История «Жеты Жаргы»

Задача главы: рассмотреть историю и проследить цель создания «Жеты жаргы». Выявить значение «Законов Тауке» в средневековом казахском обществе.

Время правления Тауке хана приходится на один из самых трудных периодов истории казахского народа. На западе ханства шла война с аштарханидами за господство над присырдарьинскими городами, на юго-востоке продолжалась изнурительная борьба с джунгарами из-за обладания семиреченскими кочевьями. По мере распространения экспансии джунгарских феодалов на казахские земли, казахи потеряли к 70-м годам XVII века значительную часть своих кочевий в Семиречье и на северо-востоке страны. Это вызвало внутренние неурядицы, и, прежде всего, борьбу за пастбища среди самих казахов. Возникшая междоусобица вела к нарушению традиционных обычаев, права, подрыву норм общественной и государственной жизни. Это было сложное время в истории Казахского ханства.

Для того чтобы мобилизовать все силы для общей обороны от сильного внешнего врага, необходимо было законодательно урегулировать расшатавшиеся общественные устои. Кроме того, при создании «Жеты жаргы» важным, определяющим сам его характер оказалось стремление приспособить существующие нормы обычного права к новым потребностям казахского общества, узаконив лишь те из них, которые соответствовали интересам феодальной знати, создать вместо устаревших и неугодных ей норм новые и выгодные ей правила. По времени появление этих законоположений относится, вероятнее всего, к 70-м годам XVII века и было нацелено на внутреннее укрепление Казахского ханства.

Конечно, сплотить измученный жестокой судьбой казахский народ в единый народ было делом непростым. Для этого требовалось, прежде всего, держать бразды правления в крепких руках. Чтобы сохранить единство народа, крепить мощь страны, приходилось проявлять высокие образцы чести и достоинства, справедливости и мудрости, риска и благоразумия, способные в степном люде возбудить страстное стремление к целостности и независимости. И такие люди нашлись.

Мы знаем имена трех славных мудрецов, трех сынов народа — Толе би, Казыбек би, Айтеке би. Бии из трех казахских жузов заново переработали и привели в единую систему своды законов уже применительно к жизни и быту казахов в новых условиях. В свод этих законов вошли правила, обычаи и традиции казахского народа, передававшиеся испокон веков из поколения в поколение. Они были понятны и доступны народным массам, отвечали понятиям социальной и правовой справедливости казахского общества XVII века.

В «Жеты жаргы» закреплены основные принципы и нормы права средневекового казахского общества. Обычное право было кодировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке хана. Некоторые исследователи считают, что корни этих установлений берут начало от «Великого Джаса» (ясы) Чингисхана, а так же установлений ханов Касыма и Есима. «Законы Тауке хана» юридически закрепляли нормы административного, уголовного, гражданского, семейного права, а так же положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни.

Период действия «Жеты Жаргы» нам в точности неизвестен. Многие исследователи считают, что «Жеты Жаргы» имел силу, только при жизни хана Тауке. Согласно мнению других, «Уложение» хана Тауке сохраняло действенную силу и при правлении казахского хана Абулхаира, то есть до середины XVIII в. Есть исследователи, которые считают, что «Жеты Жаргы» оставался основным актом правового регулирования общественно-политических отношений в казахском обществе в течение XVIII и XIX веков. Между тем сама постановка вопроса о периоде действия «Жеты Жаргы» не является вполне корректной.

Насколько нам сейчас известно, у самих казахов «Жеты Жаргы» не было записано. Оно дошло до нас в поздних записях русских ученых и известно в двух редакциях, отличающихся вариациями текста и неодинаковым количеством и порядком статей. Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась при хане Тауке и нашла свое закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» (Семь Установлений). Разработан был этот свод при участии известнейших биев того времени. Мы не можем знать наверняка, какому времени принадлежит составление данных законоположений и в какой промежуток времени «Уложение» хана Тауке сохраняло действенную силу. В научной литературе нет единого мнения об этом.

Но опираясь на учебник Г. В. Кана, можно предположить, что время составления «Законов Тауке» относится к 70-м годам XVII века.

Итак, «Жеты Жаргы» или «Уложение Тауке хана», как его часто именуют по имени хана, при котором он был составлен, имеет не только значение крупного законодательного акта. Он собрал в себе особенности кочевого казахского общества и того этапа его социально-политического развития, на который приходится его составление.

В нем отчетливо отразились политическая программа и интересы господствующих в казахском обществе классов и социальные противоречия. Таким образом, изучение уложения Тауке хана имеет большое значение не только для истории законодательства края, но и для политической и социальной истории средневекового Казахстана.