Начало научной деятельности

Свою научную и публицистическую деятельность П. И. Новгородцев начал в не спокойное для науки время. Это было время, когда мысли о вечном и апелляция к религиозным истокам человеческой жизни, по меньшей мере, могли восприниматься как дурной тон, не имеющего ничего общего с наукой и господствующими идеями современности. П. И. Новгородцев же всем своим творчеством провозглашает необходимость поворота к политико-правовому идеализму. Он стремился повлиять на господствующие нигилистические настроения к политике и праву. Интересы мыслителя концентрировались на проблемах естественного права, которые позитивизм в лице исторического и социологического направлений упразднил как самостоятельное начало, сведя существо правовой нормы к историческим традициям или социальным связям.

С позиций критического идеализма, получившего распространение в Европе, в частности, благодаря возрождению принципов кантовской философии, П. И. Новгородцев показал, что историзм лишь мнимым образом устраняет идею естественного и что он не в состоянии решить проблему природы нравственности, рассматривая ее с генетической и исторической точек зрения. Однако, следует заметить, находясь под определенным влиянием западноевропейской и особенно кантовской и гегелевской философии его идеи не были простым продолжением теорий 17−19 веков, в которых естественный закон и естественное право понималось как первоначальные нормы, закрепленные в результате общественного договора и образования государства. Естественное право Новгородцев П. И.

Введение

в философию права. Кризис современного правосознания. М., 1996. 269 с.стр.89 П. И. Новгородцев истолковывал не в контексте исторической эволюции, а в качестве вечного неотъемлемого права человеческой личности, имеющего нравственную природу и характер абсолютной ценности и о праве, определяя его как совокупность моральных (нравственных) представлений (о должном). Как идеальное построение будущего и как нравственный критерий для оценки, существующей независимо от фактических условий правообразования. Как следствие, вопрос о естественном праве неизбежно приводит ученого к вопросу о самостоятельности этического начала. В своей работе «Лекции по истории философии права (1914) П. И. Новгородцев определяет сущность естественного права как своеобразный «этический критицизм», т. е. естественному праву, писал он, характерно стремление оценивать факт существующего с этической точки зрения. Но именно в этом и состоит задача философии права.

Утверждение этического идеализма в философии права П. И. Новгородцевым создавало новые возможности по освещению важнейших вопросов теории и практики юриспруденции. Свои взгляды на природу права ученый излагает в таких работах как «Нравственный идеализм в философии права», «Государство и общество», «Мораль и познание», «Право и нравственность». Так в статье «Право и нравственность», вышедшей в свет в 1899 году П. И. Новгородцев констатировал не сводимость права и нравственности друг к другу и устанавливал связь обоих начал на почве естественноправовой идеи.