Внутреннее положение в России на рубеже 17 века

Наступала новая эпоха в истории нашей страны. В XVII столетии в России заканчивается эпоха средневековья, начинается эпоха нового периода, позднего феодализма. Внутреннее положение в стране в этот период складывалось очень сложное. В людской памяти ещё свежи воспоминания об опричнине Ивана Грозного, о голоде свирепствовавшем накануне, окончательное закабаление крестьянства и неисчислимые бедствия и тяготы обрушившиеся на плечи крепостных с разных сторон. Всё это создавало почву для стихийных бунтов и выступлений. В народных массах вырисовывался основной виновник их бед это боярский царь В. Шуйский. Он участвовал в свержении Лжедмитрия-1 и боярами был избран на царство. Шуйский стал раздавать незаслуженные привилегии, обещал действовать по закону, а на самом деле продолжал действовать методами Ивана Грозного. Среди бояр так же обострялась внутри-клановая борьба, которая также отражалась на положении дел в государстве. Все завоевания Ивана Грозного на Западе были утеряны, на юге процветали грабежи и насилие со стороны разбойников. Положение большинства сословий русского общества изменялось и очень многих эти изменения не устраивали, многие хотели изменить своё положение в формирующемся обществе. Все сословия русского общества были поставлены на службу государственным интересам. Складывались новые взаимоотношения между землевладельцем и работником, между боярами, служивыми людьми и чиновниками. Эти взаимоотношения не всегда были строго урегулированы законами и люди злоупотребляли своими полномочиями. Есть мнения историков, так же что нарастали противоречия между московским дворянством и дворянами окраин, а в особенности южных окраин России, а так же определённую роль сыграла борьба между казачеством и дворянством за влияние на власть в стране и положение в армии. Царская власть проводила политику давления на казачество, потому что оно было в то время реальной силой, и трудно-управляемой. Нельзя не отметить отдельно, что среди казаков и так же и крестьян, не смотря на пресечение правящей царской династии, ещё долго теплилась надежда на чудодейственное спасение царевича Дмитрия Ивановича. Этим можно и объяснить тот факт, что как только объявлялся новый спасшийся «Царевич Дмитрий» и ему удавалось одержать несколько побед как широкие народные массы приходили в движение, он находил поддержку, и его признавали «государем избавителем». Такого эффекта и такого, количества самозванцев как в России не было ни в одной стране мира. Истинный государь по представлениям народа должен выполнять все установления православия, строго соблюдать национальные обычаи и традиции народа. Если такого государя опознавали, то крепости могли сдаваться без боя, а посланные карательные полки могли перейти на сторону восставших. Народ верил, что «истинному государю должна сопутствовать удача, а его путь должен быть только на Москву, чтобы вернуть себе законный престол. Эта вера была настолько сильна, что донские казаки в 1604 году писали «Лжедмитрию-1» в Польшу, что бы он не замешкал и шёл в «Московское государство, а оне ему все ради». Все предпосылки для начала вооружённой борьбы были. Бунты и массовые выступления уже начали охватывать различные уголки России. Для организации крупного народного выступления нужны были только незаурядные личности с широким кругозором и имеющие опыт командования крупными вооружёнными соединениями. А такие личности на Руси были и первым стал Иван Болотников. Есть известия о пребывании Болотникова в крымском и турецком плену, гребцом на галере, захваченной «немцами». Существует предположение, что, возвращаясь из плена через Италию, Германию, Речь Посполитую, Болотников успел повоевать на стороне австрийского императора предводителем наемного казацкого отряда против турок. В противном случае трудно объяснить, почему именно он получил полномочия «большого воеводы» от человека, выдававшего себя за царя Дмитрия.

Чем можно объяснить разнообразие слоев общества участвовавших в этой войне. Там были и вольные казаки и лихие разбойники, были отряды дворянского ополчения и примкнувшие солдаты из разбитых карательных отрядов. И у каждого были свои мотивы для того чтобы взяться за оружие. Письма которые рассылал И. Болотников по городам и сёлам да вести о его победах и были основной формой агитации, то искрой воспламенявшей пламя войны. И лишь одна цель была общей, это свержение боярского (нелигитимного) царя В. Шуйского, а в последствии улучшение своего личного положения в обществе. Если же смотреть глубже то крестьянская война Болотникова и последующие в течении следующих столетий крестьянские войны преследовали основной своей целью разрушение государственных институтов, существовавших в это время в России. За всю историю существования крепостного права на Руси, крестьянство так и не смирилось с ним. Оно осталось той постоянной благодатной почвой и подпиткой для возникновения нового очага войны со своим государством, как с тираном. Не ослабевала наивная народная надежда на «царя избавителя» жила ещё долго в душе русского народа. Основные надежды на улучшение своего положения народ возлагал на «хорошего царя».