свои интересы. Но эти интересы реализуются не прямо, а через значения и смыслы, в которых выражено отношение субъектов политики к власти, политическим лидерам, элитам.
«Смыслы и значения предписываются господствующей в обществе политической культурой, то есть нормативно — ценностной системой, которой придерживается большинство населения. Ценностно — нормативная система существует в виде общераспространенных и общепринятых фундаментальных поведенческих, политических ценностей и идеалов» См.: Мухаев Р. Т. Политология. — М.: ЮНИТИ — ДАНА, с. 317.
То есть можно выделить четыре основных компонента политической культуры:
1) Политические ориентации, идеалы, взгляды, знания, чувства, убеждения и навыки;
2) Политические нормы, традиции, язык, обычаи, символы, стереотипы политической жизни;
3) Политическое поведение и участие;
4) Зрелость политических отношений в обществе.
1. Горелов А. А. Политология. — М.: ЭКСМО, 2008
2. Даль Р. О демократии. — М., 2000
3. Мухаев Р. Т. Политология. — М.: ЮНИТИ — ДАНА, 2008
4. Панарин А. С. Политология. — М., 2001
5. Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. — М., 1995
6. Антология мировой политической мысли. — М., 1997, Т 2