Вкус и идентичность

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Вкус и идентичность (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Вкус и идентичность

В данной статье рассматриваются вкус и идентичность в традиционном обществе и в современной культуре глобализации.

вкус идентичность благополучие традиционность Современные исследования в области социологии, философской антропологии, культурологии все чаще связаны с проблемой культурной идентичности в условиях глобализации. Акцентируется факт изменения, текучести этнической традиционности. Механизмы традиционности основаны на ценностях и преемственности [1−15].

Идентичность представляет собой некое ценностное отношение субъекта к определенной группе, либо как осмысленная в сознании человека идея, обладающую для него определенным смыслом, которая формирует ее своеобразие и вкус. Вкус как социокультурный феномен являет собой социокультурные образцы, определяющих различия в стиле, манерах, и, конечно же, потреблением товаров. Во все времена и во всех культурах существует запрос вкуса, согласно которому можно судить, что есть красивое, хорошее и правильное.

Социокультурные проявления вкуса тесно связаны с динамикой межличностных связей и социальных отношений, поэтому социальный вкус редко отграничивается от сопутствующих социокультурных концепций. Понимание вкуса, выражающееся во взаимодействии, помогает осознавать многие социокультурные феномены.

Одна из основных человеческих потребностей состоит в разнообразных взаимосвязях с окружающим миром, в социальной жизни, которая реализуется путем самоотождествления индивида с какими-либо идеями, ценностями, социальными группами и культурами. Такою рода самоотождествление определяется в науке понятием «идентичность». У этого понятия довольно длительная история. Вплоть до 1960;х гг. оно имело ограниченное употребление, а введением и широким распространением в междисциплинарный научный оборот термин обязан трудам американского психолога Эрика Эриксона (1902;1994). Он утверждал, что идентичность выступает фундаментом любой личности и показателем ее психосоциального благополучия, включая в себя следующие моменты:

· внутреннее тождество субъекта при восприятии окружающего мира, ощущении времени и пространства, иными словами, это ощущение и осознание себя как уникальной индивидуальности;
· тождество личных и социально принятых мировоззренческих установок — личностная идентичность и душевное благополучие;
· чувство включенности Я человека в какую-либо общность — групповая идентичность.

Культурная идентичность — принадлежность индивида к какой-либо культуре или культурной группе, формирующая ценностное отношение человека к самому себе, другим людям, обществу и миру в целом.

В современности изменения среды настолько быстро, что человек вовлекаясь в жизнь, пытаясь реализоваться, изменяется сам вместе с процессами глобализации, которые становятся теснее. Культура повседневности диктует придерживаться определенных маркеров современности, сформированных отличными от традиционных вкусами. Вкус из традиционной ценностной ориентации превращается в сконструированный архитектурный проект [16−34].

Архитектура вкуса глобализации — это проектирование и выстраивание вкусовых приоритетов и стереотипов поведения, формирующих стиль и моду на основах информационной среды постиндустриального общества.

Функциональные, конструктивные и эстетические качества архитектуры вкуса (польза, прочность, красота) органически взаимосвязаны. Для конструирования архитектуры вкуса необходимо условие информационного пространства. Роль архитектора вкуса современной цивилизации состоит не в том, чтобы дать клиенту точно то, что он просил, а для того, чтобы уйти от шаблонных стереотипов традиции и предложить идею изменения ко всеобщности, а, следовательно, и новизны. Механизмы внедрения вкуса и утраты традиционности базируются на принципах подчинения «гибкого» большинства правилам меньшинств благодаря развитой и продвинутой системе маркетинговых решений и рекламных акций.

Библиографический список

1. Вигель Н. Л. К вопросу о психолингвистике и нейролингвистике билингвизма и особенностях билингвальной психологии // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. 2014. № 37. С. 11−15.
2. Вигель Н. Л. Утилитарно-прагматический феномен современности и его отражение в метамодернизме // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. № 7−2 (57). С. 41−43.
3. Вигель Н. Л. Проблема диалога культур в современности // Экономические и гуманитарные исследования регионов. 2015. № 4. С. 100−104.
4. Вигель Н. Л. Человек в культуре постмодерна // Экономические и гуманитарные исследования регионов. 2015. № 2. С. 114−117.
5. Вигель Н. Л. Роль объяснения в понимании иностранного текста при учебном переводе // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2014. № 49. С. 85−87.
6. Вигель Н. Л. Билингвизм как фактор развития индивидуальных творческих способностей // Инновации в науке. 2014. № 37. С. 72−75.
7. Алоян Н. Л. Категория трагедии // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 2. С.80−82.
8. Вигель Н. Л. Процесс моделирования языка у монолингвов и билингвов // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. 2014. № 38. С. 12−15.
9. Вигель Н. Л. Постмодернистская парадигма художественного текста // Гуманитарные и социальные науки. 2015. № 1. С. 72−79.
10. Алоян Н. Л. Свобода и необходимость в древнегреческой трагедии // Философия права. 2008. № 3. С. 77−80.
11. Давидович В. Е., Алоян Н. Л. Одиночество как феномен бытия // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 6. С. 50−53.
12. Давидович В. Е., Алоян Н. Л. Значение метафоры в философии Ф. Ницше // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 1. С. 70−73.
13. Алоян Н. Л. Древнегреческое трагическое как существенный момент жизни // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2007. № 6. С. 81−84.
14. Алоян Н. Л. Мифосимволическая реальность романтизма // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2007. № 6. С. 96−99.
15. Алоян Н. Л. Герменевтический аспект обучения в контексте философии культуры: диссертация кандидата философских наук/СКНЦ ВШ. Ростов-н/Д., 1999. -117 с.
16. Алоян Н. Л., Черникова В. Е. Человек в современном культурном пространстве. Изд-во «Антей». Ростов н/Д, 2009. -242с.
17. Вигель Н. Л. Феномен билингвизма в эпоху постмодерна // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствознания и культурологии. 2014. № 37. С.6−11.
18. Алоян Н. Л. Феномен страдания в архаическом обществе // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 1. С. 86−89.
19. Алоян Н. Л. Трагедия как модус бытия человека: диссертация доктора философских наук / ГБОУ ВПО «Ставропольский государственный университет». Ставрополь, 2008. -290 с.
20. Вигель Н. Л. Символ и культура: от традиционализма к глобализации // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2015/12/62 015 (дата обращения: 29.12.2015).
21. Вигель Н. Л. Японская пищевая культура в Ростове-на-Дону (данные социокультурного исследования) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 12. С.240−242.
22. Вигель Н. Л. Культ еды в глобальной монокультуре // Гуманитарные научные исследования. 2015. С.309−310.
23. Вигель Н. Л. Персонифицированные питание как феномен пищевой культуры // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 12. С.304−305.
24. Вигель Н. Л. Толерантность как общечеловеческая ценность // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2015. № 2(81). С.34−37.
25. Вигель Н. Л. Человек — «играющий герой» эпохи постмодерна // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2015. № 1(80). С.42−45.
26. Вигель Н. Л. Значение учебного перевода и общения в процессе обучения иностранному языку // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. 2014. № 40. С.5−9.
27. Вигель Н. Л. Герменевтический подход к пониманию учебного перевода // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. 2014. № 40. С.22−26.
28. Вигель Н. Л. Особенности обучения в процессе учебного перевода // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. 2014. № 40. С.26−29.
29. Вигель Н. Л. Формирование понимания текста в процессе учебного перевода с иностранного языка // Universum: общественные науки. 2014. № 9. С. 2.
30. Алоян Н. Л. Трагедия как модус бытия человека: автореферат диссертации доктора философских наук. Ставрополь, 2008. -48с.
31. Вигель Н. Л. Foodism как эстетизм XXI века // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2015/12/61 155 (дата обращения: 17.12.2015).
32. Вигель Н. Л. Феномен современной рекламы пищевых продуктов // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2015/12/61 594 (дата обращения: 21.12.2015).
33. Вигель Н. Л. Современная глобализация культуры // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2015/12/61 411 (дата обращения: 17.12.2015).
34. Вигель Н. Л., Мерклин В. А. Традиционная и современная культуры // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/01/62 280 (дата обращения: 17.01.2016).
35. Вигель Н. Л. Конфликт цивилизаций // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/01/62 278 (дата обращения: 17.01.2016).
36. Вигель Н. Л. Одиночество или уединение? // Гуманитарные научные исследования. 2016. № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://human.snauka.ru/2016/01/13 808 (дата обращения: 17.01.2016).
37. Вигель Н. Л. Идентичность и вызовы глобализации // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/12/76 398 (дата обращения: 02.01.2017).
38. Вигель Н. Л. Духовность, общество и культура // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/03/65 071 (дата обращения: 19.11.2016).
39. Вигель Н. Л. Глобализация и культура // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 2 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/02/64 313 (дата обращения: 20.11.2016).
40. Вигель Н. Л. Современная культурная ситуация: исламизация // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 2 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/02/62 939 (дата обращения: 20.11.2016).
41. Вигель Н. Л. Монокультура fast food-a // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/03/64 662 (дата обращения: 21.11.2016).
42. Вигель Н. Л. Культурная диффузия: столкновение значит взаимопроникновение // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 2 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/02/62 790 (дата обращения: 20.11.2016).
43. Вигель Н. Л. Пищевая культура как метод изучения социокультурных трансформаций. Сервис plus. 2016;10(3). — С.62−67.
44. Вигель Н. Л. Человек и вызовы глобализации. Сервис plus. 2016;10(4). — С.84−88

Показать весь текст

Заполнить форму текущей работой