Практическая часть. 
Реформы Петра Первого

Следует перейти непосредственно к преобразованиям которые произошли в обществе и государстве в результате реформ. В конце 17 века станет ясно, что российское государство крайне нуждалось в радикальных преобразованиях практически во всех сферах общественной жизни, чтобы занять достойное место в системе европейских государств. Как известно до Петра Россия была суровым и ограниченным обществом и одновременно она испытывала особую потребность в институтах, с помощью которых люди могли бы реализовывать себя и управлять своей собственной жизнью. Во многом она оставалась еще несформированным обществом, разобщенным и внутренне конфликтным. Нужны были образованные люди для формирования новой культуры и новых достижений, но так как образование выделялась, но второй план то, это значительно замедляло расцвет новой эпохи.

Исходя из церковной реформы, просвещение бросило вызов традиционным взглядам и изменило образ мышления во всех сферах общества. Однако наибольшее влияние оно, бесспорно, оказало на религиозные убеждения. Век разума ознаменовал собой освобождение общественной жизни от главенства церкви и христианства. Можно сказать, что церковь уже не являлась главной ценностью. Петр Первый хотел полной независимости государства от церкви, то есть поставить и сакрализовать монарха выше церковных идей, отдать полую власть императору, а саму церковь подчинить под это. Ущемление роли церкви приводило к тому, что император получал, так сказать, полную власть. То есть признание церкви отходило на второй план. Это привело к религиозному расколу и появления понятия секуляризация — процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под контроля религии и изымание церковных доходов. Можно сказать, что Петр не был глубоко религиозным человеком. Он верил в божественное происхождение власти, которой обладал. Но у него почти не было уважения к российской религиозной традиции: действительно, он был активно враждебен ко многим ее проявлениям. Ритуалы, традиционные обряды, внешние проявления религиозности, похоже, всегда вызывали у него сомнения в искренности или даже презрение. Сам он верил в долг императора перед государством. Но что бы руководить как-то этим процессом Петр создал для церкви руководящий орган — Синод. Синод должен был заменить патриарха и церковные советы, которые существовали в прошлом и владели юрисдикцией во всех духовных вопросах и в контроле над собственностью церкви. Теоретически Синод обладал всеми полномочиями патриарха. Но он действовал не как независимая власть, каким был патриарх, а работал как подчиненный Петра. Все это связано с тем, что Петр хотел что бы церковь приносила пользу обществу и государству, а церковное богатство направлять на светские цели. Религия была мощной идеологической опорой государства, но религиозные приверженцы старины мешали государству проводить реформы и развивать связи с западноевропейскими странами.

Также следует отметить еще одно изменение в жизни людей этой эпохи. Петр по примеру Западной Европы ввел в России новое летоисчисление — от рождества Христова, а не от сотворения мира, как считали раньше по церковно-византийской традиции. По-новому стало исчисляться и время суток. При Петре количество часов в сутках стало неизменным — 24. Это было сделано для удобства отношений с Европой. Вот и решил поменять летосчисление и дату начала года поскольку так проще было контактировать с другими странами. То есть меняет полностью сложившийся хронотоп — представление о времени и пространстве на новый.

Особое место так же занимает строительство каменного Петербурга, в котором принимали участие иностранные архитекторы, и которое осуществлялось по разработанному царём плану. Как известно до Петра Первого города стояли на месте никак не укреплялись и т. д. некоторые даже так и были окружены деревянными стенами.

Строительство нового города в первую очередь стало причиной что бы контролировать выход в Балтийское море. А так же император очень любил море. Она зародилась еще в детстве и сохранялась на протяжении всей жизни Петра. Все связанное с морем приводило его в неподдельное восхищение. Может и это повлияло на решение соорудить новую столицу. Можно сказать как культурный герой (тот кто сотворил наш мир и делает его лучше) он расширил культурное пространство создав новое что придавало развитию культуры.

Образование Петр ставил во главу всех реформ. Государственные учреждения, армия, флот, промышленность, торговля нуждались в большом числе специалистов: офицерах, моряках, артиллеристах, инженерах, врачах, государственных служащих, ученых, учителях. В связи с этим и был осуществлен ряд важных просветительных реформ. Он всячески способствовал развитию образования: издал указ об открытии Российской Академии наук (открылась в 1725 г.); в Москве одна за другой открывались школы — навигацкая, инженерная, артиллерийская, медицинская, немецкая и др. Был издан указ, согласно которому к первой дворянской обязанностислужить была добавлена еще однаучиться. Преобладание среди преподаваемых дисциплин точных наук является характерной чертой постановки образования считал император. Система образования при Петре столкнулась с большими трудностями. Царь, как всегда по требованию момента, начал строить ее с вершины — со специального профессионального образования, в то время как в России не было еще системы начального образования. Чтобы учиться, например, в Навигацкой школе (т. е. получать специальность моряка), нужно было уже уметь читать, писать, считать, а выучиться этому было негде. Системе профессионального образования не хватало грамотных учеников. Для этого даже отправляли заграницу на обучение. Для решения этой проблемы в 1716 г. начали создаваться цифирные школыдля людей из разных сословий. Однако Морское ведомство, в ведение которого были переданы эти школы, не уделяло им достаточно внимания, и очень скоро из-за недостатка финансирования и отсутствия учителей цифирные школы зачахли. Как ни странно, при общей секулярционной политике в петровское время более устойчиво развивалась система церковного образования. Создается сеть епархиальных школ. Так же очень важно что появилась книгопечатная деятельность и библиотеки. Петр Первый ввел гражданский шрифт, который противостоял церковнославянскому.

Методы обучения были суровыми. В классе велено было присутствовать отставным солдатам и иметь в руках хлыст если ученик будет бесчинстовавать и не соблюдать порядок. Это и обеспечивало по мнению императора некий порядок в которым все должно было занимать свое место. Можно отметить то, что образование направлялось в первую очередь для подготовки специалистов в военном и техническом деле. По сколько это имеет главное значение для Петра — сделать сильное, умное и могущественное государство. Не смотря на то, что образование получали в основном люди высших сословий, но и простые люди так же могли обучаться. Это давало возможность самореализовать человека в обществе занять некую нишу в той культуре где он живет, поскольку образование начало приобретать нормативный и ценностный характер.

Многое изменилось как в устной, так и в письменной русской речи то есть в языке. Язык как мы знаем — это выработанная человеческой средой система знаков, с помощью которых содержание культуры (представления, умения, умения, знания, отношения) может быть зафиксировано и передано в будущее. Содаются новые выражения посредством которым можно судить какая это культура. Например, появились обращения на «Вы», «Милостивый государь», «Господин». Письма заканчивали подписями: «Ваш покорный слуга», «Остаюсь к услужению готовый». Из этого можно сказать что этосветская культура. Издавались книги с правилами хорошего тона, рекомендациями по этикету, поведению в различных сферах жизни. Русский язык в петровскую эпоху обогатился множеством новых слов, преимущественно иностранного происхождения.

Пётр пытался изменить положение женщин в русском обществе. Известно, что женщина находилась условно скажем в терем. То есть она была закрытой для внешнего мира. Любой брак представлял собой прежде всего экономическое соглашение, и чистота юной девушки была капиталом, который охранялся всеми возможными способами. А терем был в этом смысле очень эффективным средством. Стоит еще раз сказать, что «теремной режим» могли себе позволить только царь и богатейшие фамилии. Во всех других социальных слоях женский труд был необходим для поддержания самого существования семьи. Многие молодые женщины смирялись и жили в родительском доме совершенными монашками до самой смерти; другие пытались освободиться, выйдя замуж чем скорее, тем лучше. Но тогда они рисковали попасть в новый терем, уже чужой, и не было никакой уверенности, что жизнь там станет легче. Очень редко случалось этим женщинам оставить свою тюрьму. Например, если женщина царского дома должна была куда-либо ехать, то окошки в карете закрывались занавесками. Лица царицы или царевны не позволялось видеть никому.

Вот эта замкнутость и затворничество являлось тормозом для развития культуры. Поэтому Петр Первый внес изменения в эту ситуацию. Женщине снова возвращаются ее место в обществе и права, но в более высоких и развитых формах. В культуре преобладает светская направленность, а русское общество постепенно приобщается к достижениям мировой культуры. Император ломал старые дикие традиции и обычаи. Закончился век «теремного заточения» женщины: новый царь велел подданным приводить своих жен и дочерей на устраиваемые им увеселительные ассамблеи. На ассамблеях дворяне танцевали и свободно общались, в отличие от прежних застолий и пиров. Это время женщин писательниц, светский дам, артисток, а также женщин, поражавших общество своей высокой духовностью и нравственностью. Что касается реформ то он специальными указами (1700, 1702 и 1724 гг.) запретил насильственную выдачу замуж и женитьбу.

Благодаря реформам Петра Первого появились первые модники и стали носить Европейскую одежду в России. До этого традиционные формы одежды были просты по покрою и не менялись в течение длительного времени. Первые поклонники западной моды появились в первой половине XVII в. — они носили немецкое и французское платье. При Петре Первом европейская мода активно проникает в Россию с одобрения царя, который сам предпочитал носить более удобный, чем традиционная русская долгополая одежда, костюм голландского или немецкого образца. В моде появляетсяпарик. Бояре и дворяне стригут волосы и бороды, заводят иностранные книги и музыкальные инструменты, игрушки, входит в моду курение табака. С 1 января 1701 г. европейский костюм предписывалось носить и женщинам. Русское платье было запрещено производить и им торговать. Нарушителям грозили штрафы, ссылка на каторгу с конфискацией имущества. Образцы моделей европейского покроя были выставлены на улицах, бедные люди получили отсрочку, чтобы износить старую одежду, но с 1705 г. уже все городское население должно было носить новое платье под угрозой штрафа. А так же по указу Петра I в 1700 г. дворянам и горожанам было запрещено ношение старого русского костюма и вместо него были установлены следующие формы: для мужчин — короткий прилегающий кафтан и камзол, кюлоты, длинные чулки и башмаки с пряжками, белый парик или напудренные волосы, бритое лицо; для женщин — широкая каркасная юбка, плотно облегающий лиф (корсаж) с глубоким декольте, парик и туфли на высоких каблуках, яркая декоративная косметика (румяна и белила). Следует отметить, что император внес в свою культуру новые эстетические представления, которая отличалась от ценностей и мировоззрения большинства представителей остальных сословий. Можно сказать что мода играла важную роль поскольку можно было определить статус человека и в данном обществе. Он отошел от традиций и норм, и внес новый традиционный костюм манеру поведения и т. д.

Что касается жителей то и там были привнесены некоторые изменения. Петр Первый освобождал горожан от присяжных служб у казенных товарных складов. В 1720 был учрежден главный магистрат, которому Петр поручил заботы о городском сословии во всем государстве. Все города были разделены по числу жителей на классы. Жители городов делились на регулярных и нерегулярных. Регулярные граждане составляли две гильдии: в 1 входили представители капитала и интеллигенции, во 2 — мелкие торговцы и ремесленники. Ремесленники делились на цехи по ремеслам. Нерегулярными людьми назывались чернорабочие. Кроме того городские дела обсуждались на посадских сходках или советах из регулярных граждан. Каждый город был подчинен главному магистрату. Из этого следует, что сословность граждан должна было быть четко определена на категории. Можно сказать что это было предпринято для того, что бы создать сильный и деятельный класс.

Военные реформы имели значение не только доя государства, но и для культуры в целом. Появился морской флот, что дало возможность коммуникации с западными странами. То есть император не только расширял границы культурного мира, но ихотел создать сильное государство с образованными людьми. Так как культура постепенно принимала форму научности, то и в военных делах эти знанию были очень важны.

Так же можно отметить, что начало развиваться искусство. На середину XVIII в. приходится расцвет русского изобразительного искусства и архитектуры. Для зодчества этого периода характерны объемно-пространственные композиции. Явлением особой значимости стало развитие российского классицизма. Он вывел русскую культуру на общеевропейскую арену. Больших успехов, впитав европейские традиции, достигла живопись, особенно портретная. Это было связано с пониманием человека как разносторонней личности. Портрет становится ведущим жанром русской живописной школы.