Источники и историография

Источники

В процессе написания данной работы был использован широкий круг исторических источников. Их можно разделить на несколько групп: житийная литература, юридические источники, нарративные источники (хроники), этнографические источники.

О возникновении рыцарства в чешских землях свидетельствуют так называемые «I старославянская легенда» [1] и «II старославянская легенда» [2], относящиеся к циклу легенд о жизни князя Вацлава. Время составления этих легенд не всегда поддается точному определению (историки называют период с X по XII века). Их авторами являются чешские монахи, писавшие на старославянском языке. В легендах подчеркивается божественное происхождение династии Пржемысловичей, власть ее объявляется священной.

Видукинд Корвейский в своем историческом произведении «Деяния саксов», написанном в 50 — 70-х годах X в. сообщает об участии чешских рыцарей в германо-венгерских войнах Х века и войне польского князя Мешко I против полабских славян [3]. Эта хроника представляет значительный интерес для чешской медиевистики, так как в ней подробно описаны германо-чешские отношения X века.

Автором «Чешской хроники» является пражский каноник, декан капитула собора св. Вита — Козьма Пражский. Он происходил из зажиточного шляхетского рода. Время написания хроники — период с 1119 по 1125 года. Она состоит из трех книг, историографическое значение которых неодинаково. Первая книга охватывает весь древнейший период истории чешского народа, включая период язычества и начальный период распространения христианства в Чехии до 1038 года.; вторая книга — период с 1038 по 1093 г.; третья — с 1093 по 1125 г. Наиболее подробно и верно события изложены в третьей книге хроники, так как автор был их современником. Козьма выступает в своей «Хронике» идеологом господствующего класса раннефеодального чешского общества. С большой симпатией автор говорит о тех чешских князьях, которые боролись против язычества и укрепляли христианство. Являясь защитником сильной княжеской власти, Козьма Пражский выступает против феодальных усобиц [4].

" Хроника и деяния князей или правителей польских" Галла Анонима была создана в начале XII века [5]. Она является источником, описывающим формирование польского раннефеодального государства. Однако эта хроника является также ценным источником по истории Чехии, так как она характеризует польско-чешские отношения XI — начала XII вв. Кроме того, в ней упоминаются чешские рыцари при описании военных действий между Польшей и Чехией.

Политико-правовой статус рыцарства в высоком и позднем средневековье можно исследовать на основе юридических источников, к которым следует отнести «Статуты Конрада Оттона» (1189 год), жалованную грамоту короля Яна Люксембургского (1311 год) и Законник Карла I «Majestas Carolina» .

" Статуты Конрада Оттона" закрепляют принцип наследственного владения феодальными имениями [6].

Жалованная грамота Яна Люксембургского предоставляла феодалам право налогового иммунитета [7].

Крупнейший юридический источник — кождекс основных принципов феодального права XV века, чешский законник «Majestas Carolina» 1355 года [8]. Он был составлен на латинском языке в 1351 — 1353 годах по инициативе и при участии чешского короля Карла I как комплексный свод правовых обычаев и проверенных практикой юридических норм. Законник содержит 109 статей, сформулированных таким образом, чтобы осуществить основную идею — укрепить положение короля в материальной, политической и судебной сферах. Экономическая основа власти короля усиливалась в статьях законника тем, что королевское имущество объявлялось неотчуждаемым. Был ограничен произвол феодалов по отношению к подданным. Законник был направлен не против шляхты как таковой, а только против ее чрезмерной власти. Но и это обстоятельство послужило причиной неприятия законника панами на сейме 1355 года. Таким образом, при оценке «Majestas Carolina» как исторического источника следует учитывать и тот факт, что законник вообще не был введен в практику.

Во время гуситского движения программные требования дворянско-бюргерского лагеря были выражены в «Четырех пражских статьях» [9]. При изучении этого документа следует иметь в виду, что табориты, также признавая четыре статьи своей программой, толковали их содержание гораздо шире чашников, вкладывая в смысл этих статей антифеодальную направленность. В дальнейшем четыре пражские статьи стали программой только умеренных, так как табориты выдвинули ряд более радикальных требований. Главное внимание в пражских статьях обращалось на создание национальной чешской церкви, которая бы отвечала интересам бюргерства и рыцарства.

Сведения об участии чешских рыцарей в Грюнвальдском сражении можно отыскать в историческом труде польского хрониста Яна Длугоша «Грюнвальдская битва» [10]. Кроме того, это произведение является источником, дающим обширную информацию о военной тактике рыцарского войска.

Информацию об отношении чешского рыцарства к судебному процессу над Яном Гусом можно узнать из хроники Петра из Младонёвиц «Донесение о магистре Яне Гусе в Констанце» [11]. Назначенный секретарем пана Яна из Хлума, сопровождавшего Гуса на Констанцкий собор, Петр стал посредником в связях Гуса, заключенного в тюрьму, с чехами. Он же читал на заседаниях сейма интерполяцию чешской шляхты и, вероятно, сам был ее автором. Петр, находясь на соборе, регистрировал сведения и документы о ходе процесса над Яном Гусом, переписывал письма и другие источники информации. В 1417 — 1420 годах описание было переведено на чешский язык самим автором, дополнено деталями и приспособлено для массового чтения. «Донесение о магистре Яне Гусе» Петра из Младонёвиц относится к числу официальных донесений, написанных с симпатией к Гусу, но прямо его не защищающих.

Значительный интерес представляет «Прекрасная хроника о Яне Жижке», написанная по-чешски одним из поклонников знаменитого вождя. Неизвестный автор, вероятно младший современник Жижки, писал о нем по рассказам других лиц в апологетических тонах, называл его победителем и в тех сражениях, к которым полководец отношения не имел. В хронике много фактических ошибок, некоторые из них выявляют не слишком высокую образованность хрониста и ненадежность источников его информации. Но сочинение содержит ряд неизвестных из других источников деталей, а сам факт его существования свидетельствует о том великом уважении, которым пользовался Жижка у народных масс.

Крупнейшим нарративным источником, освещающим участие рыцарства в гуситском движении, является «Гуситская хроника» Лаврентия из Бржезовой [13]. Ее автор являлся богатым пражским бюргером и в то же время вел преподавательскую деятельность в университете. Старейшая рукопись «Гуситской хроники» относится к 1467 году. Время написания хроники не установлено, и вокруг этого вопроса еще ведутся споры. Эта хроника охватывает события с 1414 по 1421 год. За редким исключением они излагаются в хронологическом порядке. Наиболее подробно освещается период 1419 — 1421 годов. В хронике описываются почти все важнейшие события первого периода гуситских войн. В ней названы имена рыцарей, ставших предводителями гуситских войск (как чашников, так и таборитов), рассказывается о военном искусстве гуситов, о применении на полях сражений гуситской рыцарской кавалерии, о рыцарских обычаях и традициях. Однако следует отметить, что политические симпатии автора находятся на стороне дворянско-бюргерского лагеря. Идейное содержание хроники направлено, прежде всего, против таборитов.

Для изучения нравов средневекового рыцарства использован этнографический источник — чешская народная пьеса «Саличка» [13], из которой можно узнать о произволе рыцарей по отношению к крестьянам.