Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП)

Единая Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) была основана в Минске в марте 1898 г. На 1 съезде присутствовали 9 делегатов от петербургского, киевского, Екатеринославского «Союза борьбы, группы «Рабочей газеты» и «Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России» (Бунда).

Съезд провозгласил создание РСДРП, избрал Центральный Комитет. После съезда был выпущен «Манифест Российской социал-демократической рабочей партии». В «Манифесте» отмечалось, что российский рабочий класс совершенно лишен того, чем свободно и спокойно пользуются его заграничные товарищи: участия в управлении государством, свободы устного и печатного слова, свободы союзов собраний, подчеркивалось. что эти свободы являются необходимым условием в борьбе рабочего класса за свое конечное освобождение, против частной собственности и капитализма — за социализм. Была ясно выражена мысль о необходимости двух этапов революции — буржуазно-демократического и социалистического. Однако «Манифест» не был программой партии, в нем не были поставлены конкретные задачи. Съезд не принял устава партии.

После 1 съезда российская социал-демократия переживала полосу глубокого кризиса. В конце 90-х гг. 19 В. социал-демократическое движение встало перед альтернативой: либо сосредоточить все свои усилия на улучшении экономического положения рабочих («экономисты»), либо готовить пролетариат к революционному свержению самодержавия, — что и определило различное отношение к организационным принципам построения партии. Для выяснения этих вопросов решено было созвать 2 съезд РСДРП.

Большую роль в подготовке 2 съезда партии сыграла газета «Искра», первый номер которой вышел в 1990 г. В состав редакции «Искры» вошли: Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов и др. редакция «Искры» осуществила организационную группу по созыву съезда, был подготовлен проект программы РСДРП. До созыва съезда было проведено идеологическое размежевание с народниками, «легальными марксистами» и «экономистами».

Особенно острая полемика развернулась на кануне 2 съезда с «экономистами», которые утверждали, что рабочие должны вести только экономическую борьбу, а политическая борьба — удел либеральной буржуазии. Руководителями «экономистов» были С. Н. Прокопович, Е. Д, Кускова и другие, ставшие впоследствии членами кадетской партии. Они считали, что партию необходимо создать не на базе нелегальных революционных кружков интеллигенции, а на широкой основе легальных рабочих организаций, иначе говоря, на основе создания тред-юнионистского рабочего движения.

В 1899 г. концепция «экономизма» была изложена в документе, получившем название «CREDO» (Верую), автором которого была член заграничного «Союза русских социал-демократов» Е. Д. Кускова. «Союз» занимал особую позицию, отличную как от плехановской группы «Освобождения труда», так и от петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В «CREDO» было заявлено, что российский пролетариат еще «не созрел» для участия в сознательной полит борьбе, которую способны вести на данном этапе лишь либералы.

Подобная позиция была совершенно неприемлема для революционного крыла российской социал-демократии. С критикой «CREDO» выступили 17 находившихся в то время в ссылке авторитетных участников социал-демократического движения, таких, как Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов и др. («Протест российских социал-демократов»). Для них данная программа была равносильна «политическому самоубийству». Главную задачу рабочего движения они видели в основании самостоятельной рабочей партии, нацеленной на захват пролетариатом полит. власти для организации социалистического общества. Накануне 2 съезда РСДРП позиция «экономистов» была отвергнута большинством социал-демократических организаций России.

2 съезд РСДРП состоялся в июле-августе 1903 г. в Брюсселе, а затем в Лондоне. Главной его задачей было принятие программы и устава партии.

Проект программы партии был коллективным (В.И.Ленин, Г. В. Плеханов, Ю. О. Мартов, П. Б. Аксельрод, А. Н. Потресов, В.С.Засулич) и широко обсуждался на страницах «Искры». Теоретическая часть программы начиналась с марксистского тезиса о том, что производственные отношения достигли такого уровня развития, когда капитализм стал тормозом на пути дальнейшего прогресса. Программа состояла из двух частей: программы-максимум и программы-минимум.

Конечной целью социал-демократии (программа-максимум) провозглашалось:

ь осуществление социалистической революции;

ь установление диктатуры пролетариата. Диктатура пролетариата определялась как «завоевание пролетариатом полит. власти»;

ь социалистическое переустройство общества.

Ближайшей полит. задачей (программа-минимум) была буржуазно-демократическая революция. Ее задачи были разделены на три группы:

ь полит. требования — свержение самодержавия, установление демократической республики;

ь общедемократические — равное и всеобщее избирательное право, свобода совести, слова, печати, собраний и объединений, широкое местное самоуправлении, неприкосновенность личности и жилища, выборности судей, отделение церкви от государства, полное равноправие всех граждан, уничтожение сословий. Важным являлось положение о праве наций на самоопределение, праве населения получать образование на родном языке, праве каждого гражданина объясняться на родном языке на собраниях, введение родного языка на равнее с государственным во всех учреждениях;

ь экономические требования — 8-часовой рабочий день, государственное страхование рабочих на случай старости, полной или частичной потери трудоспособности по улучшению экономического, жилищного положения рабочих. В целях устранения остатков крепостничества и в интересах свободного развития классовой борьбы программа выдвигала отмену выкупных и сборочных платежей, учреждение крестьянских комитетов для возвращения сельским обществам земель, отрезанных у крестьян при уничтожении крепостного права.

Указанные требования, выражая интересы рабочих, крестьян, широких мелкобуржуазных слоев народа многонациональной России, создавали основу для широкой социальной базы партии.

При обсуждении и принятии устава партии выявились разногласия между делегатами съезда по вопросу о членстве в партии. В. И. Ленин предложил в качестве обязательного условия при определении партийного членства личное участие человека в деятельности одной из партийных организаций. Это автоматически устанавливало постоянный контроль партиями над ее членами.

Оппонентом В. И. Ленина выступал Ю. О. Мартов. Он отрицал необходимость участия в работе местных организаций. Исходя из того, что марксизм в России получил широкое распространение как идейное течение, особенно в среде интеллигенции, Ю. О. Мартов считал, что членом партии м.б. тот, кто признает ее программу и оказывает ей личное содействие. Данная формулировка с небольшим перевесом была одобрена делегатами съезда.

В конце работы съезда состоялись выборы в Центральный Комитет партии и редакцию газеты «Искра». большинство мест получили сторонники В. И. Ленина, что положило начало делению РСДРП на большевиков и меньшевиков. Однако это не стоило понимать как глобальный раскол партии: меньшевистская и большевистская части существовали в рамках одной партии, руководствуясь единой программой и уставом. Вплоть до 1917 г. РСДРП являлась по форме единой партией, в которой взаимодействовали и функционировали две фракции, неоднократно распадавшиеся, в свою очередь, на ряд течений и групп. Между ними постоянно шли дискуссии о путях, методах и условиях борьбы за победу буржуазно-демократической революции и создание условий для перехода России к социализму.

Позиции РСДРП были сильны и в Беларуси. До 1905 г. социал-демократические группы действовали в большинстве белорусских городов и местечек. Для объединения и координации деятельности в январе 1904 г. был создан Полесский, а в марте — Северо-Западный комитеты РСДРП.

Международное социал-демократическое и рабочее движение развивалось крайне противоречиво, с острыми идейными спорами и тактическими разногласиями. В начале 20 В. в международной социал-демократии также оформились 2 течения:

ь большевизм — наиболее радикальное течение в международной социал-демократии, теоретиком которого стал В. И. Ленин (1870−1924гг.). Он разработал учение об империализме как высшей стадии капитализма и, опираясь на него, пришел к выводу о неравномерности экономического и политического развития стран как безусловном законе капитализма и о невозможности победы социалистической революции во всех капиталистических странах одновременно. Социализм может победить «первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой стране». Вводя понятие «страна — узел противоречий», Ленин высказал мысль, что материальные предпосылки являются менее зрелыми, при этом особое значение приобретает политическая власть. Завоевав ее, пролетариат может использовать государственные рычаги для решения задач экономического развития. Отсюда вытекают оценка роли диктатуры пролетариата и, соответственно, то место, которое Ленин отвел ее анализу. Ядром диктатуры пролетариата, по мысли Ленина, должна стать коммунистическая партия;

ь ревизионизм — идейно-политическое течение, направленное на пересмотр (ревизию) ряда положений классического марксистского учения и замену революционных методов борьбы за социализм постепенным реформистским преобразованием общества.

Идеологом данного направления выступил в 90-е гг. 19 В. немецкий социал-демократ Э. Бернштейн, обосновавший в книге «предпосылки социализма и задачи социал-демократов» необходимость модернизации марксизма в новых условиях. По мнению Э. Бернштейна, на рубеже 19−20вв. капитализм, претерпев существенные изменения, может развиваться без мощных кризисов и катастроф, а потому возможна социальная эволюция и трансформация капитализма в социализм мирным, реформистским путем. В процессе развития буржуазной демократии классовая борьба все больше будет приобретать мирные формы, революционные методы уступят место парламентскому реформированию капиталистического общества.

Ревизионисты отказались от теории классовой борьбы, доказывая, что капитализм путем реформ сам постепенно эволюционирует в сторону, более приемлемую для трудящихся. По их мнению, политика реформ позволит капитализму постепенно трансформироваться в социалистическом направлении и нет необходимости в революционных потрясениях и в установлении диктатуры пролетариата. Таким образом, ревизионизм не отрицал марксизма и социализма, но считал, что изменился путь продвижения к социализму.

На сегодняшний день такая позиция во многом является разумной, к тому же она прошла испытание историей. Современная социал-демократия представляет интересы самых широких слоев общества, в ее основе лежит концепция так называемого «демократического социализма», а многие социалистические и социал-демократические партии входят в состав правительств и оказывают реальное влияние на политику своих стран. Однако в начале 20 В. ревизионизм был подвергнут резкой критике со стороны представителей радикального направления в социал-демократическом движении (В. Ленина, П. Лафарга, Р. Люксембург, К. Каутского и др). В России взгляды Э. Бернштейна поддержали «экономисты» и «легальные марксисты», также считавшие, что постоянное реформирование общественного строя, происходящее в условиях развития капитализма под нажимом рабочего движения, является более приемлемым, так как не связано с революционными потрясениями и кровопролитием; кроме того, оно сможет подготовить широкие массы общества к самоуправлению.

В целом раскол международной социал-демократии на 2 течения — революционное и реформистское — ослабил рабочее движение.