День трезвости: проблемы и перспективы создания единого профилактического пространства в России

День трезвости: проблемы и перспективы создания единого профилактического пространства в России

Государственная власть и Русская Православная Церковь издавна совместно занимались заботой о просвещении народа. Светское и религиозное образование было направлено на формирование духовных ценностей личности и мотивации к ведению здорового образа жизни у подрастающего поколения россиян. Православная школа с X века имела монопольное положение в стране и была ориентирована не только на выработку осознанного выбора пути воздержания и благочестия у обучающихся, но и популяризацию трезвого образа жизни у народа. Как справедливо отметил Г. В. Гусев: «Православное образование, органично присущее российскому образованию в целом, включает в себя императив трезвости, ибо содержание православного образования предопределяет обязательное изучение текстов Священного Писания и святых отцов, где мысль о вреде и гибельности пьянства и призывы к трезвой, воздержанной и благочестивой жизни проходят красной нитью» [1, с.11].

Основы здоровьесбережения нации были заложены в педагогическом опыте антиалкогольного воспитания в церковно-приходских школах и церковно-приходских обществах трезвости. В борьбе за отрезвление народа важно уделять должное внимание созданию у человека действенных смыслообразующих мотивов поведения, реализация которых связана с выполнением главного условия — абсолютного воздержания от алкоголя.

Кадры для проведения просветительско-пропагандистской антиалкогольной работы с населением готовились в духовных и учительских семинариях нашей страны, но после революции 1917 года трезвенническое движение идёт на спад и Православное образование подлежит уничтожению путём дальнейшей национализации всех общеобразовательных школ, принадлежащих Церкви.

В СССР на государственном уровне пытались запретительными мерами бороться с пьянством. Всем известен печальный опыт антиалкогольной компании 1985;1987 гг. Начиная с празднования Тысячелетия Крещения Руси, принятия Закона РСФСР о свободе вероисповеданий от 25.10.1990 г. и дальнейшего распада Советского государства, положение Церкви заметно улучшилось, что привело к возрождению духовных академий, семинарий, училищ, регентских и воскресных школ.

Впервые День трезвости был установлен Святейшим Правительствующим Синодом в 1913 году (определение № 6966 от 8 августа), а в 1914 году было решено проводить его ежегодно (определение № 2481 от 13−31 марта). В настоящее время Национальный День трезвости восстановлен и широко отмечается в России с 2014 года.

11 сентября — день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи — был выбран не случайно, поскольку Пророк был обезглавлен во время пьяного пира царя Ирода. По решению Священного Синода, 11 сентября в российских храмах священники произносят проповеди о важности сохранения трезвого образа жизни, а православные христиане молятся о страдающих алкоголизмом. Инициатива празднования Дня трезвости была поддержана в министерствах здравоохранения, образования и культуры Российской Федерации и вылилась в комплекс культурно-массовых мероприятий, объединённых одной тематикой.

День трезвости представляет собой комплекс массовых культурных мероприятий, популяризирующих преимущества трезвого образа жизни, вовлекающих все слои населения России в процесс созидательной работы, пробуждающих инициативу в гражданском обществе, объединяющих и укрепляющих силы людей в противостоянии зависимостям. Эффективность этих мероприятий наиболее вероятна при условии создания единого профилактического пространства для проведения антиалкогольной, антитабачной и антинаркотической пропаганды среди населения, что возможно только в контексте активного межведомственного взаимодействия по вопросам возрождения духовно-нравственных ценностей в современном российском обществе. Субъектами межведомственного взаимодействия являются представители РПЦ, органов государственной власти, местного самоуправления, средств массовой информации, органов внутренних дел, систем образования и здравоохранения.

Стоит отметить, что ежегодное празднование не должно ограничиваться одним днём, поскольку трезвым должен быть каждый день в жизни отдельного человека, семьи, нации и государства в целом. Опыт трезвеннического движения, зародившегося в лоне Русской Православной Церкви, необходимо переосмыслить и внедрять повсеместно на всей территории нашей страны с целью создания единого профилактического пространства жизнедеятельности человека.

Первичная профилактика на межведомственном уровне должна быть всецело обращена на популяризацию трезвого образа жизни у подрастающего поколения россиян с охватом просветительской работой и взрослого населения. Анализ сложившейся ситуации в стране позволяет выявить основные особенности и тенденции детского, подросткового и юношеского алкоголизма в России:

кризис семейных ценностей, низкий уровень правосознания в обществе, отсутствие системы в профилактической работе с населением, низкий уровень межведомственного взаимодействия по вопросам профилактики детского, подросткового и юношеского наркотизма, расширение ассортимента алкогольных напитков, мода на уличный алкоголизм, омоложение и феминизация наркотизма, невежество населения в вопросах гибельности воздействия алкоголизма и табакокурения на организм человека, недостаточное количество в СМИ положительных социокультурных образцов по ведению трезвого образа жизни, антиалкогольное воспитание население повышение уровней безнадзорности, социального сиротства и подростковой преступности.

Наряду с социальными причинами юношеского алкоголизма есть и естественные — инстинкт подражательства, склонность к пессимизму, наследственная предрасположенность и родительское программирование аддиктивного поведения. Особое внимание хотелось бы обратить на механизм действия зеркальных нейронов, который может посредством отрицательных/положительных социокультурных образцов либо способствовать возникновению зависимостей, либо формировать императив трезвости на индивидуальном и групповом уровнях. На основе механизма зеркального отражения объясняются процессы социализации личности и консолидации общества.

Термин «зеркальные нейроны» был впервые озвучен группой итальянских нейрофизиологов под руководством Дж. Риззолатти: «Зеркальные нейроны — клетки головного мозга, которые активизируются не только когда вы сами выполняете то или иное действие, но и когда вы видите или слышите, как это действие совершается другими Зеркальные нейроны — это система, которая резонирует, когда вы видите, как кто-то делает то, что умеете вы. На этом построены все процессы имитации, копирования и, как следствие, обучения. Вы смотрите, как человек выполняет определённое действие, и пытаетесь его повторить. Это основа всей нашей культуры» [2].

По мнению нейрофизиолога А. А. Ухтомского, главным в воздействии на организм является «воспитание доминант» путём упражнения или сознательного создания новых доминант [3]. Моральные регулятивы межличностных отношений возрождаются к жизни лишь через индивидуальное осознание каждым конкретным индивидом смысла собственного существования, лишь будучи пропущены, преломлены через его собственные доминанты жизни и поведения.

Механизмы эффективного общения людей во многом объясняются действием зеркальных нейронов. Выработка доминант здорового образа жизни представляется важной в процессе восстановления стереотипов здорового пищевого поведения. А. В. Приленская утверждает, что на стадии развития пищевой зависимости большую роль играло родительское программирование аддиктивного пищевого поведения. В этом контексте можно говорить об особенностях так называемого жизненного сценария зависимого пищевого поведения, для которого была характерна чрезмерная, доминирующая многие годы неосознаваемая пищевая фиксация [4]. Современная наука убедительно доказывает, что правильное питание в детском, подростковом и юношеском возрасте и полный отказ от способов интоксикации организма являются залогом дальнейшего состояния здоровья человека, продолжительности его жизни, быстроты ума, творческого долголетия.

На данный момент тенденция пренебрежительного отношения россиян к своему здоровью уходит в прошлое. Немаловажную роль в деле популяризации здорового образа жизни играют примеры из жизни известных в обществе людей: творческой интеллигенции, спортсменов, политиков. Многие писатели, учёные, врачи и учителя проблему алкоголизма рассматривали в комплексе с проблемами нравственности и невежества.

Например, И. И. Мечников в работе «Пессимизм и оптимизм» призывал всех жить по законам ортобиоза. Учёный разработал теорию правильной жизни, согласно которой «величайшее счастье заключается в нормальной эволюции чувства жизни, приводящего к спокойной старости и, наконец, к чувству насыщения жизнью» [5, с.526]. Основу ортобиоза составляет борьба с дисгармониями, которая включает в себя:

• 1) исправление физических недостатков и несовершенств человека,
• 2) победу над болезнями, укорачивающими жизнь,
• 3) противодействие вредным привычкам,
• 4) соблюдение правил гигиены,
• 5) социальные переустройства,
• 6) создание гармоничного организма, полностью созвучного природе.

Препятствием на этом пути может быть склонность молодых людей к пессимизму: «Оптимистическое миросозерцание связано с нормальным здоровьем, в то время как пессимизм зависит от какой-нибудь физической или душевной болезни» [5, с.427]. Ведущую роль в процессе формирования оптимистического миросозерцания и личной нравственности И. И. Мечников отводил науке, медицине, образованию и воле самого индивида. Учёный подчёркивал: «Научное образование так необходимо для нравственного поведения, что невежество следует отнести к наиболее безнравственным явлениям» [5, с.537].

В начале XX века В. М. Бехтерев в работе «Личность и условия её развития и здоровья» предупреждал, что «…невежество и недостаток образования есть главное условие недоразвития личности» [6, с.125]. Учёный указал ряд физических условий, от которых зависит полноценное развитие личности:

• 1) природа организма и его антропологические особенности,
• 2) биологический фактор, связанный с условиями зачатия и развития человеческого организма,
• 3) неблагоприятные экономические условия, приводящие к физическому ослаблению организма,
• 4) негигиенические условия труда, переутомление, отсутствие отдыха пагубно отражается на развитии личности,
• 5)" интеллектуальные яды" (алкоголь, опий, морфий, эфир и др.) — хронические отравления, в первую очередь алкоголизм, поражающий мозг человека (притуплённое восприятие, пониженная нравственность, ослабленная воля — эти особенности характеризуют упадок личности),
• 6) воспитание и образование личности: загромождение головы ненужными знаниями, отсутствие их критического осмысления, подавление всякого проблеска инициативы и самостоятельности в учениках, — всё это убивает в учениках и учителях любовь к знаниям и уменье самостоятельно мыслить,
• 7) отсутствие общественной деятельности приводит к недостаточному развитию личности,
• 8) отсутствие правильно организованной общественной деятельности в форме самоуправления, проявляющееся в праздности и бездеятельности [6, с.112−121].

По мнению В. М. Бехтерева, нормальное развитие личности обеспечивают:

• 1) общественная санитария (профилактика болезней, охрана труда),
• 2) борьба с биологическими факторами вырождения (регламентированность брака, запрещающая вступать в брак с душевнобольными, эпилептиками, тяжёлыми истериками, невропатами и хроническими алкоголиками),
• 3) устранение губительного распространения спиртных и иных опьяняющих напитков (борьба с пьянством),
• 4) улучшение экономического положения населения (благосостояние народных масс),
• 5) создание условий для самодеятельности населения и правоспособной активности личности,
• 6) воспитание и обучение (цельное развитие личности — телесная и духовная пища),
• 7) свободное развитие общественной деятельности представляет лучшую гарантию правильного и здорового развития личности [6, с.122−131]. Безусловно, все вышеизложенные В. М. Бехтеревым пункты можно отнести к обязанности государства и родителей (законных представителей ребёнка) заботиться о всестороннем развитии личности детей и молодёжи. Однако, пункты № 3 и № 6 реализуются не только извне, но и внутренне — на личностном уровне каждого человека вне зависимости от его пола, возраста, нации, наличия или отсутствия религиозных верований. Пункт № 7 подразумевает внутреннюю мотивацию индивида к формированию личностной преобразующе-созидательной активной позиции в деле развития институтов гражданского общества.

Таким образом, без взаимодействия семьи и государства, Церкви и гражданского общества, образовательных и медицинских учреждений страны проблемы профилактики алкоголизма и наркомании, всестороннего развития личности детей и молодёжи решить достаточно сложно. Государственную политику в области воспитания подрастающего поколения необходимо выстраивать с опорой на наше отечественное научное наследие, при этом дав ход разработке междисциплинарных исследований в этой сфере, учитывая современные реалии и прогнозируя возможные риски и варианты развития.

В последние годы государство явно озаботилось проблемами здоровьесбережения нации и предприняло ряд мер для обеспечения национальной безопасности и устойчивого развития страны на долгосрочную перспективу. Указом Президента РФ от 31.12.2015 г. № 683 была утверждена «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации» [7], в которой отмечено, что для противодействия угрозам качеству жизни граждан органами государственной власти и органами местного самоуправления во взаимодействии с институтами гражданского общества организуется пропаганда здорового образа жизни.

Этот посыл не остался без внимания РПЦ. Целью работы современных обществ трезвости является формирование императива трезвости среди населения и воспитание у подрастающего поколения доминанты здорового образа жизни. Основная задача — утверждение духовной, физической и интеллектуальной трезвости в обществе. В течение года во многих регионах страны идёт кропотливая работа по профилактике наркотизма и подготовке к Дню трезвости. Проблемы социализации студенчества и формирования доминант здорового образа жизни у россиян поднимаются в ряде опубликованных работ [8−35].

Существуют разнообразные формы агитационно-просветительской работы, рассчитанные на разные группы населения:

консультации нарколога, статьи, интервью, концерты, показ кинофильмов, Евангельские чтения, круглые столы, лекции, крестные ходы, молебны, обеты трезвости, аттракционы, спортивные мероприятия, творческие конкурсы, родительские собрания, вручение значков, брошюр, листовок [36].

Примерный комплекс мероприятий трезвенной направленности, утверждающих приоритет здорового образа жизни таков:

конкурс для библиотекарей на лучшую тематическую выставку книг «Не начинай! Не пробуй! Не рискуй!» ,.

видеоконкурс для воспитателей детских садов, дошкольников и их родителей «На зарядку становись!» ,.

видеоконкурс для старшеклассников «Мастерская добрых дел» ,.

видеоконкурс жителей района/области и сотрудников органов внутренних дел «Береги себя!» ,.

конкурс рисунков для дошкольников «Мама, папа, я — спортивная семья» ,.

танцевальный конкурс «Хочешь быть здоровым — будь, это правильный путь!» .

фотоконкурс для выпускников школы «В свободное время я люблю…» ,.

конкурс для старшеклассников на лучшую стенгазету «За трезвый образ жизни» ,.

конкурс для жителей района/области на лучшее отражение антиалкогольной и антитабачной тематики в интернете и собственных публикациях в СМИ, конкурс рисунков и плакатов антинаркотической направленности, творческий конкурс для жителей района/области на сочинение стихотворений о вреде алкоголизма и табакокурения, конкурс частушек для жителей района/области «Знай, думай, выбирай!» ,.

конкурс для старшеклассников на лучшее сочинение «Добродетели и пороки современного общества» ,.

песенный фестиваль «Вредные привычки в частушках и песнях» ,.

конкурс для жителей района/области на лучшую эмблему к Дню трезвости.

Итоги конкурсов можно освещать в местных СМИ, работы победителей и призёров — оформлять в передвижные выставки, социальные ролики — показывать по телевидению и на мероприятиях в День трезвости. Всё это будет способствовать вовлечению в трезвенническое движение большего количества граждан РФ, снижению уровней преступности и смертности, повышению уровней качества жизни россиян и социального доверия в обществе.

Ростовские исследователи, изучая проблемы аксиологического измерения жизни в контексте додипломного и постдипломного образования, обобщили: «…ни наука, ни общество, которому она служит, до сих пор не выработали единого консолидированного представления о ценностном отношении к образу жизни как важнейшему фактору и национального, и личного здоровья. Здесь усилиями отдельных учёных не обойтись. Требуется государственная воля, выражаемая программой в виде национального проекта, и встречное движение общества с его огромным гражданским потенциалом» [37, с.138].

В заключении хотелось бы отметить, что создание единого профилактического пространства на основе межведомственного взаимодействия будет в целом способствовать укреплению национальной безопасности страны, поскольку трезвая Россия — априори духовна, сильна, могуча и непобедима!

Библиографический список

• 1. Гусев Г. В. История обучения и воспитания трезвости в православном образовании. Дис. … канд. пед. наук, М., 2007.143 с.
• 2. Риззолатти Д. Зеркальные нейроны (интервью) // Психологическая газета 26.06.2006. URL: http://psy. su/interview/1924/ (дата обращения 24.02.2017).
• 3. Ухтомский А. А. Доминанта. — СПб.: Питер, 2002. — 448 с.
• 4. Приленская А. В. Пограничные нервно-психические нарушения у пациентов с зависимым пищевым поведением (клинико-реабилитационный аспект): автореф. дис. канд. мед. наук. — Томск, 2009. — 25 с.
• 5. Мечников И. И. Пессимизм и оптимизм. — М.: Сов. Россия, 1989. — 640 с.
• 6. Бехтерев В. М. Проблемы развития и воспитания человека / под ред. А. В. Брушлинского и В. А. Кольцовой — М.: «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997. — 416 с.
• 7. Утверждена Стратегия национальной безопасности России / [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://www.kremlin.ru/acts/news/51 129 (дата обращения 24.02.2017).
• 8. Агеева Н. А. Профилактика алкоголизма и наркомании как неотъемлемая часть работы по формированию доминант здорового образа жизни у россиян // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 3 (59). С.711−720.
• 9. Агеева Н. А. Проблема субъектности в контексте научно-технологического развития // Современные научные исследования и инновации. — 2015. — № 4−4 (48). — С.85−93.
• 10. Агеева Н. А. Системный подход к этико-правовому регулированию медицинской деятельности // Современные научные исследования и инновации. — 2015. — № 4−5 (48). — С.97−102.
• 11. Агеева Н. А. Биоэтическое измерение проблем жизни и смерти человека в условиях инновационного общества // Современные научные исследования и инновации. — 2014. — № 9−2 (41). — С.5−10.
• 12. Агеева Н. А. Идеи русского космизма в контексте научно-технологического развития страны // Современные научные исследования и инновации. — 2015. — № 4−4 (48). — С.100−108.
• 13. Агеева Н. А. Социокультурный аспект невежества // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. — 2014. — № 35. — С.69−74.
• 14. Агеева Н. А. Учение о доминанте А. А. Ухтомского в контексте гуманизации и гуманитаризации науки и образования // Современные научные исследования и инновации. — 2014. — № 10−2 (42). — С.117−122.
• 15. Агеева Н. А. Ценностные детерминанты ученого в контексте инновационной деятельности // Universum: Общественные науки. — 2014. № 7 (8). — С.5.
• 16. Агеева Н. А. Роль зеркальных нейронов в процессе социализации личности и консолидации общества // Современные научные исследования и инновации. — 2015. — № 1−3 (45). — С.5−11.
• 17. Агеева Н. А., Толмачев В. Г. Учет социокультурных и психофизических особенностей пациента в процессе подготовки и переподготовки медицинских кадров // Приоритетные направления развития науки и образования. — 2016. — № 4−1 (11). — С.53−55.
• 18. Толмачев В. Г. Здоровый образ жизни в контексте осознанного выбора человека // Современные научные исследования и инновации. — 2016. — № 9 (65). — С.427−431.
• 19. Толмачев В. Г. Эффективность терапевтического сотрудничества врача и пациента в условиях инновационного общества // Современные научные исследования и инновации. — 2016. — № 9 (65). — С.423−426.
• 20. Жолобова И. К., Шаповал Г. Н. Актуальные проблемы социальной и профессиональной ответственности ученого // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2016. — № 1 (86). — С.17−21.
• 21. Камалова О. Н., Жолобова И. К. Основные тенденции и инновации в системе отечественного образования // Гуманитарные и социальные науки. — 2016. — № 1. — С.38−48.
• 22. Карташова Е. А., Шаповал Г. Н. Роль познавательно-развивающего туризма в процессе социализации студентов-медиков // Современные научные исследования и инновации. — 2016. — № 2 (58). — С.577−581.
• 23. Карташова Е. А., Шаповал Г. Н. Социализирующий потенциал внеаудиторной деятельности студента-медика // Современные научные исследования и инновации. — 2016. — № 2 (58). — С.689−692.
• 24. Карташова Е. А., Шаповал Г. Н. Средства и формы социальной активности студентов вуза // Современные научные исследования и инновации. — 2016. — № 1 (57). — С.698−704.
• 25. Спиридонов А. П., Шаповал Г. Н. Актуальные вопросы патриотического воспитания молодежи в контексте укрепления национальной безопасности России // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. — 2016. — № 58. — С.89−94.
• 26. Спиридонов А. П., Шаповал Г. Н. Социокультурная деятельность в контексте профессиональной социализации студентов российских вузов // Universum: общественные науки. — 2016. — № 6 (24). — С.4.
• 27. Шаповал Г. Н. Образы зла в художественной культуре: дис. канд. филос. наук: Ростов-на-Дону, 2002. — 166 с.
• 28. Шаповал Г. Н. Роль социально-полезной деятельности в ходе становления гражданско-правовой активности у студентов-медиков // Инновации в науке. — 2015. — № 48. — С.86−90.
• 29. Шаповал Г. Н. Формирование нравственных качеств личности студентов вуза в контексте патриотического воспитания // В сборнике: НАУКА СЕГОДНЯ: вызовы и решения материалы международной научно-практической конференции. Научный центр «Диспут». Вологда, — 2016. — С.168−171.
• 30. Шаповал Г. Н., Карташова Е. А. Формирование патриотического сознания через призму пропаганды здорового образа жизни среди студентов-медиков // В сборнике: Воспитание и обучение: теория, методика и практика. Сборник материалов VI Международной научно-практической конференции. — 2016. — С.381−385.
• 31. Сидоренко Ю. А. Формирование мотивации к здоровому образу жизни в системе непрерывного довузовского образования / Ю. А. Сидоренко, Л. А. Якименко // Наука сегодня: проблемы и пути решения: Материалы международной научно-практической конференции: в 2 частях. — Научный центр «Диспут». — Вологда, — 2016. — С.88−90.
• 32. Егорова Н. А., Жижин К. С., Квасов А. Р., Степаненко А. Ф., Сидоренко Ю. А. Медико-биологические проблемы верфикации прогноза высокого уровня умственной работоспособности студентов // Успехи современного естествознания. — 2004. — № 8. — С.42.
• 33. Цквитария Т. А. Воспитательный потенциал технологии обучения в сотрудничестве // Международный журнал экспериментального образования. 2016. № 4−3. С.420−423.
• 34. Нажева М. И. Комплекс ГТО в структуре мониторинга физического и патриотического воспитания студентов-медиков // В сборнике: НАУКА СЕГОДНЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ материалы международной научно-практической конференции: в 2 частях. Научный центр «Диспут». Вологда, — 2016. — С.49−53.
• 35. Нажева М. И. Профессиональная подготовка студента-медика в контексте профилактики сердечно-сосудистых заболеваний // В сборнике: НАУКА СЕГОДНЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ РЕШЕНИЯ материалы международной научно-практической конференции: в 2 частях. Научный центр «Диспут». Вологда, — 2016. — С.84−88.
• 36. День трезвости. Сборник методических материалов по подготовке и проведению. Изд.2-ое, доп. Екатеринбург, 2012.177 с.
• 37. Сорокина А. С., Власова В. Н. Образовательное пространство медицинского вуза как среда, формирующая стремление к здоровому образу жизни // Образование. Наука. Инновации. 2014. № 6 (38). С.134−140.