Дискурсообразующие концепты дискурса эрзац-элиты и мировой элиты

К сложностям, возникающим при исследовании любого институционального дискурса, относится вопрос выделения границ дискурсивного пространства исследуемого дискурса. Выявление границ дискурсивного пространства элиты более эффективно при наличии понятия-оппозиции (в данном случае — эрзац-элиты Определение понятия «эрзац-элита» см. в Предисловии диссертации.), в сравнении с которым ярче проявляются дискурсивные характеристики и первого, и второго дискурсивного пространства.

Действительно, в практическом исследовании трудно выделить отдельную элитарную личность, которая бы в полной мере соответствовала всем предъявляемым к ней критериям, поскольку концепт «элитарная личность» актуализируется представителями различных социальных и этнических групп весьма вариабельно (см. пп. 3.1, 3.2). По нашему мнению, полное исследование дискурса элиты/элитарной личности невозможно без обращения к ее антиподу — дискурсу эрзац-элиты.

Исследование дискурса элиты в рамках лингвистики, философии, политологии, социологии и собственно элитологии неизменно сопровождается выходами в смежные области гуманитарного знания, т. е. он является объектом изучения всех когнитивных наук, а исследователь погружается в интегральную, синергетическую парадигму. Системный подход к феномену элиты предполагает обоснование ее роли как определяющей силы эволюционного (в том числе исторического, социально-политического и экономического) процесса, как его субъекта.

Рассуждая о синергетическом подходе в элитологии, Л. Н. Васильева пишет: «В любой физической теории ученые работают с идеальными моделями реальных вещей и процессов. Поэтому в науке от понимания того, чем можно пренебречь и как учесть влияние отброшенного, зависит точность выводов. Социология, как может быть никакая другая наука, оперирует символами, абстракциями. Синергетический подход в элитологии (без опоры на который невозможно исследование дискурса элиты в лингвистике.- Т.О.) использует два основных идеальных понятия — элита и эрзац-элита. Пользуясь этими идеальными понятиями, на определенном уровне рассуждений, однако, вполне можно прийти к тем выводам по оценке социальной реальности, которые проверяются и доказываются эмпирически» [Васильева 2011: 4−5].

В процессе изучения дискурса элиты перед исследователем стоит задача выявления специфических и интегральных дискурсообразующих концептов, которые формируют границы двух дискурсивных пространствдискурса элиты и дискурса эрзац-элиты.

Исходя из целей данного исследования — выявить интегральные и универсальные признаки сравниваемых понятий, а также очертить круг дискурсообразующих концептов дискурса эрзац-элиты, обратимся к функциональным и аксиологическим характеристикам двух макросоциальных групп. В отличие от дискурсивных практик элиты, которые модифицируются в зависимости от хронотопа дискурса и от принадлежности элитарной личности к тому или другому типу элиты (национальной, региональной, творческой, финансовой и пр.), дискурсивные признаки эрзац-элиты обладают универсальными свойствами, которые практически не зависят ни от времени, ни от места их реализации.

Социальная роль элиты в обществе ярко выражена в ее отношении к окружающему миру по принципу «бытия», а не «обладания».

Считается, что каждая элитарная личность способна на многое во имя общественного блага (речь идет об идеальных моделях реальных вещей и процессов).

В противоположность элите, аксиологические установки эрзац-элиты в области удовлетворения базовых потребностей нацелены сугубо на «обладание», что не способствует росту личностной либо популяционной вариативности поведения. Это является основным отличием концептов ЭЛИТА и ЭРЗАЦ-ЭЛИТА и превращает их в антиподы.

Влияние элиты и эрзац-элиты на состояние общества с позиций синергетики отражает дуалистический взгляд на сущность окружающего мира. Дуализм состоит в том, что явления противоположного характера существуют одновременно, т. е. хаос и порядок являются двумя сторонами одного явления, следовательно, исследуя две оппозиции, с точки зрения синергетики, мы получаем более эффективный результат.

В результате проведенного анализа было выявлено, что личность, принадлежащую к эрзац-элите, характеризуют следующие концепты:

концепт «примат личных интересов».

концепт «конформизм».

концепт «снобизм».

концепт «люмпенизация и омассовление».

концепт «консумеризм».

концепт «цинизм».

концепт «ограниченность мышления».

концепт «целеустремленность».

концепт «успех».

концепт «публичность».

концепт «богатство (деньги)».

концепт «харизматичность».

концепт «подражательство».

концепт «ригидность поведения».

концепт «прагматизм».

концепт «космополитизм».

концепт «кумовство (непотизм)».

концепт «социальная мимикрия».

концепт «приспособленчество».

концепт «лидер мнений».

концепт «внутригрупповая солидарность».

концепт «публичность».

концепт «пошлость и претенциозность».

Концепты дискурса эрзац-элиты во многом совпадают с концептами дискурса элиты, но есть и существенные расхождения. Исходя из примата установки «обладать», характерной для эрзац-элиты, концептосфера дискурса эрзац-элиты не содержит концепты «интеллигентность», «нравственность и сохранение традиций», «ответственность», «компетентность», «социальная значимость», поскольку на первое место выдвигается концепт «примат личных интересов». Важное место в концептосфере эрзац-элиты отводится концептам «пошлость», «претенциозность» и «публичность» (любой ценой).

Учитывая, что дискурс эрзац-элиты актуализируется вне определенного хронотопа, тексты для дискурсивного анализа взяты как из источников на русском языке, так и на английском языке.

1. Концепты «пошлость» и «претенциозность».

Понятие бренда включает в качестве обязательного элемента так называемый life style. А это, собственно, и есть основное занятие Анастасии Волочковой. В интернете не публикуют записи ее балетных танцев — там выкладывают скандальные интерьеры ее апартаментов на Итальянской улице в Петербурге: жирная позолота, тяжелые драпри, гипсовые гуси, свисающие с низкого потолка (квартира расположена в антресольном этаже, который раньше предназначался для прислуги) [Морозов URL: http://os.colta.ru/society/mark/32/].

А.Волочкова представлена в примере как лингвокультурный типаж, базовым концептом которого является «казаться», а не «быть». Дискурс-анализ текста выявляет поведенческую модель (так называемый lifestyle), а также невербальные знаки дискурсивной личности, свидетельствующие о принадлежности к эрзац-элите: отсутствие профессионализма, скандальная модель поведения. Претензии на аристократизм по типу «сделайте мне красиво» перечеркиваются проксемическим знаком: антресольный этаж, бывшее местожительство прислуги. Лексические знаки эрзац-элиты — употребление «модненьких» англицизмов «бренд», «lifestyle».

2. Концепты «цинизм» и «коррупция».

«At a lot of these prestigious unis, massive amounts of blind eyesare being turned and a lot of wink-winks are going on, because they are happy to accept poor students with very generous parents. I know it’s effectively bribery, they know it… but they write it off as 'donations'. It’s a corrupt form of a symbiotic relationship… the uni get a new computer suite for their science lab, and the playboy son gets his Oxford Degree».

Перевод:Во многих престижных университетах закрывают глаза и смотрят сквозь пальцы на то, что происходит — они рады принять слабого студента, у которого щедрые родители. Эффективно работающая система взяток, которую маскируют под «пожертвования» Своего рода коррупционный симбиоз — университет получает комплект компьютеров для научной лаборатории, а сын-плейбой — степень Оксфордского университета Концепты «коррупция» и «непотизм» очень близки по своему внутреннему содержанию. В данном случае нас интересует проксемика описываемого примера. Незыблемость традиций и нравственных принципов оплота элитарного образования — Оксфордского университета — оказываются одним из мифов об элите и элитарном образовании. Лексические особенности текста — метафоры blind eyes, alotofwink-winks, writeitoffas 'donations', наряду с формальными конструкциями a corrupt formofa symbioticrelationship свидетельствуют о сформировавшемся когнитивном стереотипе носителя английского языка, отражающего тенденцию маргинализации элиты и переход в группу эрзац-элиты.

3. Концепт «ограниченностимышления» («некомпетентность»).

The McCain-Palin campaign was just the beginning of the full assault against Palin, which will pursue her to Alaska and continue unabated until she is destroyed or withdraws from politics. Until that moment, Palin and her allies will see no end to reports that she believes that Africa is a country, doesn’t know what countries are in NAFTA, and angled to vice president because she always wanted to go on a shopping spree at Neiman Marcus [Bell 2008: 17].

Перевод: Избирательная кампания Маккейна и Палин была всего лишь началом атак на Палин, которые будут преследовать ее до Аляски и не прекратятся, пока ее не уничтожат как политика. А до этого Палин и ее союзники по-прежнему будут информировать мир о том, что Африка, по ее мнению, это страна; Палин будет демонстрировать миру, что она не имеет представления о том, какие страны являются участниками Североамериканского соглашения о свободной торговле, и она будет стремиться занять пост вице-президента, потому что всегда хотела отвести душу в универмагах Нимана МаркусаСеть дорогих универсальных магазинов одноименной компании [Neiman Marcus Group, Inc.], г. Даллас, шт. Техас. Основана в 1907. Несмотря на известность марки, на начало 2004 в сеть входило всего 35 магазинов. Наиболее известен первый магазин компании в г. Далласе. Рекламный лозунг: «Роскошь есть!» («Luxury Lives»).

Еще одним примером ограниченности мышления и некомпетентности в высших эшелонах американского истеблишмента является официальный представитель Госдепартамента США Джейн Псаки (по своему положению — элитарная личность), языковая личность которой стала объектом насмешек, а имя — нарицательным.

«На свою беду Псаки решила прокомментировать скандал с участием помощника госсекретаря США Викторией Нуланд. Напомним, Нуланд имела неосторожность в телефоном разговоре с американским послом на Украине вставить крепкое словцо. И все бы ничего, но разговор просочился в интернет. По-человечески ее можно понять: обсудить без мата потенциальный состав нового украинского правительства и участие в событиях в этой стране Евросоюза просто невозможно. Но разговор у нас все-таки о Псаки, которую попросили прокомментировать экспрессивное поведение коллеги. Что она и сделала. Правда, вышло снова скверно. „Вы все хорошо знаете Торию (Нуланд), и, наверняка, в курсе, что, когда ей было 23 года, она 8 месяцев жила на борту русского судна, и, возможно, узнала там определенную лексику“, — вдается в подробности личной жизни Нуланд Псаки. Но тут, как всегда, посыпались вопросы от прессы: „То есть они научили ее ругаться? Вы имеете в виду, что она с предубеждением относится к России?“ Нет, как оказалось, Джен имела ввиду совсем не это:"Я предполагаю, что на борту этого рыболовецкого судна она могла узнать русскую ненормативную лексику». «Но она же ругалась по-английски», — парируют журналисты. Тут несчастная Псаки стушевалась, поняла, что русские матросы действительно матерятся по-русски. И был найден чисто женский аргумент, который снимает все вопросы: «Ладно, это я пошутила». Плюс сто очков за находчивость получает … госдеп США и персонально Джен Псаки". В тексте упоминается имя Виктории Нуланд, принадлежащей к политической элите США, которая позволила себе употребление ненормативной лексики при исполнении служебных обязанностей — яркий пример маргинализации современной правящей элиты США.

4. Концепт «публичность» (любой ценой) тесно связан сконцептами «примат личных интересов» и «непрофессионализм».

«Недавно „резидент“ знаменитого шоу Comedy Club Павел Воля, учитель русского языка по профессии, в анонсе новой программы „Смех без правил“ заявил: „Хватить прозябать на стройке, довольно коптить небо газосваркой! Пора становиться людьми!“. Возможно, это тонкий саркастический интеллектуализм неудачливого преподавателя словесности, но для рядового обывателя это рекомендация к действию. Перепродажа и сопутствующая ей телевизионная презентация товара (живого и неживого) — вот что является профессиональной деятельностью новой элиты. Потерявшие форму артисты и подававшие надежды писатели, поэты-в-кризисе и „как бы авангардные“ режиссеры, марксистско-ленинские философы, спятившие театральные критики и химики-технологи — все плюнули на свое дело и превратились в телеведущих (есть еще „политтехнологи“, также из „бывших“ — архитекторов, галерейщиков, журналистов, киноведов и просто из городских сумасшедших — но это другая тема). Спрашивается, надо было столько мучиться, писать, играть?».

В данном тексте очень точно отражается дискурс современной эрзац-элиты. Кроме вышеупомянутых концептов, в тексте актуализированы концепты «цинизм», «манипулирование», а также концепт «безнравственность».

5. Концепт «подражательство».

«Не кажется ли вам, что новая российская элита, лицами которой вы определили пару Волочкова — Собчак (новые Эллочка-Людоедка и Фима Собак, у которых в качестве Вандербильдихи выступает Пэрис Хилтон), — это и есть новая русская аристократия? Возможно, я некорректен с исторической точки зрения, но давайте вспомним „новых русских“ петровской эпохи (мне кажется, культурный индекс нашей страны сегодня совпадает с петровской эпохой) — те же первые робкие прикосновения к культуре, голая Venus над смятыми перинами и утренний огуречный рассол (что-то подобное нам показал Кончаловский в печально известном „Глянце“), та же глубочайшая культурная застенчивость, прикрываемая культурной наглостью».

Для иллюстрации концепта подражательства в тексте широко использована интертекстуальность, отсылающая нас к роману И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев», а также к фильму А. Кончаловского «Глянец». Упоминание «петровской» эпохи является свидетельством онтологичности данного концепта, а также отсутствием «привязки» к определенному хронотопу.

6. Концепт «дилетантизм».

Среди представителей эрзац-элиты появилась новая профессия — «светская львица». Яркие представительницы этого рода занятий Анастасия Волочкова и Ксения Собчак доказывают, что настоящего социального успеха можно добиться только одним образом: отказом от любой профессии.

«Новая элита вне профессии (можно, конечно, сказать, что Собчак по профессии «телеведущая», но я не могу назвать профессиональной деятельностью демонстрацию на экране перипетий собственной частной жизни), и потому история с г-жой Волочковой — это нетипичный случай. Выход в заветную зону элиты ей долгое время перекрывал шлагбаум профессии: все эти утренние уроки, дневные репетиции, вечерние спектакли, необходимость ночью спать, чтобы утром снова пойти на урок…

Волочкова все-таки вошла в элиту — когда перестала быть профессиональной балериной. Именно на этом я и хочу сосредоточить внимание: непременным условием попадания в новую элиту является отказ от профессиональной деятельности. В этом состоит специфика момента".

Имя Ксении Собчак наряду с именем А. Волочковой употребляется в русской лингвокультуре как антропонимы для актуализации понятий «вульгарность», «скандальность», которые являются основой концептов «пошлость» и «публичность» любой ценой, входящих в концептосферу эрзац элиты.

5. Концепт «внутригрупповая солидарность».

Эрзац-элита, в результате доминирования добившаяся власти, реализует такое свойство как внутригрупповая солидарность, которая проявляется в результате незаметной для внешнего наблюдателя энергичной деятельности, цель которой — не позволить дефицитным ресурсам покинуть рамки узкого круга. Это относится не только к материальным ресурсам, но и к социальному капиталу. Вспомним, например, «Рождественские вечера» под эгидой А. Б Пугачевой — совершенно закрытый клуб с ограниченным числом членов.

8. Концепт «кумовство» («непотизм»)тесно связан сконцептом «внутригрупповая солидарность».

Суть явления блестяще выразил А. С. Грибоедов много лет назад устами Фамусова: «При мне служащие чужие очень редки. Все больше сестрины, свояченицы детки…» [Грибоедов 1967:69].

При всей естественности и, я бы сказал, неискоренимости непотизма, Кремлю надо бы отдавать себе отчет, что «круговая порука» таит в себе серьезную опасность для развития России. Один из моих друзей с горечью констатировал: «Я окончил с отличием академию МВД в числе самых успешных выпускников. Ну и что? Из нашего выпуска во власть были допущены только те, кто имел „руку“. Но ни один, НИ ОДИН из моих друзей, блестящих, молодых, полных энтузиазма, туда не попали…».

Вообще, устроить чьего-либо родственника на выгодную работу — это лучшая благодарность за услугу. И в России это — непреложный закон. И не только в России, но и во всем мире. У понятий «семейственность» или «кумовство» есть европейский аналог — «непотизм». Слово это итальянское и утвердилось оно в мире со времен Раннего Возрождения, когда папы римские, укрепляя свою власть, раздавали высшие церковные должности своим родственникам. Ими были сначала племянники (Nepotismus, от итал. nероtе — «племянник» — А.К.), потом сыновья и другие родственники. Таким образом, появились целые «папские» династии — Орсини, Медичи, Борджа… [Кончаловский 2008].

Иллюстрируемые концепты, наряду с концептом «подражательство», как видно из примера, характеризуются как онтологичные, т.к. на наш взгляд, отражают не только социальную, но и биологическую сущность человека.

9. Концепты «приспособленчество», «социальная мимикрия».

Эрзац-элита, обладая высокой степенью адаптации и не обремененная высокими нравственными идеалами, представляет собой в социальном плане наиболее приспособленную группу, что представляет для общества определенную опасность, т.к. этот тип дискурсивной личности обладает несомненной харизматичностью. Дискурс эрзац-элиты в целом представляет собой совокупность дискурсивных личностей эрзац-элиты, каждая из которых может представлять умного, образованного, квалифицированного человека, но законы макросоциальной группы эрзац-элиты диктуют отношения друг с другом и обществом по принципу максимального упрощения культурных норм, так как иначе данная дискурсивная личность нарушит основной принцип эрзац-элиты — получение максимальной личной выгоды. Сравните, например, интервью, которое дала А. Пугачева Владимиру Познеру, где мы видим умную, интеллигентную женщину, и тот «гламур», в котором она реально существует: «Российская эстрада «стоит на краю пропасти», считает народная артистка СССР Алла Пугачева. «Я не могу все определять на свой вкус, но я могу оценить непрофессиональные аранжировки и дурацкие тексты, и я не слышу ничего интересного, — отметила она в эфире программы «Познер. — Мне не нравится то, что происходит, но я ничего не сделаю, чтобы от края увести: наверное, надо упасть и удариться, чтобы понять, как из этого выбираться. Очевидно, что для изменения положения к лучшему придется пожертвовать принципом «иметь», а представители эрзац-элиты к этому не готовы.

10. Концепт «лидер мнений».

Повышенная способность представителей эрзац-элиты к социальной адаптации наделяет их очень «ценным» качеством. Они легко заставляют «здравый смысл» работать на себя, присваивая себе идеи и смыслы, ценностно значимые для любой социальной группы. Сиюминутная выгода, на которую нацелена эрзац-элита, всегда ощутимей стратегических, долговременных интересов. Поэтому представители эрзац-элиты легко оказываются в критических ситуациях «лидерами мнений».

В лингвистике и других когнитивных науках существует проблема разграничения истинной элиты и псевдо-элиты, или эрзац-элиты, так как дискурсивные личности как элиты, так и эрзац-элиты зачастую существуют в одном дискурсивном пространстве. Сравнительное исследование дискурсов элиты и эрзац-элиты в синергетической парадигме позволяет выделить оппозиции, определяющие уникальные концепты дискурса эрзац-элиты, выделить базовые ценности, определяющие доминирующие ценности данного дискурса: ориентированность на личную выгоду, потребительство, отсутствие нравственно-моральных устоев, социальной ответственности. При этом эрзац-элита разделяет с реальной элитой такие качества как целеустремленность, ориентацию на успех, харизматичность, избранность, стремление доминировать, публичность.

При рассмотрении концептосферы дискурса эрзац-элиты мы выделили два центральных, базовых концепта эрзац-элиты: концепт «потребительство» и концепт «социальная мимикрия». Выбор данных концептов обусловлен тем, что без этих концептов дискурс эрзац-элиты утратит свои имманентные признаки, в то время как остальные концепты только дополняют базовые характеристики личности, принадлежащей к эрзац-элите.

Эпоха постмодерна характеризуется изменением одной из основополагающих характеристик бытия — скорости. Увеличение скорости повлекло за собой изменение в конфигурации дискурсообразующих концептов. В отличие от предыдущего типа элиты (классической элиты), базовыми концептами дискурса мировой элиты, наряду с концептом «доминирование», являются концепты «мобильность», «экстерриториальность», которые занимают главное место в перечне важных дискурсообразующих концептов элиты в эпоху постмодерна.

Перечень концептов мировой элиты в эпоху постмодерна:

• · космополитизм
• · доминирование
• · мобильность
• · экстерриториальность
• · сплоченность
• · социальный капитал
• · цинизм
• · наднациональность
• · хищничество
• · гибкость
• · суперпрофессионализм
• · социопатия
• · абсолютная закрытость

При сравнении концептов мировой элиты, эрзац-элиты и «классической» элиты эпохи постмодерна мы наблюдаем, что некоторые концепты являются инвариантными, некоторые дифференциальными, у некоторых усилена степень качества. Исходя из того, что когнитивное пространство в лингвистике рассматривается как определенная структура знаний и представлений, в которой выделяется центр и периферия, при этом центр представляет собой когнитивную базу, мы разделяем мнение Л. С. Гуревич, что «когнитивное пространство представляет собой иерархически сложное полиструктурное образование, включающее в себя когнитивные, семантические, семиотические, прагматические, психолингвистические, психофизиологические конституенты, которые, с одной стороны, обеспечивают его многоуровневую организацию, с другой стороны, служат фильтрами восприятия входящей информации и векторами преломления исходящей информации в процессе коммуникации».

Задача исследователя заключается в выделении в каждом отдельном дискурсе специфических составляющих, которые и образуют присущие только данному дискурсу очертания его когнитивного пространства.

Таким образом, мы видим, что дискурсивно-когнитивное пространство элиты имеет чрезвычайно сложную конфигурацию. На его формирование оказывают влияние как хрономорфные (предшествующих эпох и эпохи постмодерна), топоморфные (национальные дискурсы, например, русский или английский), так и социальные факторы, которые, в свою очередь, отражают характеристики, определяемые «вертикальной» (национальная или мировая элита, эрзац-элита) или «горизонтальной» (профессиональные элиты) классификациями социального института элиты.