Класс феодалов в Чехии на рубеже XIV — XV веков

Прежде всего стоить отметить, что главным феодалом в Чехии оставался король, который имея в своем распоряжении значительные средства, скупал земли и присоединял их к чешской короне (здесь мы имеем ввиду Карла I).

Тем не менее крупнейшим феодалом в Чехии в конце XIV века была церковь, в руках которой находилась примерно треть всех земельных владений и средства производства.

Еще в XIII веке церковь ввела целибат, согласно которому церковные земли нельзя было делить. Политика Карла I, который видел политическую опору главным образом в духовенстве. Король предоставлял церковникам все больше привилегий и всячески боролся с ересью.

Церковь пыталась расширить свои угодья. Поэтому главной целью монастырей было присоединение близлежащих земель и таким образом создать обширные единые владения, что вызывало недовольство светских феодалов, поместья которых находились на смежных территориях.

Духовные пастыри требовали все большее количество средств в свой карман, а осуществлялось это за счет паствы. Крестьяне платили десятину, то есть десятую часть доходов они должны были отдать церкви. Кроме этого нужно было заплатить за каждый обряд — за исповедь, за крестины, за похороны. Церковные магнаты хозяйничали в городах и занимались ростовщичеством. Мелкие ремесленники вынуждены были закладывать дома, чтобы заплатить проценты с кредитов.

С XIV века епископы и прелаты при назначении на должность должны были утверждаться папской курией. Все платежи производились в золоте, местные деньги не принимались. Остальные представлялись за аннаты (высокую плату). В первой половине XIV века церковные поборы резко возросли. Рост этот был связан с тем, что новый «папа» (Иоанн 2) отменял все бенефиции, пожалованные его предшественниками. Поэтому все, желающие остаться на своих должностях, были обязаны платить богомольскую дань дважды.

Возросла папская десятина, кроме которой Рим требовал еще и «особо необходимые сборы» на создание наемных армий.

Огромная часть доходов приносила торговля индульгенциями. А в итоге духовенство платило католической «казне» за счет крепостных, которые обязаны были по этому поводу вносить «помощь», то есть чрезвычайный налог.

Тяжелое финансовое бремя, лежащее на плечах чешского населения, возросло во второй половине XIV века, когда в связи со с церковной схизмой объявились два претендента на папский престол, а в начале XV века их стало уже трое. И все эти претенденты пытались добиться престола мечом и богатством.

Стоит отметить, что во времена Карла I лучшие церковные должности в Чехии как правило получали иностранцы, в основном немцы. У низшего духовенства, которое состояло в основном из чехов, появилась причина ненавидеть высшее, к тому же состоявшее из иностранцев.

Помимо всего прочего нравственность церковнослужителей оставляла желать лучшего. Ее падение было тем ниже, чем выше росли доходы духовенства. У церковников были любовницы, они увлекались азартными играми, пьянствовали и даже содержали публичные дома.

Тем не менее количество кандидатов получить должность священника росло, так как это был один из способов выбиться в люди. Но желающих было больше, чем свободных мест, что привело к росту низшего духовенства, в которое входили священники из бедных семей, в основном чехи, не имевшие достаточно средств для покупки должности и, вынужденные были поступать на службу к бенефициариям в качестве держателей приходов, идти в сторожа или становиться странствующими проповедниками.

Таким образом происходила дифференциация в среде духовенства, которое разделилось на прелатов (высшее духовенство) и низшее духовенство. Из рядов последнего выходили проповедники, которые требовали исправления церкви, сравнивая ее, описанную в Библии, стой в которую она превратилась — развратной и безнравственной.

Светские феодалы делились на крупных магнатов (панов), которые владели огромными областями, и мелких (рыцари, земаны), среди которых встречались и безземельные. Все они вместе составляли шляхту.

Основной образующей феодального хозяйства была вотчина, которая представляла собой совокупность владений одного феодала.

Многие вотчины состояли из мелких участков, которые располагались в разных селах и были разделены землями других феодалов. Были случаи когда одна деревня делилась между несколькими феодалами. «Село Незбаветице (в Пльзеньском крае), к примеру, принадлежало четырём феодалам, село Щеглавы (там же) — даже семи».

Паны стремились к объединению земель, также как и монастыри (о чем писалось выше), что приводило к столкновению с другими феодалами.

Владения низших феодалов уменьшались из-за посягательства соседних панов. Они расширяли свои владения за счет мелких дворян, которые в итоге разорялись и поступали на службу к тем же панам.

Влияние панских родов возрастало, вследствие чего они хотели обладать центральной и местной властью. А между тем крупные светские и духовные магнаты чувствовали себя на своей земле полновластными государями: во — первых, они мало зависели от центрального правительства и поэтому особо не соблюдали его законов; во — вторых, в поместьях у них были свое войско, укрепленная крепость, сборщики налогов, судьи и палачи. Вследствие этого единственное, что оставалось королям, это покупать верность своих могущественных вассалов, даруя им земли и привилегии.

Мелкие дворяне, как уже говорилось, вынуждены были, разорившись продавать свои замки и идти на работу к пану, или в наемную армию, или в разбойники. Обедневшие рыцари грабили панские деревни, а в итоге страдали простые крестьяне.