Характеристика сказки как литературного жанра

Литературная сказка как отдельное литературное явление выделилась еще в прошлом столетии и «давно стала полноправным литературным жанром» [42, 20]. Она находится на стадии активного развития, однако до сих пор не существует четкого понимания ее жанрового своеобразия.

Предлагаю рассмотреть несколько определений сказки, взятых из разных источников и разных авторов:

1) А. Даль, в своем словаре, дал следующее определение сказке -«…мышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание» [20, с. 591].

2) С. И. Ожегов дал определение сказке такое — «Повествовательное, обычное народно — поэтическое, произведение в вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил» [45].

• 3) В литературном энциклопедическом словаре, под общей редакцией В. М. Кожевникова и П. А. Николаева сказка определяется как — «Один из основных жанров устного народно — поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел» [32].
• 4) Сказка [нем. Mдrchen, англ. tale, франц. conte, итал. fiaba, серб.-хорв. pripovijetka, болг. приказка, чешск. pohadka, польск. bajka, белор. и укр. казка, байка, у русских до XVII в. баснь, байка] — рассказ, выполняющий на ранних стадиях развития в доклассовом обществе производственные и религиозные функции, т. е. представляющий один из видов мифа; на поздних стадиях бытующий как жанр устной художественной литературы, имеющий содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающийся специальным композиционно-стилистическим построением [73].
• 5) В словаре — справочнике Т. В. Зуевой — «Сказка — вид фольклорной прозы, не вписанный в реальное пространство и время, однако сохраняющий жизненное правдоподобие в сюжете, который воспринимается как метафора реальности» [25].
• 6) Мария-Луиза фон Франц в своей работе «Психология сказки. Толкование волшебных сказок», о сказке пишет следующее — «…Абстрагированная форма местного предания, представленная в более сжатой и кристаллизованной форме: Изначальной формой фольклорных сказок являются местные предания, парапсихологические истории и рассказы о чудесах, которые возникают в виде обычных галлюцинаций вследствие вторжения архетипических содержаний из коллективного бессознательного» [35, с. 20]. Но при этом, Мария-Луиза фон Франц, говоря о сказках, отмечала, что «…Изучение волшебных сказок так важно для нас именно потому, что в них представлена общечеловеческая основа жизни. Особую значимость сказки приобретают для тех, кому предстоит анализировать людей из других частей света… Волшебные сказки находятся вне культуры, вне культуры, вне расовых различий, поэтому способны очень легко мигрировать. Они являются как бы интернациональным языком для всего человечества, для людей всех возрастов и всех национальностей, независимо от их культурных различий…» [35, с. 23].

Авторы почти всех трактовок определяют сказку как вид устного повествования с фантастическим вымыслом. Связь с мифом и легендами, на которую указывает М.-Л. Фон Франц, выводит сказку за пределы простого фантастического рассказа. Сказка — не только поэтический вымысел или игра фантазии; через содержание, язык, сюжеты и образы в ней отражаются культурные ценности ее создателя [35].

Ситуация с трактовкой понятия «литературная сказка» может быть кратко представлена так: сказки бывают разные, «…но в науке… до сих пор не создано единой классификации…» [40, с. 3]. Уже в течение долгого времени многие исследователи обращают внимание на данную проблему и пытаются разрешить ее различными способами. Существует большое количество определений литературной сказки как жанра, условно их можно поделить на два типа. Первый тип определений представляет собой перечисление отдельных характеристик, которые обычно присущи литературной сказке, но в конкретных произведениях данные характеристики могут частично отсутствовать. Такого рода определения довольно громоздки и неприменимы ко всем литературным сказкам. Второй тип — это попытка обобщенного универсального определения. Но такой формулировки, которая устроила бы всех исследователей, пока нет.

Вот примеры:

• 1) Л. Ю. Брауде дает такое определение — «Литературная сказка — авторское, художественное или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо придуманное самим писателем, но в любом случае подчиненное его воле. Произведение преимущественно фантастическое, рисующее чудесные приключения вымышленных или традиционных сказочных героев и в некоторых случаях ориентированное на детей; произведение, в котором волшебство, чудо играет роль сюжетообразующего фактора, помогает охарактеризовать персонажей» [8, с. 6].
• 2) Ю. Ф. Ярмыш, в своей работе «О жанре мечты и фантазии», дает следующее определение — «…Литературная сказка — такой жанр литературного произведения, в котором в волшебно-фантастическом или аллегорическом развитии событий, и, как правило, в оригинальных сюжетах и образах в прозе, стихах или драматургии решаются морально-поэтические или эстетические проблемы…» [72, с. 177].

Данные определения лишь частично отражают отличительные черты жанра литературной сказки.

В настоящий момент невозможно дать определение литературной сказки в отрыве от других фантастических жанров, имеющих общие корни: фантастическое, сказочное в литературе берет начало в фольклорной сказке. Игнорирование этого факта приводит к искажению сущности жанра литературной сказки как такового: «современная сказка оторвалась от своих фольклорных корней, и все-таки они могут быть прослежены, без них нет сказочного жанра» [2, с. 169]. Приведем в качестве примера одно из предложенных определений литературной сказки: «…Литературной сказкой мы будем называть такое произведение, в котором изображены события, персонажи или ситуации, с помощью определенных приемов выходящие за пределы наблюдаемого мира в волшебный, „вторичный“ мир»", как писала В. О. Смирнова в своей работе «О детях и для детей» [57, с. 32]. И именно этот «вторичный», или сказочный, мир «формирует основу волшебной сказки, которая, в свою очередь, передала ее более молодым фантастическим жанрам, таким, как литературная сказка, научная фантастика или фэнтези. «…В волшебной сказке необычайное не выводится за рамки системы — оно эти рамки образует…» [36, с. 12].

Сравним: «одна из самых специфических черт современной литературной сказки — атмосфера «сказочной реальности», то есть растворенности «чуда», его нормативности при полной ирреальности, поддерживаемой художественными приемами, создающими «иллюзию достоверности» [19, с. 81].

Давно известно, что литературная сказка — жанр синтетический, впитавший в себя как черты народного фольклора, так и элементы литературных жанров. Тезис «…литературная сказка восприняла народную в совокупности, во всех ее жанровых разновидностях…» [3, с. 71], как писала В. А. Бахтина, не вызывает сомнения. И «…

литература

…которая в наши дни все больше вытесняет из народного быта сказку, сама без нее обойтись не может…" [42, с. 8], как отмечает Е. М. Неелов, так как «…сказка сама литературе пример в самих принципах организации и создания гротескного мира, и литература воспользовалась этим, создав уже целую сеть гротесков, начиная от некоторых литературных сказок и кончая произведениями реалистического плана, где искусно обыгрывается сама идея создания особого мира фантастического в своей реальности и реального в невероятных переплетениях фантастического…» [3, с. 71−72].

Некоторым исследователям это дало повод фактически отождествлять два различных жанра: в качестве квинтэссенции такого подхода можно привести пример, сформулированный. М. Н. Липовецким: «…Литературная сказка — это в принципе то же самое, что фольклорная сказка, но в отличие от народной литературная сказка создана писателем и поэтому несет на себе печать неповторимой творческой индивидуальности автора…» [31, с. 3].

Такое упрощение недопустимо, т.к. литературная сказка, как авторское произведение имеет ряд структурных отличительных особенностей, не свойственных фольклору. Также она несет индивидуальную смысловую и поэтическую нагрузку, созданную конкретным автором, что в совокупности дает ей полное право на самостоятельное существование и приводит к необходимости искать другой путь определения ее как отдельного жанра, помня в то же время, где ее первоначальный источник.

Как известно, фольклорная и особенно волшебная, сказка имеет строгую форму. Герой ее схематичен, отсутствуют психологические рассуждения и подробное описание деталей, природа отображается только для развития действии и, главным образом, в виде традиционных формул (темный лес, «море-окиян» и так далее), Она обращена в неопределенное прошлое время, события ее развиваются в «тридевятом царстве», наличествует четкий антагонизм добра и зла. Но бесспорно доказано еще в работах В. Я. Проппа, который «…открыл инвариантность набора функций (поступков действующих лиц), линейную последовательность этих функций, а также набор ролей, известным образом распределенных между конкретными персонажами и соотнесенных с функциями…» [38, с. 87].

Современная же авторская сказка «…весьма свободна и в выборе материала, и в выборе формы…» [33, с. 76], как отмечает И. П. Лупанова. Что касается «материала», то нужно сказать, что любое литературное произведение должно быть актуально, соответственно, оно несет на себе отпечаток своего времени, а «…приближение сказки к современности, перенесение действия в наши дни изменяет и поведение героя, и саму идею сказки…» [33].

Волшебная фольклорная сказка исторически сформировала строгий набор образов, без которых ее существование невозможно, «…в литературной же сказке, использующей эти образы, они отрываются от своей подпочвы, от историко-генетической обусловленности и подчиняются воле писателя…» [42, с. 21].

На основе изложенных материалов можно сделать вывод, что «…авторская сказка жанр пограничный, она обнаруживает закономерности, свойственный и фольклору, и литературе…» [33, с. 82], и «…самое существенное этого жанра обусловлено тем, что литературная сказка выросла на основе фольклорной, унаследовала ее жанровые признаки, развивая и трансформируя их…». [2, с. 169].

Литературная сказка принадлежит к числу самых популярных жанров искусства слова. Ее изучению посвящено множество исследовательских работ, число которых год от года только увеличивается. Однако проблемы становления сказочного жанра в литературе до сих пор остаются почти не освещенными. Одним из таких «белых пятен», заслуживающих тщательного изучения и анализа, является литературно-сказочное творчество В. И. Даля, внесшего весомый вклад в процесс развития и формирования жанра литературной сказки на русской почве: сказки Казака Луганского были одним из первых опытов подобного рода в русской литературе.

Таким образом, одного человека, одну сказку нельзя считать создателями жанра, так как жанр — это не один художественный текст, а «ряд или совокупность памятников», объединенных «общностью поэтической системы» [51, с. 36].

В условиях активного наступления массовой литературы неизбежно проявилась некоторая графомания и последовало разрушение канонов традиционной сказки, но все же, в общем и целом можно скорее говорить о развитии этого жанра, а не о его деградации. Недаром некоторые критики говорят о процветании «сказок для взрослых», то есть сегодня бытуют уже разнообразные формы литературной сказки: сказки, предназначенные специально для детей, сказки, аккумулирующие информацию об обрядовых и фольклорных традициях прошлого, сказки универсальные, интересные и детям, и взрослым, и так далее. Кроме того, литературная сказка может не только бытовать в форме отдельного произведения, но и интегрироваться в структуру текста другого жанра [75].

Литературная сказка всегда сказка своего времени, и даже у одного и того же автора направление и структура сказки может значительно различаться, в отличие от строгой по форме сказки народной.

Теперь рассмотрим жанр литературной сказки в сравнении с другим фантастическим жанром — научной фантастикой. Эти жанры имеют общее начало: «…и литературная сказка, и ее двоюродная сестра — научная фантастика — при всей близости к поэтике фольклорной сказки являются все-таки литературными жанрами. Элементы фольклорно-сказочной поэтики в них создают жанровую определенность, образуют то, что можно назвать „ядром“ жанра…» [41, с. 141]. Логическое объяснения фантастического лишь строит основу для создания сказочной реальности, компенсируя «неверие» современного человека, чего не требовалось в случае с волшебной сказкой. Так как «…сказка направлена не на изображение и объяснение состояния мира и его изменения в результате действия героя, а на показ состояния героя и изменение этого состояния в результате успешного преодоления им бед, несчастий, препятствий…» [37, с. 101].

Отличие литературной сказки от научной фантастики очевидно, в ней нет попытки предугадать будущее на научной основе, прогнозировать развитие науки и техники или гипотетически объяснить суть событий и процессов, проходивших в далеком прошлом. В общем и целом она не связана с социальными или научными теориями развития общества.

Мирон Семенович Петровский в книге «Книги нашего детства» писал, что «…детские впечатления от сказки закрепляются в нашем сознании на всю жизнь, и как жалко, что мы уже не различаем в слове „впечатления“ его корневую „печать“, „впечатанность“. Сказка впечатана в нас навсегда — крупным шрифтом наших детских книг…» [48, с. 6].

Золотую страницу поэтической прозы составили произведения Алексея Николаевича Толстого (1883 — 1945): «Детство Никиты» — автобиографическая повесть, продолжающая традиции доверительно-нежного, теплого рассказа о детстве («Детство» Л. Н. Толстого, «Детские годы Багрова внука» Аксакова); рассказы «Как ни в чем не бывало», «Рассказ о капитане Гаттерасе, о Мите Стрельникове, о хулигане Ваське Табуреткине и злом коте Хаме» и, конечно же, «Золотой ключик, или приключения Буратино». Сказка — действительно новаторское произведение, написанное в интонации русского фольклора, но обращенная в нынешний и завтрашний день.

Детям разного возраста следует читать разные типы сказок. Важно, чтобы сказки, которые вы читаете своему малышу, соответствовали особенностям его развития [26].

Детям до года совершенно не важно, о чем говорится в сказке. Главное — это мамины интонации, мимика, голос, артистичность, то есть сам процесс чтения сказки. Это должны быть простейшие по своему содержанию сказки с яркими красочными образами, добрыми персонажами и их понятными действиями [74].

Если малышу от года до трех, то ему будет полезно послушать сказки про животных. Безусловно, их тоже надо читать артистично, изображая животных голосом, мимикой, движением. Очень важно, чтобы при этом ваши старания сочетались с красочными иллюстрациями, чтобы у ребенка формировалось и визуальное представление о животных, о которых вы ему рассказываете. Дети обожают просить взрослых читать некоторые сказки снова и снова. Не отказывайте в это малышу! Читайте ему, например «Теремок», по семь раз в день. Это пойдет ему только на пользу [26].

К дошкольному возрасту у детей уже довольно развито мышление, то есть они способны понимать и сюжет, и действия персонажей. Для детей дошкольного возраста отлично подойдут сказки про Хаврошечку, Марью-Василису-Елену Прекрасную — Премудрую, про Золушку и Бабу Ягу, про Ивана Царевича и другие. В этом возрасте ребенок с радостью будет слушать и сказки про животных. Прислушивайтесь к своему малышу, чувствуйте, какую сказку он хочет услышать. Полезны будут и сказки великих сказочников мира: Ганса Христиана Андерсена, Якоба и Вильгельма Гримм, Шарля Перро и многих-многих других. В этих сказках уже присутствуют элементы нравственности. Ребенок начинает понимать силу своих действий. Например, если он понимает, что у добрых и трудолюбивых людей складывается счастливая жизнь. Им достается и слава, и богатство, а главное, счастливая семейная жизнь [74].

В продукции средств массовой информации (СМИ) сказка также занимает значительное место: это и фильмы-сказки, и радиои телевизионные передачи, и пластинки, и магнитофонные кассеты, и спектакли детских и взрослых театров.

Форма общения со сказкой у современных детей изменилась. Общение с СМИ стало для них повседневностью, а рассказчика сказок — маму или бабушку заменила техника. И неизвестно, чему или кому дети отдают большее предпочтение: электронному устройству или живому рассказчику. Все зависит от привычки. Однако в последнее время все больше ощущается ностальгия, по прошлому, и это — замечательно.