Основная часть. 
Гендерные исследования в историческом исследовании. 
Русские женщины-аристократки второй половины XVIII

В тематике гендерной истории отчетливо выделяются ключевые для ее объяснительной стратегии узлы. Каждый из них соответствует определенной опоре жизнедеятельности людей прошлых эпох, роль индивидов в которой зависит от их гендерной принадлежности: «семья», «труд в домашнем хозяйстве «и «работа в общественном производстве», «право» и «'политика», «религия «, «образование», «культура» и др.

Репина Л.П. выделяет четыре направления в рамках гендерной истории. Репина Л. П. Гендерная история: проблемы и методы исследования// Новая и новейшая история.-1997.-№ 6-с.47.

• 1. Гендер, разделение труда и контроль над собственностью.
• 2. Проблема приватного и публичного в гендерной истории.
• 3. Гендерные отношения и гендерная идеология.
• 4. Гендерные представления и гендерная идентичность.
• 5. Индивид, семья, общество в контексте гендерной истории.

Историки, занимающиеся исследованиями в этом направлении, описывают отдельные женские судьбы, выясняют роль женщины в семье, домохозяйстве, общественно-публичной сфере. Рассматривая сложившиеся в обществе гендерные стереотипы, выясняют, каким образом они могли влиять на жизнь. Именно это направление я выбрала в основу своей работы.

Данная работы посвящена гендерным ролям русских женщин-аристократок первой конца XVIII — первой половине XIX веков.

Работ, посвященным этой теме конкретно не встречается. С этой темой прямо или косвенно связаны работы, посвященные женщинам-аристократкам этого периода. Рассмотрим эти работы по трем периодам: дореволюционный (1800 — 1917 гг.), советский (1917 — 1985 гг.) и современный (1986 — 2006 гг.).

I период. Накопление фактического материала о положении женщины в русском обществе было начато русскими учеными в конце XVIII — начале XIX века Пушкарева Н. Л. Русская женщина: история и современность. Библиография.-М.:2002.С.11.

II период. Второй период охватывает 1917;1985 годы. Большевики, пришедшие к власти, в октябре 1917 года, во-первых, без издевок «отменили» деятельность женских «буржуазных» организаций. Во-вторых, негласно было объявлено, что научный интерес представляет лишь вопрос о «женском ферменте» (выражение К. Маркса) в истории большевистской партии и рабочего движения женщины не представляли собой класса; следовательно их статус и устремления как социальной группы, объединенной внеклассовыми интересами, казались вымыслом, фикцией Пушкарева Н. Л. Там же. С. 23.

III период. Рассмотрим новейшие разработки «женской истории» в России, направления и методы научного поиска по теме исследования.

Наиболее ярко, и по сути дела, первым исследованием образа жизни представительниц «образованного сословия» в конце XVIII — начале XIX века представлено в главах «Женский мир» и «Женское образование» в последнем труде (издано уже посмертно) основателя тартуской школы исторических исследований Ю. М. Лотмана «Беседы о русской культуре» Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: (XVIII-начала XIX в.). «Быт и традиции русского дворянства».СПб., 1994. Работа Ю. М. Лотмана касалась только одной стороны жизни представительниц российской элиты — внешней, образно-символичной, «знаковой» по сути и проявлениям.

Подводя итоги почти двухсотлетнего изучения «женской истории» в России, стоит подчеркнуть, что — несмотря на постепенное расширение проблематики — подходы к изучению проблемы остаются у российских историков прежними. «Женская история» — как и в большинстве европейских стран — рождалась в России постепенно, выкристаллизовываясь из «общей истории», общих проблем, но самостоятельной, признанной сферой исторического знания пока не стала. Действительной интеграции наук в ее изучении также пока не произошло. Развитие «женской истории» идет экстенсивным путем — путем расширения проблематики; новые же методы, апробируемые западной наукой («холистский» — от whole (англ.) — целый — или интегрирующий достижения? различных сфер научного знания, бихейвиористский, социально-психологический, казуальный, метод «школы Анналов», структуралистский и т. п.), используются лишь специалистами по «всеобщей истории». Выход из положения видится в обмене мнениями, в дискуссиях — которые вполне могут быть регулярными, в координации исследований по «женской истории» ученых разных стран, как «россиеведов», так и «западников».

Познакомившись с основными трудами историков по «женской истории» и изучив основные направления гендерных исследований в отечественной и зарубежной истории я пришла к выводу, что тема, выбранная для научной работы актуальна. Применение гендерного подхода при анализе гендерных ролей женщин имеет важное значение. Гендерная тематика разрабатывается учеными и исследователями как в нашей стране так и за рубежом.

Поэтому будет актуальной цель нашего исследования:

Ь Сформулировать гендерные роли русских женщин-аристократок конца XVIII — середины XIX веков.

Для достижения поставленной цели предстоит решить следующие задачи:

Раскрыть основные этапы развития гендерных исследований в мировой и отечественной исторической науке;

Дать характеристику новым формирующимся гендерным ролям женщин привилегированного дворянского сословия;

Рассмотреть существование женщин в традиционных гендерных ролях.

Предметом исследования будут гендерные роли женщин, а объектом исследования — русские женщиныаристократки.

Хронологические рамки: конец XVIII — середина XIX веков.

Рассмотрим источники, которые были использованы в нашей работе. Основную группу источников представляют мемуары, в которых авторы стремились запечатлеть для современников и потомков опыт своего участия в историческом бытии, осмыслить себя и свое место в нем.

И.И. Козлов создал поэму «Княгиня Наталия Борисовна Долгорукая». Н. А. Некрасов в поэме «Русские женщины» писал о ней. Эту поэму он посвятил женам декабристов, поехавшими за своими мужьями в сибирскую ссылку, для которых ярким примером для подражания стала Наталия Борисовна Долгорукая.

В этом же сборнике находим «Исповедь» Натальи Дмитриевны Фонвизиной, одной из первых декабристок, получившей разрешение следовать за мужем. Отправиться за ним сразу (а только через год) она не смогла из-за здоровья, подорванного тяжелыми родами и сильными переживаниями, а также из страха за маленьких сыновей. В ней она рассказывает о том, какие тяготы ей и другим декабристкам пришлось вынести во время ссылки мужей, какие чувства испытывала, когда расставалась со своими малолетними детьми, как решилась на такой трудный шаг, пойдя на это вопреки просьбам мужа, родителей, родственников. Свой долг жены она поставила выше долга матери. Именно в том, как декабристки обживались в ссылке, какие новые гендерные роли им приходилось осваивать, какими жертвовать, какие исполнять, ценность этого повествования, как исторического источника.

Еще одним произведением, вышедшим в издании «Молодая гвардия» были «Записки М. Н. Волконской»⁷⁷ Волконская М. Н. Записки Волконской. Предисловие Сергеева М. Примеч. П. Г. Кокошко.-М.:Молодая гвардия, 1977., вступительную статью к которой написал Марк Сергеев, в которой рассуждал об истории создания этой книги и авторе записок. Книга смогла выйти в издание только в 1904 году, через 40 лет после смерти М. Н. Волконской. Причиной этого стали не столько лично семейные мотивы, в чем пытался убедить Некрасова, решившего написать поэму «Русские женщины» и собирающий документальные материалы, сын декабриста Михаил Волконский, а по причинам политическим. Будучи удачливым чиновником (сенатором), поднимавшемся все выше по иерархической лестнице, он пытался скрыть от общества книгу своей матери, боялся, что появление «Записок» в печати заставит высшее начальство подумать, что он разделяет политические убеждения отца. У Волконской был повод обращаться с рассказом своим именно к сыну, ибо он не разделял убеждений родителей своих, считал восстание на Сенатской площади чуть ли не донкихотством, во всяком старался всеми способами не афишировать свое каторжное детство. И Мария Николаевна, как женщина умная и тонкая, чувствовала в этом долю своей вины. Именно поэтому в ее «Записках» как назидание сыну, как нравственный урок ему звучат слова: «Если даже смотришь на убеждение декабристов как на безумие и политический бред, все же справедливость требует сказать, что тот, кто жертвует жизнью за свои убеждения не может не заслужить уважение соотечественников. Кто кладет голову свою на плаху за свои убеждения, тот истинно любит Отечество».

«Записки княгини Волконской» стали явлением в русской мемуаристике. А для исследований работы — это еще один из образцов проявления женщиной «высокого чувства любви», долга жены, любящей женщины, матери.

В книгу историка С. Н. Кайдаш «Сила слабых. Женщины в истории России (XI-XIX века)» вошли очерки, рассказывающие о замечательных женщинах России XI—XIX вв.еков. От «Слово о полку Игореве» — Ярославны, до декабристок и героинь «Народной воли». В книге использованы забытые и новые факты и документы. Мне интересны судьбы З. Волконской, Н. П. Долгорукой, Н. Д. Фонвизиной, о которых рассказано в этом исследовании, в связи с анализом гендерных ролей женщин-аристократок XVIII—XIX вв.еков.

О том как складывались гендерные роли женщин-декабристок наблюдали по работе А. Гессена «Во глубине сибирских руд» и книге Э. А Павлюченко «В добровольном изгнании». Здесь мы встречаемся с проблемой предпочтения и выбора роли женщин-аристократок. Что выбрать и чем пожертвовать? Каждая женщина стояла перед выбором собственного жизненного пути. И выбор этот был у каждого свой. Мать или жена? Выбор сложный, да еще и при таких жестких условиях.

При изучении источников и в исследовании по теме работы использованы методы:

• — историко-сравнительный;
• — историко-типологический;
• — историко-системный;
• — историко-биографический;
• — историко-генетический;
• — дискурсивный метод;
• — метод рефлексивной социологии.