Опричнина — эпоха террора

Опричнину царь вводил, поражая современников необычностью и театральностью своих действий. В декабре 1564 года царь со своим двором и казной неожиданно покинул столицу. Царский поезд, направлявшийся, как считали в Коломну, неожиданно повернул на север, в Александровскую слободу. В первых числах января 1565 года двумя своими грамотами царь обвинил бояр в «измене», в том, что бояре самочинно захватывали лучшие земли и своей волей раздавали их родственникам и в том, что они казну государственную расхищали, а посему, — сообщает царь, — он подвергает бояр оплате. Вместе с тем царь объявлял, что на простых людей у него «гневу нету».

Главные требования Ивана IV состояли в абсолютном его праве «опалы свои класть, а иных казнить и животы их имати». Вторым условием являлось «учинение в своем государстве опричнины».

С января 1565 года вся территория России была разделена на опричнину и земщину. Земщиной по-прежнему управляла Боярская Дума. Там действовала старая система приказов. Опричнина управляла особым «государевым двором», имела свою систему приказов, свою опричную казну и войско. Земли бояр конфисковались и вместе с крестьянами передавались опричникам. Опричники набирались из разных слоев населения: были среди них князья, дети боярские, дворяне, были и «худородные». Численность опричного войска увеличилась с 1 до 5 тысяч человек. Были казнены 15 из 33 бояр — членов Боярской Думы, а трое насильственно пострижены в монахи.

Сторонники одной точки зрения считают, что такое экономическое и политическое ослабление феодальной знати в результате опричнины объективно способствовало централизации страны.

Другие исследователи обращают внимание на тот хорошо известный факт, что казням и разорению подвергалась далеко не только княжеская знать. Самый сильный удар опричнины обрушился на самые демократичные слои населения — дворовых, ремесленников, простой люд России. Именно при Иване Грозном завершилось превращение дворян в холопов самодержавия [4].

Предыстория: в январе 1558 года царь Иван IV начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря для получения доступа к морским коммуникациям и упрощения торговли с западноевропейскими странами.

После перемирия марта-ноября 1559 года Царство Русское сталкивается с широкой коалицией врагов, к числу которых относятся Швеция, Польша, Литва. Фактически участвует в антирусской коалиции и Крымское ханство, которое разоряет регулярными военными походами южные области московского княжества. Война принимает затяжной изнурительный характер. Засуха и голод, эпидемии чумы, крымско-татарские походы, польско-литовские рейды и морская блокада, осуществляемая Польшей и Швецией, опустошают страну.

Уже в ходе первого этапа Ливонской войны царь неоднократно упрекал своих воевод в недостаточно решительных действиях. Он обнаружил, что «бояре не признают его авторитет в военных вопросах».

В 1563 году царю изменяет один из воевод, командовавший русскими войсками в Ливонии, — князь Курбский, который выдаёт разведчиков царя в Ливонии и участвует в наступательных действиях поляков и литовцев, в том числе в польско-литовском походе на Великие Луки.

Измена Курбского укрепляет Ивана Васильевича в мысли, что против него, русского самодержца, существует страшный боярский заговор, бояре не только желают прекращения войны, но и замышляют убить его и посадить на трон послушного им князя Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата Ивана Грозного. И что митрополит и Боярская Дума заступаются за опальных и препятствуют ему, русскому самодержцу, карать изменников, поэтому требуются чрезвычайные меры.

Внешним отличием опричников служили собачья голова и метла, прикрепленные к седлу, в знак того, что они грызут и метут изменников царя. На все поступки опричников царь смотрел сквозь пальцы; при столкновении с земским человеком опричник всегда выходил правым. Опричники скоро сделались бичом и предметом ненависти для боярства; все кровавые деяния второй половины царствования Грозного совершены при непременном и непосредственном участии опричников.

Скоро царь с опричниками уехал в Александровскую слободу, из которой сделал укреплённый город. Там он завёл нечто вроде монастыря, набрал из опричников 300 человек братии, себя назвал игуменом, князя Вяземского — келарем, Малюту Скуратова — параклисиархом, вместе с ним ходил на колокольню звонить, ревностно посещал службы, молился и вместе с тем пировал, развлекал себя пытками и казнями. Делал наезды на Москву и ни в ком царь не встречал противодействия. Митрополит Афанасий был слишком слаб для этого и, пробыв два года на кафедре, удалился на покой, а преемник его Филипп, человек мужественный, напротив, стал прилюдно обличать беззакония, чинимые по приказу царя, и не боялся говорить супротив Ивана, даже когда тот был в крайнем бешенстве от его слов. После того как митрополит демонстративно отказался в Успенском соборе дать Ивану свое митрополичье благословение, что могло стать причиной массового неповиновения царю, как слуге Антихриста, митрополит с крайним поспешанием был смещен с кафедры и во время похода на Новгород убит. Филипп скончался после личной беседы с посланцем царя Малютой Скуратовым, по слухам — задушен подушкой. Род Колычевых, к которому принадлежал Филипп, подвергся преследованию; некоторые из его членов были казнены по приказу Иоанна. В 1569 году умер и двоюродный брат царя князь Владимир Андреевич Старицкий (предположительно, по слухам, по приказу царя ему принесли чашу с отравленным вином и приказанием, чтобы вино выпили сам Владимир Андреевич, его жена и их старшая дочь). Несколько позднее была убита и мать Владимира Андреевича, Ефросинья Старицкая, неоднократно встававшая во главе боярских заговоров против Иоанна IV и неоднократно помилованная им же.