Заключение. 
Социальный статус женщин в России (XVIII век)

В заключение своего исследования хочется еще раз подчеркнуть, что статус женщины (социальный, правовой), ее роль на том или ином этапе общественного развития во многом предопределялся характером общества, уровнем развития его материальной и духовной культуры. Именно поэтому проблема определения положения женщины в обществе требует своего истолкования с позиций многофакторного анализа.

Начало XVIII века ознаменовано реформами Петра I, которые были призваны ликвидировать разрыв в уровне развития России и Европы. Проникновение европейской культуры в Россию коренным образом изменило положение женщины-дворянки. Сначала принудительно, а затем по собственному желанию она приобщалась к светской жизни и овладевала соответствующими умениями дворянского этикета: читала книги, занималась туалетом, учила иностранные языки, осваивала музыку, танцы, искусство беседы.

В годы «российского матриархата» (1725 — 1796 гг.) обстановка преобразований неизменно способствовала формированию в России новых моделей поведения. И в этом, в первую очередь, заслуга русских правительниц, которые сыграли значительную роль на политическом поприще. Елизавета Петровна отменила смертную казнь. С ее правлением связан приход эпохи Просвещения. И, очень важно для нашего исследования, было отмечено усиление роли женщины в обществе.

Екатерину II часто называют образцом государственного деятеля. Несмотря на сильнейшие социальные потрясения, Россия не проиграла в это время не одной войны, сумела значительно расширить свою территорию. В России возникло первое образовательное учреждение для благородных девиц — Смольный институт. Нельзя не отметить, что именно в этот период истории стали выходить первые женские журналы, публиковаться литературные опыты представительниц высшего сословия. Женщины из привилегированных сословий все больше и больше стали привлекаться к общественной жизни российского общества. Хотя стоит заметить, что у большинства из них по-прежнему все интересы были сосредоточены на семье, ведении домашнего хозяйства, воспитании детей. Большинство аристократок придерживались православной веры, помогали монастырям и церквям, занимались благотворительностью. На уровень менталитета и ценностных ориентаций большое влияние оказывало изменение круга чтения. Со временем появились женские библиотеки, специальные издания для дамского чтения, дворянки начали читать романы, затем серьезную философскую и историческую литературу.

Постепенно женщины из высшего сословия приобщились к рисованию, сочинительству, альбомному творчеству и домашним спектаклям. Уже в конце XVIII века некоторые из них делали переводы, сочиняли оперы, писали стихи и повести, прекрасно пели и музицировали, а также ставили спектакли. Важным доказательством интеллектуального роста женщины являлось альбомное творчество и ее переписка. Понятно, что все это привело к росту самосознания и самоуважения.

Восемнадцатое столетие в истории России завершилось указом Павла I, запрещавшим передавать престол женщинам. Но 70-летняя «эпоха женских правлений» сделала свое дело: в общественно-политической и культурной жизни России появился некий «женский фермент», благодаря которому началось быстрое становление женского самосознания. Истоки возникновения идеи освобождения (эмансипации) женщин лежали в сфере понимания социального и семейного равноправия. Действительно ли социально-половое равенство необходимо для благополучия общества, каковы формы его проявления? Такие вопросы возникли почти одновременно в общественном сознании ряда стран Европы и России.

Изучение целого ряда исторических источников позволило нам понять, какое поистине исключительное значение в изменении общественного сознания имели перемены в отношении к женщине, к ее роли в семье, в культуре, науке, признание ее самостоятельности и способности, что и привело к появлению многих ярких женских личностей в разных сферах российской жизни.

Хочется отметить, что в XVIII веке в России появляются только первые зачатки женской эмансипации.

«Женский вопрос» в российском обществе того периода был связан с именем княгини Екатерины Дашковой, хорошо известной своей общественной деятельностью. И лишь к концу столетия идеи эмансипации развиваются более активно благодаря появлению женской интеллигенции. В это время появляются женщины-поэтессы, публицисты, артистки. Яркий след в русской культуре оставили следующие имена: Е. В. Хераскова, А. Ф. Ржевская, А. П. Бунина, Н. П. Сумарокова, М. В. Сушкова, П. И. Шереметева. Не проходят бесследно усилия правительства, направленные на распространение грамотности среди дворянских дочерей. Возникают учебные заведения для девушек, модным становится домашнее образование, увлечение чтением, музыкой, театром.

Многие исследователи отмечают, что в это время произошло значительное расширение культурного кругозора российской девушки и женщины. Непреложным доказательством роста актуальности женской проблематики в российском обществе служит появление в периодических изданиях публикации, которые пропагандируют идеи укрепления авторитета женщины в семье и социуме.

Какой идеальный портрет российской женщины конца XVIII века мы увидели? Прежде всего, женщина как активная спутница жизни мужчины, способная оказать ему нужную поддержку. Во-вторых, женщина как мать, воспитывающая достойное подрастающее поколение.

Таким образом, еще раз подтверждается значимость женщины в семье, так же допускается ее участие в общественной жизни, подчеркивается значимость женского образования, возникают идеи необходимости профессионального образования.

Я хочу еще раз подчеркнуть, что все же главным и доминирующим в российской культуре XVIII века оставался культ матери с ее неизменным чадолюбием, что было характерно для женщин любого сословия.

О чем могут свидетельствовать приведенные выше факты? Я думаю, что речь идет о неуклонном повышении общественного статуса женщины в российском обществе, начавшемся сначала в привилегированном слое населения, а затем, постепенно распространявшемся на другие социальные слои.

Я считаю, что осмысление всех трансформаций, которые происходили в положении женщины XVIII века, помогут конституировать новую ментальность женщины.

О чем еще хотелось бы сказать в заключение своего исследования?

Мы пришли к выводу, что изучаемый нами период истории, можно по праву назвать веком господства женщин, веком гинекократии в России.

К концу XVIIIвека в умонастроениях передовой части просвещенного дворянства появляется мода на «вольнодумство», «вольтерьянство», «масонство», отсюда возникает новый идеал человека, стремящегося к свободе.

Давайте подведем итог своего исследования. Хочется отметить, что все поставленные в работе задачи были выполнены. Во-первых, мы рассмотрели и выявили особенности изменений положения женщины в Российской империи на протяжении всего XVIII века.

Познакомились с системой общественных представлений, а также с изменением роли женщины в политической и общественной жизни в данный исторический период.

Проследили и дали характеристику тем изменениям, происшедшим в положении женщины, благодаря ее включению в образовательный процесс.

Дали анализ социальным и культурным факторам, которые привели к изменениям в системе семейноимущественных отношений женщин различных социальных слоев: крестьянки, женщины среднего сословия, аристократки.

Особенно подробно остановились на влиянии литературы на становление женского самосознания.

Показали, как процесс становления женской эмансипации запечатлен в живописи и в литературном творчестве.

Таким образом, поставленная перед нами цель достигнута.