Санчо Панса. 
Особенности мира (своеобразие мира) главных героев в произведении Сервантеса "Дон Кихот"

Ф. Кафка полагал, что открыл истинную правду о природе и сущность оруженосца Рыцаря печального образа. Он пишет о Санчо Пансо: «занимая его в вечерние и ночные часы романами о рыцарях и разбойниках, Санчо Панса, хоть он никогда этим не хвастался, умудрился с годами настолько отвлечь от себя своего беса, которого он позднее назвал Дон Кихотом, что тот стал совершать один за другим безумнейшие поступки, каковые, однако, благодаря отсутствию облюбованного объекта — а им-то как раз и должен был стать Санчо Панса — никому не причиняли вреда. Человек свободный, Санчо Панса, по-видимому, из какого-то чувства ответственности хладнокровно сопровождал Дон Кихота в его странствиях, до конца его дней находя в этом увлекательное и полезное занятие» Кафка Ф. Сборник. /Сост. Калюжная Л. С. -М., 2001. -С. 216.

Основной вопрос, который занимает читателя, когда он видит «монументальную» фигуру Санчо Пансыэто вопрос «почему?». Посмотрим удасться ли нам найти ответ на него изучив внутренний мир этого героя.

Мир Санчо Пансо, как внутренний, так и внешний, окружающий его, -это мир реальный, населенный такими же людьми, крепко стоящими на ногах. Он — человек с весьма конкретными интересами и к себе, и к людям. Стать губернатором… и больше ему ничего не надо. Его интересы — обывательские. Буржуазные. дон кихот образ сервантес Такие люди, как Санчо Пансо, нормальное явление. Ведь если посмотреть на ткань произведения с другой стороны, то именно они составляют тот экран, перед которым вперед выступают такие как Дон. Все эти «губернаторы», конечно, необходимы в жизни, они значимы, но они для Сервантеса — лишь экран, стена. А Личности — это те, кто впереди экрана.

Санчо Пансаэто веселый пройдоха, простак, привыкший жить в свое удовольствие, и находящий истинную радость в служении своему господину. В глубине души он — губернатор своего собственного острова, дарованного ему Дон Кихотом, автор рыцарского романа «Ослология», где два осла по имени Сократ и Платон ведут беседы о философии бытия, — словом, такой же мечтатель и романтик, как и Дон Кихот, только чуть более практичный, умеющий перекинуть мостик между мечтой и реальностью.

Не будь Санчо Пансы, не было бы и Дон Кихота — Дон Кихот строит воздушные замки, а Санчо Панса в них просто верит. Санчо немного пугает путешествие в глубину души, но он ни минуты не сомневается в реальности всего происходящего. Дон Кихот настолько привык жить в мире грез, что когда встречает свою Дульсинею-Альдонсу, никак не может поверить, что перед ним его дама сердца. И Альдонса не узнает своего Дон Кихота, доблестного рыцаря предназначенного ей судьбой. И только Санчо Панса увидел, что встретились два любящих сердца.

Санчо уверен, что его осел на самом деле зачарованный рыцарь. И доказательств ему не требуется. Ведь он для него — самый верный друг и самая родная душа. А Дон Кихот видит в осле только осла. Потому что есть реальность, а есть грезы. Дон Кихот говорит своему оруженосцу, что «Луна — это безжизненная планета», а Санчо не может поверить в такой абсурд — «Луна на небе, и рай на небе, а в раю есть жизнь, значит и на небе есть жизнь, поэтому Луна никак не может быть мертвой безжизненной планетой».

Дон Кихот умирает, ни словом не упомянув в завещании о Владычице своего сердца — Дульсинее Тобосской. Тем самым он окончательно передает ее судьбу в руки Санчо, самобичеванием которого и должна быть впоследствии расколдована тайная испанская красавица. «На порку эту добрый Санчо должен пойти добровольно, а не по принуждению и притом, когда он сам пожелает, ибо никакого определенного срока не установлено. Кроме того, бичевание будет сокращено вдвое, если только он согласится, чтобы другую половину ударов нанесла ему чужая рука, хотя бы и увесистая» Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанческий. -М.: Художественная литература, 1988. -С. 428.

«Герой, — по мнению того же Ортеги-и-Гассета, — тот, кто хочет быть самим собой. В силу этого героическое берет начало в реальном акте воли. В эпосе нет ничего подобного. Вот почему Дон Кихот — не эпическая фигура, а именно герой» Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. -М.: Эстетика, 1991. -С. 127. И вслед за известным философом, мы с уверенностью можем назвать и Санчо Пансо именно героем. Его реальным актом воли, через призму которого и просвечивает его внутренний мир, является акт отречения (от мирского, надежного) и акт принятия — (Дон Кихота, странствования, юродствования). Это акт большой воли и глубоко принятия себя как целостной личности, имеющей место в реальном мире.

Подводя итог, необходимо отметить, что внутренний мир Санчо Пансы может являться как дополнением мира Дон Кихота, так и противопоставлением ему.