Проблемы культуры в современном мире

Функции и проблемы современной культуры

С целью привлечения внимания аудитории к конкретным сферам жизни общества Президент РФ, начиная с 2006 г., объявляет каждый наступивший год годом определённой области, которая нуждается в повышенном внимании. Так, например, 2006 г. был объявлен годом гуманитарных наук, культуры и образования, 2014 — исключительно годом культуры, соответственно, 2015 — годом литературы, а 2016 — годом кино. Таким образом, на протяжении трёх последних лет культуре уделяется самое пристальное внимание.

Рассматривая проблемы современной культуры, в первую очередь, следует обозначить её понятие и отметить признаки, по которым данный тип культуры отличается от традиционной культуры.

Наиболее простое и лаконичное определение понятия «культура» даёт толковый словарь С. И. Ожегова: «Культура — совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей"Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: ок. 100 000 слов, терминов и фразеологических выражение/Под ред. проф. Л. И. Скворцова — 27 — е изд., испр. — М.: Изд-во АСТ. Мир и Образование. 2014. — С.261. Колоссальный вклад в развитие культуры внёс Ю. М. Лотман, рассматривавший её в виде системы знаков, составными частями которой являются отдельные виды искусстваЛотман Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Предисл. С. М. Даниэля, сост. Р. Г. Григорьева. СПб.: Академический проект. 2002. C. 155. Учёный обозначал культуру как форму общения между людьми, которая возможна лишь в той группе, где люди общаются, подчеркивая, что культура — это явление общественное, социальноеЛотман Ю. М. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство.1994. С. 5. Кроме того, к вопросам культуры обращался Д. С. Лихачёв, считавший, что культура — это обширное понятие, в которое входят наука, религия, искусство, нравственные и моральные нормы поведения. Академик связывал культуру с заботой о ближнем, честностью, порядочностью Лихачев Д. С. Русская культура. М.: Искусство. 2000. С. 7−9. Таким образом, согласно Д. С. Лихачёву, главной составляющей культуры являются ценности, среди которых превалирует гуманизация.

Приведём определение данного понятия, которое дают другие учёные: Л. К. Круглова считает, что «культура — есть особое упорядочивающее и организующее начало в жизни общества"Круглова Л. К. Запреты в культуре и культура запретов: история и современность [Электронный ресурс] // Библиотека. Режим доступа: http://www.spho.ru/library/47 (дата обращения 12.02.2016). Социологи Ю. Г. Волков и В. И. Добреньков дают аналогичное толкование: «Культура есть система ценностей, представлений, образцов поведения, норм, которая является основой, позволяющей людям определить и осознать свой опыт, направить свои действия в необходимое русло «Волков Ю. Г. Культура. Определения культуры. [Электронный ресурс] //Социология. Режим доступа: http://society.polbu.ru/volkov_sociology/ch19_i.html (дата обращения 13.02.2016).

Итак, рассматривая разные трактовки анализируемого понятия, можно обобщить: культура — это отдельные виды искусства, достижения человечества, в результате которых возникает особое знание, включающее в себя определённую систему ценностей, а также духовные технологии, позволяющие развивать внутренний мир.

Так как современная культура отличается от традиционной, необходимо остановиться на специфических чертах каждой. Исследователи полагают, что традиционная культура имеет место в обществе, регулируемом посредством обычаев, традиций, установлений, а современное общество функционирует за счёт кодифицированного права и свода законовОтличия традиционной и современной культуры. [Электронный ресурс] // Биофайл. Научно-информационный журнал. Режим доступа: http://biofile.ru/chel/8173.html (дата обращения 19.02.2016). Философы Ю. Н. Солонин и М. С. Каган называют современную культуру инновационной и считают, что это определённый этап развития культурной линии; следствие развития предшествующих культурКультурология: учеб./ под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М.: Высшее образование, 2007. С. 263 — 267.. Н. Н. Симкина характеризует современную культуру как модернистскую, в которой трансформируются психологические особенности человека. Представителя современного общества от человека традиционной культуры отличают ряд параметров: готовность к новым открытиям, критическое мышление, расчётливость и образованность. Более того, исследователь выделяет такие черты XXI в.: главенство информации, большое значение параметра времени, ценность технических навыков и др. Симкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016).(См. табл. № 1).

Таблица № 1. Сопоставление характеристик традиционной и современной культуры, выделяемых Н. Н. Симкиной.

Из приведенной таблицы видно, что обе культуры обладают взаимоисключающими признаками.

Подобные характеристики современной культуры дают Ю. Н. Солонин и М. С. Каган, утверждая, что ей присущи материализм, значимость техники и технического прогресса, а также жесткая специализация, ведущая к культурной деградации. Кроме того, по мнению авторов, современной культуре свойственны следующие характеристики: вестернизация, угроза традиционным ценностям; демократизация, а также отказ от знания в пользу информации, так как именно информация может быть передана потребителю без искажений, чего нельзя сказать о знании, которое хранит и передаёт народКультурология: учеб. /Под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М.: Высшее образование, 2007. С. 263 — 267. Представляется, что человек, в отличие от системы, может непроизвольно изменить информацию, а доступность первоисточника обуславливает возможности развития и самообразования современных людей. Таким образом, традиционную и современную культуру необходимо разграничивать.

Функционирование культуры в обществе всегда интересовало учёных. Вероятно, и современный человек когда-либо задавался вопросом: «зачем нужна культура?» Для того чтобы на него ответить, следует рассмотреть её функции.

Заметим, что все функции культуры социальны, так как носят коллективный характер и корректируют формы индивидуальной активности человека Функции культуры [Электронный ресурс] // Энциклопедия культурологии. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/732 (дата обращения 05.02.2016). Обобщив исследования функций культуры Н. Н. Симкиной, А. А. Белика, И. А. Негодаева и др., можно составить список наиболее значимых с кратким пояснением.

Благодаря гуманистической функции культуры человек способен совершенствоваться, создавая новые ценности. Её также называют цивилизационной. Цицерон описывал данную функцию как «возделывание, взращивание духа"Основные функции культуры. [Электронный ресурс] // Электронная библиотека. Режим доступа: http://www.gumfak.ru/kult_html/lecture/lect13.shtml (дата обращения 05.02.2016). Именно с ней соприкасаются другие функции: познавательная, регулятивная, оценочная, сигнификативная (знаковая).

Аксиологическая или ценностная функция представляет собой оценивание достижений культуры и предложение новых.

При помощи гносеологической или познавательной функции культуры человек знакомится с устройством мира и событий, происходящих в нём.

Нормативная функция культуры регулирует поведение человека в обществе посредством традиций, обычаев, морали.

Эвристическая функция способствует развитию творческой деятельности.

Функция социализации или человекотворческая приобщает индивида к житейской мудрости.

Благодаря коммуникативной функции культура осуществляет передачу ценностей посредством языка, жестов, мимики. Более того, данная функция обеспечивает общение между членами группы.

Информационная или информативная функция способствует передаче опыта между странами и народами посредством слов, понятий, знаков, символов, формул. В связи с реализацией данной функции культуру можно определить как «память человечества».

Интегративная функция — это стремление к объединению людей.

Сигнификативная функция — присвоение имён явлениям. Необходимо заметить, что всякий раздел культуры: театр, кино, живопись, наука имеет собственный язык, поэтому, знакомясь со знаковыми системами той или иной области знаний, можно овладеть достижениями культуры. Таким образом, сигнификативная функция является особенно значимой.

Компенсаторная функция позволяет отвлечься от основной деятельности, получить эмоциональную разрядку. О наличии в современной культуре данной функции говорит А. А. Белик, который считает, что она была приобретена культурой с середины XX в., когда её перестала выполнять религия. Автор замечает, что в традиционной культуре компенсаторная функция осуществлялась посредством ритуалов, которые брали на себя психотерапевтическую функциюБелик А. А. Культурология: Антропологические теории культур: учеб. М.: РГГУ.1999. С. 220.

Эстетическая функция представляет взаимосвязь культуры с искусством и художественным творчеством.

Гедонистическая функция обеспечивает получение наслаждения от приобщения к культуре, например, от просмотра фильма.

По мнению Н. Н. Симкиной, современной культуре присущи следующие функции: адаптационная, познавательная, функция социализации, коммуникативная, интегративная, регулятивная, эвристическая, компенсаторнаяСимкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016).

Исследователь И. А. Негодаев выделяет функции, свойственные исключительно массовой культуре: информационная, образовательная, воспитательная, развлекательная. Негодаев И. А. Информатизация культуры. Трансформация культуры. [Электронный ресурс] // Библиотека «Полка букиниста» Режим доступа: http://polbu.ru/negodaev_informculture/ch08_all.html дата обращения 7.02.2016.) Видится, что модернистской культуре в большей степени присуща гедонистическая функция, так как в средствах массовой информации XXI в., в отличие от СМИ прошлого века, преобладают небольшие материалы с множеством фото, а на телевидении и в кино изобилуют «лёгкие» произведения, призванные развлекать.

В современной культуре, как и в любой другой области знания, присутствуют недостатки, которые, безусловно, нужно решать, но прежде чем приступать к их решению, необходимо их обозначить.

Говоря о культуре, С. Н. Иконникова и В. П. Большаков замечают, что в настоящее время в обществе расширяется и обновляется научный язык, появляются новые тенденции развития, соответственно, меняются ценностные установки и формируется новый тип личностиИконникова С. Н, Большаков В. П. Теория культуры: учеб. СПб: Питер. 2009.C.6. .

Более того, Н. М. Багновская и Н. В. Романова говорят о том, что сегодня наблюдается противостояние элитарной и массовой культуры.

Исследователь Н. М. Багновская выделяет ряд отрицательных черт массовой культуры. Во-первых, она паразитирует на высокой культуре, эксплуатируя её жанры и сюжеты; во-вторых, массовая культура связана с коммерцией, поэтому она проста и стремится понравиться потребителюБагновская Н. М. Культурология: учеб. — 3-е изд. М.: Дашков и К. 2011.С.358.. Н. В. Романова также выделяет негативные особенности массовой культуры, среди которых преобладают расцвет потребления, доминирование эмоциональности над рациональностью и преобладание импульсивности над сдержанностьюРоманова, Н. Специфика современной культуротворческой деятельности // Человек в мире культуры. 2013. № 1. Думается, что все вышеперечисленные характеристики присущи современной культуре. Например, популярные сериалы, такие как «Интерны», «Сладкая жизнь», «Физрук» и.т.д., не побуждают к размышлениям о глубоком, а развлекают, реализуя тем самым гедонистическую функцию культуры; на полках магазинов можно найти более десятка наименований одного товара, очень многие вопросы сегодня можно решить, имея приличную сумму денег. Таким образом, современную культуру можно определить преимущественно как массовую.

Философ С. Б. Стебловская делит современную культуру на два противоположных типа: качественная и низкая. В первом случае культуре присущи созидание и движение, во втором — наоборот — инертность и остановка. Она подчёркивает, что в истинной культуре есть «стремление к самоактуализации» (термин Маслоу) Качественные СМИ и культура: современные коммуникативные стратегии. 31 января — 4 февраля 2005. Трансформация моделей СМИ в постсоветском информационном пространстве. Материалы научно-практической конференции. Под ред. С. Б. Стебловской; М. 2006. С. 310−311.

Исследователь А. Швейцер приходит к особенно пессимистичным выводам. Он считает, что мы живём в условиях упадка культуры, так как материальное и духовное отделяет очень тонкая грань. Культура основана на идеалах, это должна объяснять философия. Учёный полагает, что к глубоким размышлениям о культуре побуждает именно эта наука. В связи с упадком философии произошло разложение культурных ценностей. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М.: Прометей. 1993.С. 232−238. Можно и сегодня согласиться с А. Швейцером, так как в настоящее время мы чаще вспоминаем выдающихся философов прошлых столетий, таких как Шиллер и Гёте, чем современных авторов. Таким образом, по мнению исследователя, современная культура терпит регресс из-за упадка философии.

Рассмотрим ещё одну проблему современной культуры — снижение уровня литературного языка средств массовой информации. О её наличии рассуждает Г. Я. Солганик. Он отмечает, что в СМИ происходит снижение культуры языка, имеют место отклонения от литературной нормы. По мнению профессора, нормативность — это главное условие лингвистики. Он подчёркивает, что язык СМИ должен быть безупречным, отступление от нормы возможно лишь осознанно, например, с целью реализации стилистического заданияСолганик Г. Я. Язык современных СМИ // Журналистика и культура русской речи. 2004.№ 1. Также о проблеме снижения литературного языка говорит М. Ю. Казак, отмечая, что в массовую коммуникацию зачастую проникает нелитературная лексика (вульгаризация языка, жаргонизмы) Казак М. Ю. Язык газеты: учеб. Белгород.: Белгород. 2012. C. 27. Наиболее категоричен в этом вопросе профессор С. Л. Страшнов, который полагает, что средства массовой коммуникации — канал распространения эрзацев — попсы во всех её разновидностях. Страшнов С. Л. СМК как канал эрзац — культуры. Журналистика 2005. Трансформация моделей СМИ в постсоветском информационном пространстве. Материалы научно-практической конференции. 31 января — 4 февраля 2006. М. 2006. С. 39 Безусловно, в некоторых СМИ можно обнаружить снижение литературного языка, но эта проблема присуща лишь единичным изданиям, например, молодёжным журналам, следовательно, глобальных масштабов она не имеет.

Среди распространённых проблем современной культуры А. А. Белик выделяет изменение коммуникацииБелик А. А. Культурология: Антропологические теории культур: учеб. М.: РГГУ. 1999. С. 307. Об этом могут свидетельствовать развитие и глобальные масштабы компьютеризации. Компьютер занимает все больше места в жизни современного человека и вытесняет традиционные формы общения, в том числе книгу. Чрезмерное присутствие интернета в жизни современного человека смело можно назвать глобальной проблемой, не только культурной, но и психологической.

Продолжая рассмотрение проблем культуры, стоит отметить, что сегодня также выделяют ещё одну негативную тенденцию, которая особенно актуальна для многонациональных государств, в том числе и для России. Это проблема толерантности. А. Н. Маркин замечает, что в массовом сознании преобладает суждение о дефиците данного качестваМаркин А. Н. Проблема толерантности: история и современность [Электронный ресурс] // Учебные материалы. Режим доступа: http://pravmisl.ru/index.php?id=1532&option=com_content&task=view (дата обращения 7.02.2016). Эту категорию сегодня обозначают как готовность к терпимости с целью положительного взаимодействия с представителями иной культуры, национальности и религии Культурология: учеб. / О. С. Борисов и др. СПб.: СПбГУ ИТМО, 2008. С. 29.. Думается, что сегодня толерантности не хватает в основном молодому поколению. В 2012 г. ВЦИОМ проводил опрос молодежи, результаты которого внушают тревогу: у 66% опрошенных выявлен низкий уровень терпимости к людям других культурЛогинова, А. А. Толерантность молодежи в современном обществе/ А. А. Логинова, Л. И. Атаева // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы IV междунар. науч. конф. Уфа. 2013. С. 92 — 94.

Однако наиболее важной проблемой современного мира является коммерциализация, которая имеет место в различных сферах культуры. К ней обращаются как теоретики, так и практики: режиссёр А. Кончаловский, исследователи А. В. Ильин, Н. Н. Симкина, А. П. Марков, Г. М. Бирженюк. Учёные полагают, что сегодня приоритеты смещаются непосредственно с интересов самой культуры на извлечение из неё прибыли. «Творчество, которое освободилось от цензуры, оказалось под другим гнетом — экономическим"Марков А. П., Бирженюк Г. М. Основы социокультурного проектирования: учеб. СПб: СПГУП, 1997. С. 50.. Коммерциализация создаёт преграды свободному пользованию достижениями культуры. Её масштабы сложно предугадать и оценить, но хочется надеяться на её исчезновение или, по крайней мере, на снижение.

С целью рассмотрения проблем современной культуры наиболее полно следует обозначить их наличие в различных сферах: телевидение, кинематограф, театр, литература.

Культуролог Н. Н. Симкина отмечает, что в области современного телевидения имеет место коммерциализация, которая тесно связана с другой проблемой — вестернизацией, так как около половины экранного времени отводится на продукцию, созданную в СШАСимкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016). О наличии этих двух тенденций также говорит Л. Р. Эрзанукаева. Она указывает на то, что, у современного телевидения происходит новый коммерческий этап развития. Эта сфера деятельности представляет собой бизнес-проект. С его помощью можно зарабатывать большие деньги. Более того, автор констатирует факт роста продукции американского, бразильского и мексиканского производства, а также смену принципов телевидения. Если раньше оно информировало, просвещало, развлекало, то теперь появилась новая формула: «страх, секс, сенсация». Таким образом, современное телевидение дискредитирует национальную культуру и снижает уровень духовно-культурного развития личностиЭрзанукаева Л. Социокультурные проблемы развития телевизионных коммуникаций. // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2008. № 73−1. С. 537- 538. .

Рассматривая проблемы кинематографа, нужно, в первую очередь, обозначить коммерциализацию. В связи с этим явлением режиссёр А. Кончаловский рассуждает о том, что любой платёжеспособный человек сегодня может заказать фильм определённого содержания, тем самым навязывая обществу те или иные ценности. То есть идеалы предлагаются не изнутри общества, а извне его. Он приводит в пример произведения XX в., которое пятьсот современных критиков назвали самым важным в мировом искусстве. Этим «творением» стал «Фонтан» Марселя Дюшана, представляющий фаянсовый писсуар, на котором художник поставил свою подписьКончаловский А. Победа рынка над искусством // Российская газета. 2005. 9 февраля.. Видится, что современные критики делают основную ставку на эпатаж, а не на тонкое, возвышенное, мастерское, что могло бы заслуженно называться достойным и значимым. Таким образом, нам стоит задуматься над современными культурными ценностями и идеалами, которые, сегодня претерпели сильнейшую трансформацию.

Исследователь Н. Н. Симкина считает, что более 80% фильмов в России — американские Симкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016). Следовательно, она акцентирует внимание на вестернизации кинематографа. К проблемам коммерциализации и вестернизации кино обращается И. В. Шестакова, которая отмечает, что российская аудитория была включена в коммерческое пространство с 1990;х г., а процент показа отечественных фильмов в нашей стране с 2002 по 2008 г. колебался с 16% до 23% от общего числа показанных картинШестакова И. Российский кинематограф в условиях процесса глобализации // Мир науки, культуры, образования. 2010. № 1. С. 33. По её словам, российские фильмы не востребованы на Западе, что также можно назвать проблемой. Таким образом, познакомившись с работами двух исследователей, можно прийти к выводу, что сегодня в российском прокате примерно 20% отечественных фильмов, и, если в своей стране их не ценят, то вряд ли они будут пользоваться популярностью на Западе. Социолог П. Борисова также говорит о проблеме отсутствия международного статуса отечественного кино, констатирует факт его нерентабельности и снижения кассовых сборов более чем в два раза. Она убеждена в несостоятельности протекционистских мер поддержки русского кино и указывает на отсутствие социального кино, так как его производство не выгодно с экономической точки зренияБорисова П. Пять главных проблем русского кино // Взгляд. 2016. 8 февраля.

Более того, исследователи отмечают кризис киноиндустрии, который проявляется в монополизации видеорынка пиратской продукцией. К этой проблеме обращаются А. П. Марков и Г. М. БирженюкМарков А. П., Бирженюк Г. М. Основы социокультурного проектирования: учеб. СПб.: СПГУП. 1997. С. 50. На угрожающие масштабы распространения пиратской аудиовизуальной продукции и необходимость государственного вмешательства обращает внимание А. П. Алексеев, который преподносит это явление преимущественно с юридической точки зренияАлексеев А. П. Контрафактная аудиовизуальная продукция: состояние, проблемы.

//Вестник Владимирского юридического института. 2010. С. 41 — 43., но незаконное копирование фильмов можно рассмотреть и как вопрос культурно-этического плана.

Рассуждая о проблемах современного театра, Н. Н. Симкина также заостряет внимание на его коммерциализации и указывает на связь данной негативной тенденции с появлением в мире рыночных отношений, которые, по мнению автора, приводят к закрытию культурных учреждений. Таким образом, заведения, которые ещё функционируют, вынуждены устанавливать высокую плату за пользование достижениями культурыСимкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016). Театровед Ж. Хан считает, что сегодня театр стал товаром, который должен продаваться и быть прибыльнымХан Ж. Проблемы современного театра // ARTA.Кишинев. 2014. С. 122 — 125. Видится, что современный театр не получает должной государственной поддержки, поэтому он не может быть дешёвым. Посещение данного культурного заведения для среднестатистического человека является роскошью, требующей значительных финансовых затрат.

Учёные выделяют и другие трудности в театральной сфере, например, такие как вседозволенность «новой режиссуры», вестернизация, отсутствие этических и эстетических норм, снижение нравственной ориентации. Они уверены, что проблема театрального искусства в том, что в него пришли режиссёры, которые слишком буквально понимают творческую свободу. Многие зрители не воспринимают ориентацию режиссёрской постановки на запад и растолковывают это как аморальностьБернацкий В. О, Литвина Д. В, Мезенцев Е. А, Проблема творчества в современном театре // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2015.№ 4.Том 2. С. 270. Безусловно, этика и нравственность должны присутствовать в любой пьесе, а что касается вестернизации — эта проблема сейчас имеет глобальные масштабы, так как сегодня просто не модно быть патриотом и пропагандировать ценности собственной культуры.

Литератор В. Попов подчёркивает наличие в театрах проблемы руководства. Он считает, что, во-первых, руководители сегодня стали монархами, а во-вторых, их культурный уровень нуждается в повышении. Также исследователь говорит ещё об одной важной проблеме — отдалённости от культуры представителей власти. Несмотря на то, что сегодня возводятся здания театров, уровень самих постановок зачастую остаётся довольно низкимПопов. В. Год культуры и проблемы театра. [Электронный ресурс] // Проза.ру [сайт] Режим доступа: http://www.proza.ru/2014/03/15/825 (дата обращения 26.03.2016). Можно заметить, что повышение профессионального уровня руководителей требует немалых денежных вложений и государственной поддержки, таким образом, степень мастерства напрямую зависит от материального благосостояния театра.

Практики театральной сферы А. И. Зыков и Н. И. Девятайкина акцентируют внимание на необходимости актуализации классики, приводя варианты обновления некоторых пьес Шекспира с помощью подробного анализа текстаЗыков А.И., Девятайкина Н. И. Проблема актуализации классики в современном драматическом театре (некоторые наблюдения) // Культура, искусство, образование в информационном пространстве третьего тысячелетия: проблемы и перспективы: сб. науч. тр. факультета искусств и социокультурной деятельности. РГСУ. Вып 3. М.: Буки-веди. 2015. С. 174 — 181. Стоит сказать, что театральные залы не остаются пустыми, многим постановкам даже сегодня присущ мощный сюжет, сила психологического и эстетического воздействия, философское понимание добра и зла. В них представлены вечные ценности, однако сам язык пьес требует некой адаптации для современного зрителя.

Актёр П. Морозов в одном из интервью обращается к проблеме трудоустройства будущих актёров, которая, по его мнению, возникает в связи с доступностью театрального образования на платной основе и снижением конкурсной планкиМорозов П. Взлёт на фоне падения. [Электронный ресурс] // Давление света, новости культуры [сайт] Режим доступа: http://tisk.org.ua/?p=19 037 (дата обращения 29.03.2016). С ним можно согласиться, но следует добавить, что дальнейшая реализация в профессии также во многом зависит от уровня преподавания в учебном заведении.

Что касается проблем литературы, то, в трудах современных исследователей они встречается гораздо реже, чем упоминания о трудностях в сфере театра и кино. По мнению Н. Н. Симкиной, сегодня в книжных магазинах преобладает зарубежная литератураСимкина Н. Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6−5.htm (дата обращения 01.02.2016). Таким образом, автор делает акцент и на вестернизации. Исследователь Ш. Кюбра рассуждает о феномене глобализации в теоретической литературе, которую считает синонимом вестернизацииКюбра Ш. Разработка проблематики глобализации в современной теоретической литературе // Клио 2015.№ 7(103). С.24−29.

Языковед Д. Шлепнев рассматривает проблему литературных переводов, возникшую, на его взгляд, вследствие неправильного оценивания профессионального уровня специалиста и проверке перевода отдельных фраз. Он считает, что качество перевода может оцениваться только после проверки всего текстаШлепнев Д. Комплексный характер перевода и оценивания профессиональных компетенций и его отражение в рабочей программе: некоторые соображения //Перспективы науки и образования 2015.№ 2(14). С.128−135. .

Таким образом, исследователи выделяют множество проблем ТВ, кинематографа, театра и литературы. К недостаткам современного телевидения можно отнести коммерциализацию, вестернизацию и культурную деградацию. Обратившись к кинематографу, необходимо обозначить такие проблемы: коммерциализация, вестернизация, отсутствие международного статуса, нерентабельность, несостоятельность протекционистских мер поддержки, отсутствие социального кино и монополизация видеорынка пиратской продукцией. В сфере театра следует выделить следующие сложности: коммерциализация, вестернизация, кризис руководства, вседозволенность «новой режиссуры», отсутствие нравственных, этических и эстетических норм, вопрос актуализации театральной классики, сложность трудоустройства актёров, незаинтересованность в нём власти. В литературе были выявлены лишь проблемы вестернизации и некорректности переводов.

Подводя итог сказанному, отметим, что культура — это отдельные виды искусства, достижения человечества, в результате которых возникает особое знание, включающее в себя некую систему ценностей и духовных технологий, позволяющих развивать внутренний мир. Культуру принято делить на два вида: традиционную и современную. Традиционная культура — это почитание традиций и обычаев. Современное общество существует за счёт наличия законов; информация в нём преобладает над знанием, а также ценится индивидуализм, новизна и критическое мышление.

Рассмотрев проблемы современной культуры, стоит отметить, что, во-первых, в обществе наблюдается упадок её общего уровня, разложение и смена системы ценностей, во-вторых, происходит снижение позиций философии, которая объясняет культуру. Более того, в современном мире имеют место такие негативные тенденции: снижение уровня литературного языка в СМИ, исчезновение традиционных средств коммуникации, возникшее вследствие компьютеризации и снижение уровня толерантности.

Познакомившись с проблемами современного телевидения, кинематографа, театра и литературы, поднимаемыми исследователями, можно сделать следующий вывод: распространёнными тенденциями среди данных сфер являются коммерциализация, вестернизация, культурная деградация и отсутствие нравственных, этических и эстетических норм.