Сефевидско-российские экономические связи в XVI веке

В XVI — начале XVII века Россия занимала значительное место во внешних экономическо-торго-вых связях Сефевидского государства. Торговля Сефевидов с Россией осуществлялась посредством Волжско-Каспийского торгового пути. Расположенные на этом пути города Казань и Астрахань играли роль основных пунктов выхода Сефевидского государства в Россию и Европу. С присоединением Казанского и Астраханского ханств к России в 50-х годах XVI века большая часть Волжско-Каспийского торгового пути перешла к России [1], с основанием в 1586 году города Самары, в 1589 году — города Царицына, а в 1590 году города Саратова значение Волжского торгового пути ещё более возросло, при этом Астрахань продолжал оставаться основным пунктом на этом пути. В то время как длительность плавания кораблей от Москвы до Астрахани составляла 42 дня, обратный путь осуществлялся за 53−59 дней [2]. Русские купцы и путешественники, выйдя из Астрахани, морским путём прибывали в важнейший порт Азербайджана на каспийском побережье — Дербент, или в порт Ниязабада. От Дербента и Ниязабада существовал караванный путь через город Шабран в Шемаху. Из Шемахи торговые караваны, пройдя Джавадскую и Муганскую степи, достигали Ардебиля, откуда двигаясь на запад, прибывали в Тебриз, а, двигаясь на юго-восток по дороге Казвин-Кашан-Исфахан доходили до порта Ормуз на побережье Персидского залива. Купцы и путешественники дорогу от Москвы до Ормуза могли преодолеть как минимум за 4 месяца, а от Астрахани до Ормуза — за 2 с половиной месяца [3]. В источниках вплоть до середины XVII века отсутствуют данные об обмене посольствами и наличии широких торговых связей между Сефевид-ским государством и Россией. По сведениям Насруллаха Фалсафи, политические связи между Россией и Сефевидами были установлены в период правления шаха Тахмасиба [4]. В XVI веке отдельные русские купцы осуществляли торговую деятельность в Шемахе, Ардебиле, Тебризе, Казвине, Дербенте и других городах страны Сефевидов. В редких случаях русские купцы со своими товарами прибывали в Ормуз [5]. Хотя представитель английской торговой компании «Москва» Энтони Дженкинсон уделял особое внимание роли Астрахани в российско-восточной торговле, осуществляемой посредством Волжско-Каспийского торгового пути, он отмечал, что в середине XVI века уровень российко-сефевидской торговли был невысок и имел ограниченный характер. Э. Дженкинсон писал: «Здесь (в Астрахани) существует и торговля. Однако в столь ограниченном и мизерном объёме, что не стоит её отмечать. Во всяком случае, из разных мест прибывают купцы. Основные товары, привозимые сюда русскими, это сёдла, удила, ножи, украшения, свинина, зерно (хлеб) и другие продукты. Татары привозят сюда различную продукцию, изготовленную из хлопка, шёлка и шерсти. Из Ирана (страны Сефевидов — Н.С.), а точнее из Шемахи, привозится шёлковая пряжа, краски, используемые в России, разноцветный шёлк для ремней, мечи, иногда зерно и орехи. Однако всё это в мизерном количестве; местная торговля столь незначительна и бедна, что отмечать и устанавливать торговые связи не стоит» [6]. Интересно, что Э. Дженкинсон слабость торговли в городе Астрахани объясняет тем, что, наряду с малым количеством судов в Каспийском море, ограниченном количестве портов и бедностью населения, сефевидские товары доставлялись в Европу не этим путём, а по Средиземному морю через Сирию (т. е. Османскую империю) [7].

С установлением господства Португалии над морскими путями, ведущими в страны Востока, и Османской империи над торговыми путями в Средиземноморье, значительно возросло экономическое значение Волжско-Каспийского водного пути. Проявлявший особый интерес к этому пути представитель английской «Московской тоговой компании» Э. Дженкинсон старался полнее изучить экономические возможности Астрахани, Казани, а также других городов и портов.

По А. Шпаковскому, отмечавшему важное с точки зрения торговли значение захвата Астрахани Московским государством, это событие приблизило страну к Каспийскому морю и Россия овладела ключом восточной торговли. По сведениям астраханского воеводы Черемисова, вскоре после захвата Астраханского ханства сюда прибыли послы из Шемахи и Дербента, которые согласовывали условия торговых связей [8]. Царь Фёдор Иванович, пришедший к власти после смерти Ивана IV Грозного, в 1584 году послал астраханскому воеводе такое распоряжение: соседние страны Азии, в том числе Сефевидское государство, уведомить о том, что их торговые люди могут прибывать в Астрахань, передвижение по Астрахани и торговля здесь свободны. По А. Шпаковскому, именно с этого периода, то есть с 80-х годов XVI века начался постоянный обмен посольствами между Россией и Сефевид-ским государством [9]. В конце XVI — начале XVII столетия обмен посольствами между Москвой и страной Сефевидов приобрёл постоянный характер [10].

Экономическо-торговые связи между Сефевидами и Россией развивались в правление шаха Аббаса I и в последующий период. Межгосударственные связи регулировались посылкой политических представительств [11]. Вплоть до конца правления шаха Аббаса I между двумя странами наличествовали нормальные политические и экономические взаимоотношения. Шах Аббас предоставил русским подданным также право свободной торговли [12]. Хотя основной политической темой российско-сефевидских взаимоотношений было обсуждение ведения совместной борьбы против османов, оба государства придавали большое значение развитию торгово-экономических взаимоотношений. Как пишет Рагимзаде Сефеви, каждый год по заказу русских купцов в страну Сефевидов ввозилось большое количество беличьего меха, водки и ловчих птиц, а отсюда вывозились разнообразные шёлковые ткани, шёлк-сырец, шерстяные ткани, дублёная кожа (шагрень, сафьян), сухофрукты и другие товары. Сефевидское государство через Россию экспортировало в Польшу шёлк-сырец, шагрень и сафьян [13]. торговля сефевид дипломатический оптовый В установлении торговых отношений на государственном уровне значительное место занимали, а точнее, выступали как одна из форм внешнеторгового оборота, подарки. Основной целью обмена дарами было удовлетворение правителями дворцовых нужд необходимыми товарами. По сведениям Н. Фалсафи, в 1589 году русскому царю Фёдору Ивановичу во второй раз было послано в качестве дара большое количество сёдел, бархата, золотошвейной шёлковой ткани, ковры, украшенный драгоценными камнями лук, крупные и небольшие шатры из атласа и шёлка. В письме, написанном русскому царю, шах Аббас просил прислать ему беличьи и соболиные меха, а также ловчих серых соколов [14].

В составе посылаемых друг другу Сефевидским и Российским государствами посольствах в обязательном порядке присутствовали представители торговых кругов. В составе русского посольства во главе с Григорием Васильчиковым, посланного в страну Сефевидов, были также московские купцы. В состав посланного шахом Аббасом I в декабре 1594 года в Москву посольстве во главе с Хади беком, состоявшем из 23 человек, входили купец Али Хосров и другие купцы [15]. Как пишет Н. Фехнер, прибывший сюда с целью заключения договора против Османской империи Хади бек должен был также выполнить торговые наказы шаха Аббаса I [16].

В 1592 году шах Аббас I послал в Россию своего посла по имени Гаджи Хосров с особой делегацией. Делегация, прибыв в месяце сафар в астраханский порт, тотчас же отправилась в Москву. В том же году представители делегации, с большим почётом принятые в царском дворце в Москве, передали царю письмо шаха Аббаса I, тётя (сестра отца) шаха Зейнаб бейим преподнесла дары царице и её дочерям. В письме шаха Аббаса I царю Фёдору Ивановичу сообщалось, что Гаджи Хосров послан с целью приобретения русских товаров, в частности боевых средств и оружия. Шах Аббас I поручил послам ведение переговоров с царём с целью освобождения задержанного чиновниками сефевидско-го корабля, посланного им из Астрахани в Москву. После окончания непродолжительных переговоров сефевидские послы возвратились обратно с подарками русского царя и царицы, посланными шаху и его тёте [17]. Как видно, дары на высоком уровне были одной из форм торговых взаимосвязей.

Шах Аббас I, с первых лет своего правления уделявший особое внимание развитию дипломатических и экономических связей со своим северным соседом — Россией, намеревался открыть «торговые ворота» на Север. В середине 1593 года по фирману (указу) шаха Аббаса I Гаджи Искендер и Гаджи Мухаммед были отправлены в Россию. В шахском фирмане содержалась просьба русскому царю о предоставлении в обмен на посланные ему дары ценных товаров и оказании содействия сефевидским купцам [18]. Шах Аббас в письме русскому царю Фёдору Ивановичу просил его послать соболиные меха и серых кречетов (ловчих птиц) [19]. Однако во время поездки 1593 года купец Гаджи Искендер из-за установления царскими чиновниками несправедливой цены на товары был вынужден вернуть обратно привезённые в Москву подарки.

Царь, опасавшийся отрицательного воздействия этого события на экономические взаимосвязи, в 1593 году отправил своего посла Андрея Дмитриевича Звенигородского во дворец шаха Аббаса I. Посол предоставил шаху Аббасу I подарки и письма царя Фёдора Ивановича. В одном из царских писем отмечалось что, так как Гаджи Искендер и его друзья вследствие невежества и неопытности не смогли обменять привезённый товар по справедливым ценам на русские товары, мы отослали их обратно. В письме содержалась просьба более не присылать в Россию таких неподходящих для посольства людей [20].

Интересно, что стороны, осуществлявшие торговые операции в форме обмена подарками, отдавали предпочтение оптовому обмену своих товаров, стремясь таким путём получить более высокую прибыль.Например, когда посланный шахом Аббасом I в Москву вместе с гонцом Хади беком купец Али Хосров предоставил присланные царю подарки, ему было заявлено, что самые лучшие товары будут отобраны для казны, а остальные товары он может продать купцам. Так как сефевидскому купцу было намного выгоднее отдать все товары в царскую казну и получить взамен дары идентичной стоимости, он, категорически отвергнув данное предложение, сказал: «Его величество шах послал меня сюда не с целью торговли. Он повелел передать все товары в царскую казну. Правитель соизволил, чтобы взамен его подарков из царской казны ему были посланы дары. Шах дал мне строгое задание: Помимо царской казны ни с кем не торгуй, если не заберут всё, оставшееся верни обратно, не продавай. Торговать нельзя» [21]. Это факт указывает на то, что сефевидские купцы при обмене дарами стремились точно следовать указаниям своего повелителя.

С целью развития и урегулирования российско-сефевидских торговых связей в 1595 году во дворец шаха Аббаса I прибыл князь Василий Васильевич Тюфякин [22]. Приводящий о нём интересные сведения Искендер бек Туркман писал, что 10 числа месяца раджаб 1003 года хиджры (22 марта 1595 года) послы русского падишаха прибыли во дворец шаха Аббаса в Казвине. Они также привезли шаху множество даров. Один из послов был известной в России личностью. Он представил шаху дружественное письмо русского царя ^ Почтительно принявший послов шах вместе с ними отправил в Россию своего посла Имамгулу бека Пакиза [23]. В труде Искендер бека Туркмана имеются сведения о том, что взамен привезённых русскими послами даров он послал царю множество подарков [24].

Царь Борис Годунов, правивший в России в 1598—1605 годах, старался расширять экономические связи с Сефевидским государством. Он, сразу же по восшествии на трон, в 1598 году отправил своего посла Александра Засекина во дворец шаха Аббаса, который уведомил шаха о том, что смена власти в России не должна оказать отрицательного воздействия на межгосударственные отношения [25].

• 1. Фехнет МВ. Тотговля Русского госудатства со странами Востока вXVIвеке. — М., 1956, — с. 19; Шпаковский АА. Тотговля Московской Руси с Петсией вXvI-XVIIbb. — Сб. статей. Вып. VII, — Киев, 1915, — с. 9−10.
• 2. Памятники дипломатических и тотговыіх сношений Московской Руси с Петсией. Изданы под тед. Веселовского НИ. Т. I, — СПб., 1890, — с. 209, 287−292; т. III, — СПб., 1898, — с.
• 3. См.: Фехнет МВ. Указ. соч., — с. 24−28; Рахмани, А А. Азетбайджан в концеXVIи вXVIIвеке (1590−1700 годы). — Баку, 1981, — с.
• 4. Фалсафи Н. Зендеганийе-Шах Аббас-аввал (на петс. яз.). Т. V, — Тегетан, 1364, — с. 1828; Абдуттза Хушенг Мехдеви. Татихе-тевабете-хатиджийе-Итан.
• 5. Фехнет М. В. Указ. соч., — с. 27−28.
• 6. Путешественники об Азетбайджане. Т.1. Составитель Ямпольский ЗИ. Под тед. Шахмалиева ЭМ. -Баку, 1961, — с. 192: Английские путешественники в Московском госудатстве вXVIвеке. Петевод с английского Готье Ю. В. — Л., 1937, — с.
• 7. Английские путешественники в Московском госудатстве…, — с. 171, 188.
• 8. Шпаковский АА. Указ. соч., с. 11; Фехнет МВ. Указ. соч., — с.96
• 9. Шпаковский А. А. Указ. соч., — с. 16.
• 10. Об этом см.: Памятники дипломатических и тотговыіх сношений…, т. 1, — СПб., 1890, — с. 1, 112−153, 176−183, 221−326; т. 2, — СПб., 1892, — с. 1, 144−150, 151−312, 313, 336.
• 11. Рагимзаде С. Итан эгтисаоди (на петс. яз.). Т. IV, — Тегетан, 1359, — с. 65.
• 12. АбдуттзаХушенг Мехдеви. Татихе-тевабете-хатиджийе-Итан (на петс. яз.). — Тегетан, 1364, — с. 97.
• 13. Рагимзаде Сефеви. Указ. соч., — с. 65.
• 14. Фалсафи Н. Указ. соч., — с. 1833, 1835.
• 15. Памятники дипломатических и тотговых сношений., т. 1, — с. 2, 287.
• 16. Фехнет М. В. Указ. соч., — с. 11.
• 17. Фалсафи Н. Указ. соч., — с. 1837, 1838.
• 18. Бушев П. П. Иранский купчина Казим-бек в России в 1706—1709 гг. — Итан. Сб. ст. — М., 1973, — с. 167; Абдуттза Хушенг Мехдеви. Указ. соч., — с. 66.
• 19. Памятники дипломатических и тотговыіх сношений…, т. 1, — с. 129.
• 20. Фалсафи Н. Указ. соч., — с. 1839−1840.
• 21. Шпаковский А. А. Указ. соч., — с. 35; Бушев П. П. Итанский купчина Казим-бек в России., — с. 168.
• 22. Памятники дипломатических и тотговыіх сношений…, т. 1, — с. 334−340.
• 23. Искендет бекМюнши Туткман. Таттхе-алем атайи-Аббаси. Джелд-эввел ее деввам (на петс. яз.). — Тегетан, 1350, — с. 504, 506.
• 24. Там же, — с. 506, 507.
• 25. Абдуттза Хушенг Мехдеви. Указ. соч., — с. 66−68.