Особенности китайской телевизионной документалистики

Китайская теледокументалистика появилась одновременно с китайским телевидением. После проведения политики «реформ и открытости» теледокументалистика активно развивается. В конце 1980;х — начале 1990;х гг. произошли большие изменения в китайской экономической структуре, понимании этических ценностей, моральных устоев. Китайцы все больше обращают внимание на общество, где они живут.

Теледокументалистика своевременно отражает реальное состояние общества, дает возможность соединения каждого человека с обществом. Документалистика становится важным окном, через которое современные люди смотрят на реальную жизнь. Кроме того, она становится показателем общего уровня развития телевидения.

Современная документалистика, прежде всего, должна информироватьо бщество о событиях настоящего или прошлого и создавать атмосферу личного общения. Большинство документальных телефильмов и программ появляются в эфире, имея под собой некий информационный повод — это может быть годовщина события или юбилей героя картины, недавнее громкое происшествие и т. п.

Общение героя со зрителем очень важно. На телевидении существенно возрастает роль интервью как в создании кинопортретов, так и другого рода произведений. По мнению В. С. Саппака «Синхрон — это основа портретного фильма» Саппак В. С. Телевидение и мы. М.; Искусство, 1988. С. 47., общения героя со зрителем. В теледокументалистике существует и другая важная форма коммуникации: автор-зритель. Как появление ведущего на экране, так и наличие в большинстве случаев дикторского текста — привычная форма повествования в документальном телефильме.

Проанализировав историю развития китайской документалистики, мы можем увидеть изменения творческой концепции вслед за общественными переменами, изменениями культурного фона и массового настроения. По мнению профессора Института телевидения Китайского университета коммуникации Еао Синь, можно разделить развитие творческой концепции китайской теледокументалистики на три периода:

1.1960 -1980;е гг.

Творческая концепция этого периода — «перевоспитание и руководство».

По мнениюВ. И. Ленина документальный фильм — это визуальная образная публицистика Шань Ваньли. История китайской документальной кинематографии. Пекин: Изд-во «Китайское кино». 2005. С. 143.. Эта фраза стала теоретической основой творческой концепции того периода. На самом деле, слова Ленина относятся к кинохронике. В 1921 г. заведущий советской пропагандистской работой так объяснил слова Ленина про кино: массовая кинохроника должная иметь соответствующее образное решение, то есть документальный фильм должен быть образной публицистикой. В нашем мире не бывает жизни без политики, но также не бывает политики без жизни.

Творческие особенности этого периода:

• 1. Зависимость от экспликации (дикторского текста). Пользуясь языком радиовещания, через экспликацию прямо внедряют идею в сознание зрителей, чтобы добиться цели перевоспитания;
• 2. Отделение звука от изображения. Экспликация играет ведущую роль, а изображение вспомогательную. Часто звук и изображение не соответствуют друг другу, в результате получается «отделение звука от изображения». Такой документальный фильм пропагандирует идею Еао Синь История развития китайской документалистики. Пекин: Изд-во «Институт телевидения Китайского университета коммуникации». 2012. С. 135. Он стремится оказать влияние на поведение телезрителей. Первый китайский телевизионный документальный фильм «Героический народ Синьяна» (1958 г., реж. Кун Линдо, Пан Инун, производство Центрального телевидения Китая); первый хроникальный фильм, который имел большой успех во всей стране — «Двор принятия ренты» (1966 г., реж. Чэнь Ханьюань, производство Центрального телевидения Китая); серийный теледокументальный фильм «Шёлковый путь» (1980 г., реж. Кун Линдо, Ту Гоби, производство Центрального телевидения Китая), «Говорим о реке Янзцы» (1983 г., реж. Дай Вэйюй, Ван Хуанань, Цяо Гуанли, производство Центрального телевидения Китая), «Говорим о канале» (1986, Дай Вэйюй, производство Центрального телевидения Китая) и другие хроникально-документальные фильмы включены в список образовательно-идеологических передач. Они служат цели патриотического воспитания, изображая революционную историю, дела передовых людей и новый этап строительства.
• 2. Конец 1980;х — начало 1990;х гг.

«Объективная и воспроизводимая» творческая концепция.

Важнейшая особенность документального фильма заключается в том, что кадр в нем — результат прямой фиксации действительности. В 1991 г. Центральное телевидение (CCTV) сделало 12-серийный документальный фильм «Смотреть на Великую стену» (главный режиссер Лю Сяоли, главный оператор Хань Цзиньду, звукорежиссер Ван Ипин, производство Центрального телевидения Китая). Фильм вышел за пределы традиционной творческой концепции «перевоспитание и руководство» и пошел по «объективному и воспроизводимому» творческому пути. Это стало важной вехой в истории китайской теледокументалистики. Фильм «Смотреть на Великую стену» является новаторским. Один теоретик телевидения назвал этот фильм «революцией на экране».

Творческие особенности этого периода:

• 1. Запись процесса. Жизнь сама по себе процесс. Теледокументалистика фиксирует последовательное развитие событий. В съемочном процессе документалисты объективно воспроизводят реальную жизнь.
• 2. Воспроизведение естественного течения жизни.

Теледокументалистика стала обращать внимание на естественную форму жизни. Документалисты не занимаются лишним украшательством реальной жизни, стараются сохранить ее в оригинальном виде.

3. Равное значение звука и изображения.

В мире, где мы живем, изображения передаются через световые волны, звуки передаются через звуковые волны. Теледокументалистика, которая фиксирует события жизни, не может пренебрегать записью звуков жизни. Такой звук называется «синхронной записью». С помощью синхронного звука на экране воспроизводится реальная жизнь Указ. соч. С. 142.

Под влиянием многосерийного документального фильма «Смотреть на Великую стену» китайская экранная документалистика вступила на путь «объективной и воспроизводимой» творческой концепции. Вот примеры фильмов, созданных на основе этой концепции: «Песок и море» (реж. Кан Цзяньнин, Гао Годун, совместное производство Нинсяского телевидения и Ляонинского телевидения, телепремия Федерации вещания Азии и Тихого океана), «Последний бог горы» (реж. Сунь Цзэнтянь, производство Центрального телевидения Китая, телепремия Федерации вещания Азии и Тихого океана 1993 г.).

3. XXI-й век.

После того как фильм «Ин и Бай» получил премию на Сычуаньском международном телефестивале, китайская документалистика открыла для себя «субъективную и проявляющую» творческую концепцию.

Документальный фильм в полном его значении — авторское размышление на основе документов.

Теоретической основой этой концепции является мнение тайваньского исследователя документального фильма Ли Даомин. По его мнению, документальный фильм обычно означает фильм, толкующий мир личным взглядом, снимающий действительные вещи и явления, художественно обработанный.

В рамках такой творческой концепции субъективная идея создателя документального фильма стала определяющей. Через проявление объективных явлений на экране излагаются субъективные идеи и чувства создателя. Таким образом, творческая концепция китайской документалистики на основе «объективного и воспроизводимого» принципа идет к «субъективному и проявляющему» принципу.

Творческие особенности этого периода:

• 1. Символический язык. Документалисты часто применяют символический язык, в том числе намёк, метафору, сопоставление, символизм и т. д., с помощью которого излагается личное субъективное мнение автора.
• 2. Глубокий смысл. Документалисты вкладывают в объективные вещи и явления глубокий смысл. В результате фильм становится более интересным, возбуждает воображение и вызывает чувство сопереживания у зрителей. Чжан Ицин является представителем этой творческой концепции. Его фильм «Ин и Бай» можно оценить как пример этой творческой концепции Указ. соч. С. 157.

В этом фильме рассказывается о жизни единственной в мире панды-артистки и ее укротительницы. Маленький двор Уханьского цирка, за большой дверью живет семья Ин и Бай. Ин — единственная панда, которая живет вместе с человеком в одной квартире. Бай — ее укротительница. Их семье уже 14 лет. Есть еще одна роль в этом теледокументальном фильме — это телевизор, который передает информацию о внешнем мире. Панда, человек и телевизор заставляют зрителей размышлять о жизни за кадром.

Через удивительно трогательную историю жизни Ин и Бай фильм показал отношения человека и животного. Укротительница Бай как мать заботится об Ин. По словам режиссера этого фильма Чжан Ицина, «все размышления, которые дают нам „Ин и Бай“, не ограничены 14-ю годами и историей человеческого общества, а находятся в долгом отношении между человечеством и природой». На Сычуаньском международном телефестивале 2001 г. фильм «Ин и Бай» получил приз «золотая панда». Кроме того, фильму было также присуждено три приза. Современная китайская документалистика получила международное признание.

Вот как оценило жюри Сычуаньского международного телефестиваля фильм «Ин и Бай». Приз за лучший полнометражный документальный фильм: «Фильм имеет богатое гуманное содержание. В современном мире искреннее чувство гуманности очень ценно. Это придает фильму огромную художественную силу». Приз за лучший замысел: «Используя оригинальный прием, фильм рассказывает о жизни Ин и Бай и находит в ней красоту человечности». Приз за лучшую режиссуру: «Режиссер внимательно наблюдает и глубоко размышляет о жизни, свободно использует язык документального фильма. Творчество режиссера делает из простой истории увлекательную и интересную картину».

Приз за лучшие звуковые эффекты: «Звуковые эффекты естественные, они гармонично сочетаются с изображением». Фильм, созданный по «субъективной и проявляющей» творческой концепции, получил признание международного общества и высокие оценки. Успех «Ин и Бай» означает, что творческая концепция китайской документалистики находится в стадии трансформации.

Китайский исследователь документалистики Сунь Баогуан разделил теледокументалистику на 4 основных вида: короткометражный документальный телефильм, полнометражный документальный телефильм, телефильм на специальную тему и документальный телесериал.

1. Короткометражный документальный телефильм.

Хронометраж короткометражного документального телефильма составляет 15 минут. Такой вид теледокументалистики использует художественный метод без вымысла, прямо из реальной жизни отбирая типичный образ и фактический материал. Из-за временных ограничений такой фильм не может масштабно изобразить событие, только реально отражает фрагмент действительной жизни.

2. Полнометражный документальный телефильм.

Длительность фильма от 15 до 50 минут, состоит из 1−2 серий. Фильм показывает реальную обстановку с синхронным звуком. По сравнению с короткометражным документальным телефильмом, полнометражный документальный телефильм имеет достаточный объем. Поэтому кроме фиксации реальной жизни, такой фильм еще можетраскрывать темы по истории, археологии, природе, науке и др.

3. Телефильм на специальную тему.

Это особенная телепродукция Китая. Телефильм на специальную тему излагает некую позицию и идею, используя пояснительный текст, изображения, музыку и другие элементы. «В телефильме на специальную тему может быть документальная часть, целью которой является пояснение выбранной темы"Лю Чунь. Высоко поднимает руки телефильм на специальную тему // Научный журнал южного телевидения. Пекин, 2004, № 5. С. 88. Создатели телефильма на специальную тему не могут произвольно выдумать сюжет, он должен быть взят из реальной жизни.

4. Документальный сериал.

Документальный телефильм может быть многосерийным, другое название такого фильма документальный сериал, который стал в последние годы распространенной формой существования документального фильма на телевидении. Он обычно состоит из более чем трех частей. Такой вид теледокументалистики, по сравнению с первыми тремя видами, имеет большой объем, часто используется для отражения длительного по времени или масштабного события, повествования об исторических лицах, общественных переменах, культурных явлениях, научных открытиях и т. д.