Наука и теология

Теология-наука

Теология — знание (наука) о Боге. Теологи — верующие. Среди них есть класс людей, занимающихся проблемами, связанными с наукой. Обсуждением проблем — как относиться к современной науке и т. д.

Безусловно наука играет огромное значение в современном обществе. У теологов — позитивный подход, не только в материальном плане, но и в мировоззрении. «Ученые» считают, что все «религиозное», «теологическое» примитивно, критикуют религию за нестрогость, неточность от того, что не знают, что происходит в религии. Сегодня совершенно ясно, что возникновение негативных социальных последствий связано с отходом от религии. И в применении науки наблюдается «секуляризация». Авторитет теологов весьма ограничен. Теологи выступают против плохой науки (типа эволюционной теории Дарвина), но за хорошую науку.

Специфика религии и науки

Специфика: Наука занимается изучением естественных событий, для их объяснения пользуется только естественными причинами. Не отрицает чудеса (!), но выводит их за рамки своего исследования. О причине всех причин ничего сказать не может, ибо та имеет трансцендентный характер. Изучает что и как происходит — явления, закономерности, но не может ответить: зачем? Для чего? Это происходит, т.к. это выходит за рамки трансцендентного. Сама по себе нейтральна по отношению к Богу — ни подтверждает и не опровергает существование.

Религия и наука пользуются разными языками. Язык науки неперсонален, информативен; наука — практическая деятельность, а религия — теоретическая. Наука ищет истину для себя самой, а религия для людей. Религия субъективна, ее методы тоже, а научная деятельность — объективная, поэтому нет места личным переживаниям. Наука прогрессирует, а религии он не нужен. И наука и религия убеждаются в познаваемости, но наука помешана на казуальности, а религия изучает смысл в целом. Для науки смысл в целом недоступен. Наука информирует, религия реформирует. Религия ищет мудрость, наука знание (но они друг без друга не имеют смысла).

Схожие черты: представляют способы отношения человека к миру; пытаются изучать структуру реальности; имеют субъективны е и объективны е полюсы; имеют познавательные и практические ценности; характеризуются преемственностью, традициями; функционируют как социальные институты; допускали предательство убеждений и принципов; предпочитали считать себя правой на абсолютную объективную истину (слишком самонадеянны).

Считается, что основа религии — Писание, традиционально и разумно. То же можно сказать о науке. Утверждалось, что только наук, а способна к развитию, а религия — догматична. Сейчас так не считают — история усыпана примитивными верами. Да и наука не так прогрессивна (Кун). И религия и наука имеют дело с чудесами — то, что за пределами нашего восприятия. Большая роль парадигм (теоретических: и там и там). Теории, концепции, догматы — созданы не только логически, но и творчески.

Представление о Боге: в средние века — картина статичного мира. Все строго фиксировано, неизменяемо, строго по иерархии, теологическое мировоззрение (бытие каждой твари выражает свою собственную цель и божественную), представление о Боге, как о всезнающем, всемогущем. Новое представление о Боге — механик, часовщик, заводит часы и дальше не вмешивается, пока нет сбоев. Продержалась почти три столетия — в 20 веке ее низвержение. Системный принцип (всеобщей взаимосвязи). Одними механическими законами не обойтись — сложная игра случая и закона.