Социальная философия С.И. Гессена

Для интеграции современной России в мировое сообщество необходимо построение гражданского общества, правового государства, эффективной рыночной экономики, что предполагает формирование гражданина, который разделял бы демократические ценности, обладал бы высоким уровнем мировоззренческой, нравственной, политической и правовой культуры. В системе образования необходим определенный консенсус в представлениях о направленности и критериях общественного развития, который бы задавал ориентацию на гуманистические ценности. Анализ проблемы гражданского образования в социальной философии С. И. Гессена чрезвычайно поучителен в этом отношении, поскольку базовыми ценностями его концепции философии образования были такие гуманистические ценности, как личность, свобода, равенство, солидарность, справедливость, творчество, ответственность и толерантность.

Основной целью образовательного процесса, как отмечал С. И. Гессен, является формирование культурной личности, жизнеспособной в условиях переоценки ценностей и радикально изменяющейся социальной среды. Одним из направлений в реализации данной цели выступает гражданское образование, которое состоит в формировании гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, любовь к Родине, чувство долга и ответственность за судьбу Отечества. При таком подходе гражданское образование понимается Гессеном в качестве необходимой предпосылки формирования «коллективной личности народа».

С.И. Гессен выделял «в составе жизни современного человека»:

• — слой цивилизации (ценности хозяйства и техники),
• — слой гражданственности (ценности государственности и права)
• — слой образованности (ценности науки, искусства, нравственности и религии).

При этом ценностям гражданственности — государственности и права — отводится центральное положение как механизму, связующему все сферы жизнедеятельности общества. Своеобразием подхода Гессена было то, что развитие политико-правовой сферы жизнедеятельности общества (сфера «гражданственности») ориентировалось им на социально-политический идеал «правового социализма».

Определяя задачу образования в целом как приобщение человека ценностям культуры, Гессен понимает под гражданским образованием приобщение личности к ценностям хозяйственно-экономической, политико-правовой и духовно-нравственной сфер культуры. «Свобода и личность, — утверждает он, — представляют собой не готовые данности, а сполна никогда не реализуемые задания», поэтому гражданское образование, как и все другие виды образования, длится всю жизнь.

Воспитание гражданственности всегда связано с развитием представлений личности о мире и своем месте в нем. Внедрение новых образовательных технологий, «свободных» от мировоззренческой «заданности» и задач социального воспитания, привело к тому, что, как отмечают И. Н. Сиземская и Л. И. Новикова, «пропало единое образовательное пространство, ибо цементирующим основанием последнего является не частное знание, пусть и объединенное общей программой обучения, а именно мировоззрение». Поэтому актуально звучит, сегодня утверждение философа о том, что вряд ли можно найти в настоящее время в педагогике «более острую проблему, чем вопрос о мировоззрении и его отношении к школе и образованию вообще».

Таким образом, С. И. Гессен видит главную цель гражданского образования в воспитании гражданина для жизни в демократическом государстве, гражданском обществе. При этом понятие «жить» понимается им не только как способность человека адаптироваться к условиям гражданского общества, но и способность созидать его. Речь идет не о всевозможных знаниях, ценностях и умениях гражданина, а о тех, которые принципиально важны для воспроизводства и развития демократических институтов и механизмов. Гражданин должен обладать определенной суммой знаний и умений, иметь сформированную систему демократических ценностей, а также готовность к самостоятельным действиям и принятию решений в условиях, отсутствовавших в жизни прежних поколений. Гражданское образование представляет собой единый комплекс, стержнем которого является политическое, правовое и нравственное образование и воспитание.