Заключение. 
Восстание декабристов как оппозиция самодержавию

Декабристы вписали яркие страницы в историю нашей страны. Хотя и не было все так просто в их движении. К нему примкнули разные люди — по характеру, воззрениям, социальному положению. Почти все они были дворянами, но дворянство не было однородным. Некоторые из Декабристов принадлежали к аристократии, другие — к армейскому офицерству, третьи — к разночинной интеллигенции. Столь же различны были истоки идеологии Декабристов. Одни из них считали своим предшественником А. И. Радищева, другим были ближе «верховники». Их выступление стало значительным событием в русской истории. Декабристы разработали первую революционную программу и план будущего устройства страны. Впервые была совершена практическая попытка изменить социально-политическую систему России. Идеи и деятельность Декабристов оказали существенное влияние на дальнейшее развитие общественной мысли. Среди Декабристов существовали разногласия, часто вспыхивали споры, но до раскола дело не доходило. Декабристов крепко связывало общее дело — борьба против самодержавия и крепостничества. А внутренняя борьба в самом движении никогда не выходила на первое место. Это было замечательной особенностью движения Декабристов. М. Лунин, погибший в Акатуйской тюрьме, пророчески сказал: «От людей можно избавиться, от их идей — нельзя». Проживший 20 лет в глухом каменном мешке Алексеевского равелина Г. С. Батеньков остался в убеждении, что «идея сильнее оружия». 11 «…Мы представляем знамя… — писал Е. Б. Оболенский, вернувшись из 30-летней ссылки, — но молодое поколение опередило нас и должно опередить…». 12 Четыре орудия, картечь которых расстреляла восставших, царь подарил брату Михаилу в благодарность за помощь, оказанную 14 декабря. Они долго стояли, навек отстрелявшись, перед дворцом великого князя как символ могущества и незыблемости самодержавия. Но «гром пушек» услышали новые борцы.

А. Герцен поклялся всю жизнь бороться «с этим громом» и «этими пушками». Он высоко оценил подвиг Декабристов — «рыцарей … кованных из чистой стали», — доказывал преемственность революционной традиции, закономерность и неизбежность следующего этапа освободительного движения: «Пушки Исаакиевской площади разбудили целое поколение».

В официальных документах выступления Декабристов именовалось не иначе, как «бунт», «мятеж», «возмущение». Так правительство пыталось оправдать жестокую расправу с участниками движения. Сами они употребляли слово «восстание». Оно и закрепилось в исторической литературе. Однако после трех российских революций начала XX века этот термин изменил свой смысл. Он воспринимается теперь по большевистски, как «вооруженное восстание», как выступление с широким и опережающим применением оружия.

А вот этого-то и не было у Декабристов.

Много поспорив по вопросу о средствах достижения цели, Декабристы пришли к выводу, что хороши не все средства и отдали предпочтение мирным формам борьбы. Их выступление на Сенатской площади по существу и в основном было мирной формой протеста, хотя в руках они имели оружие. Е. П. Оболенский считал, что в самом своем начале движение Декабристов носило нравственный, этический характер — «в защиту истины и правды». И только потом оно приобрело политический оттенок. «Но и тут надобно сказать, — отмечал он, — что и политический характер, принятый Обществом, подчинялся нравственному, принятому в основании Общества».

Резюмируя, необходимо отметить, что Декабристы не только задумали, но и организовали первое в истории России выступление против самодержавия с оружием в руках. Они совершили его открыто, на площади русской столицы, перед лицом собравшегося народа. Они действовали во имя сокрушения отжившего феодального строя и движения своей родины вперед по пути общественного развития. Идеи, во имя которых они восстали, — свержение самодержавия и ликвидация крепостничества и его остатков, оказались жизненными и долгие годы собирали под знамена революционной борьбы последующие поколения.