Диалектика, метафизика, релятивизм. 
Учение о развитии

Опыт

Как отдельные предметы, так и целые классы вещей, находятся в особых смысловых отношениях между собой. Это — отношения сходства (тождества) и различия. Мы говорим: «сын похож на отца» или «один человек отличается от другого». На самом деле эти две противоположности всегда существуют вместе. Такое их единство называется конкретным тождеством. Конкретность означает, что различие находится внутри тождества, а тождество внутри различия. Например, если мы говорим, что Вася выше Маши, то здесь, наряду с различием, высказывается тождество: оба имеют общее свойство — рост.

Противоположность

Предельное различие внутри тождества, или полярность, называется противоположностью. Противоположности выражаются в языке в виде антонимов: черное и белое: сладкое и горькое, добро и зло, счастье и несчастье и т. д.

ПРОБЛЕМА: КАКОВЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ МЕЖДУ СОБОЙ?

По этой проблеме можно выделить 3 основных точки зрения в чистом виде:

Метафизика

Метафизическая точка зрения. Слово «метафизика» имеет два основных значения. Часто «метафизика» означает «философия», является ее синонимом. Но в данном контексте мы будем использовать слово «метафизика» в качестве особой теории взаимосвязи противоположностей, альтернативной диалектической теории. Метафизика рассматривает противоположности как несовместимые друг с другом. Они не могут объединяться, существуют обособленно друг от друга. Метафизик мыслит по принципу: или одно, или другое, третьего не дано. Или добро, или зло, или черное или белое и т. д. На практике, сталкиваясь со сложность проявлений жизни, метафизик склонен метаться из одной крайности в другую. «И я сжег то, чему поклонялся, и стал поклоняться тому, что сжигал».

Релятивизм Релятивизм — это метафизика наизнанку. Релятивисты видят только единство противоположностей, и пренебрегают различием. Им кажется, что противоположности суть одно и то же. Например, различие между добром и злом малосущественно. В постмодернизме, популярном ныне течении в философии и культуре, существуют попытки устранить из языка все оппозиции, т. е. противоположности. Например, истина — есть разновидность вымысла, удовольствие — разновидность боли, мужчина — разновидность женщины. Для такого способа мышления подходит поговорка: «Ночью все кошки серы». При последовательном проведении этого.

59взгляда разрушается здравая человеческая логика. Поэтому релятивизм берут на вооружение тоталитарные режимы, чтобы оправдать свою антигуманную практику. Дж Оруэлл в романе 1984 описал способ мышления будущего тоталитарного общества, который называется двоемыслием. В этом обществе используются такие лозунги: Мир — это война, Свобода — это рабство и прочее в том же духе.

Диалектика Диалектика — пытается найти золотую середину между метафизикой и релятивизмом. Она утверждает конкретное единство противоположностей, то есть такое, где одновременно присутствует и единство, и различие. Противоположности и различны, и тождественны. Они образуют сложные хитросплетения, объединения друг с другом, но одновременно могут отделяться друг от друга, бороться друг с другом. Формула диалектики: «и то, и другое». Символом диалектики можно считать магнит, поскольку у него всегда есть два полюса, не совпадающие друг с другом, но неотделимые друг от друга. Этимология слова «диалектика» означает «вести спор, беседу».

диалектика метафизика релятивизм противоположность Свойства противоположностей Можно выделить несколько свойств противоположностей.

Во-первых, противоположности отрицают или исключают друг друга. Одна противоположность не есть другая. Черное не есть белое. Белое не есть черное.

Во-вторых, противоположности имеют общую основу. Например, у белого и черного — это цвет. Сравним различие сладкого и горького и сладкого и черного.

В-третьих, существование одной противоположности предполагает существование другой, не обязательно, впрочем, здесь и сейчас. Если где-то есть белое, то где-то обязательно должно быть черное.

В-четвертых, противоположные свойства могут сменять друг друга. Например, сладкое может стать горьким и наоборот.

Основные типы процессов и развитие Диалектика является также и учением о развитии, происходящем посредством единства и борьбы противоположностей. Развитие и движение — не одно и то же. Всякое развитие есть какое-то изменение, но не всякое изменение есть развитие. Можно выделить 3 основных типа процессов в мире, по форме протекания:

Прогресс — движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Это и есть развитие. Развертывание. Пример: научнотехнический прогресс.

Регресс — обратное движение от высшего к низшему, процесс упрощения, примитивизации, ведущий, в конечном счете, к распаду.

Циклическое, круговое движение, периодическое повторение одного и того же.

В реальности эти типы процессов смешаны друг с другом и, в чистом виде, не встречаются.

В полном смысле под развитием можно считать только прогресс. Под развитием часто понимается необратимое, качественное, системное изменение предмета. Нерешенным является вопрос: что преобладает в мире прогресс или регресс, или, может быть, круговое движение?

В древнем мире преобладало представление о цикличности, о вечном возвращении. В средние века доминировало представление о регрессе. Люди считали, что они живут в конце времен, мир стареет и движется к своему концу. В новое время возобладал представление о прогрессе. до сих пор многие люди верят в преобладание прогресса. Но так ли это?

Парадокс развития При размышлении над феноменом развития мы сталкиваемся с парадоксом развития. Его можно сформулировать так: новое возникает из старого, но в старом нового нет. Получается, что новое возникает из старого, но, одновременно, не может из него возникнуть. Ведь новое эмерджентно, в нем есть такие качества и свойства, которых нет у старого. Можно выделить два основных способа решения парадокса развития.

Материалистическая концепция развития считает, что развивается материя, материальные объекты. Развитие идет стихийно, ненаправленно, посредством множества случайностей. В старом содержится возможность нового, и случайные обстоятельства позволяют этой возможности превратиться в действительность.

Идеалистическая концепция развития считает, что источник развития заключен в нематериальной реальности — идеях. Поэтому перед появлением нового в материальном мире, должна быть идея этого нового в идеальном мире. Эта идея как бы программирует развитие. Поэтому, хотя случайные обстоятельства также признаются, но все же процесс идет закономерно, упорядоченно, разумно. Таким образом, для превращения возможности в действительность необходимо воздействие идеи.

• 1. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 228−250.
• 2. Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994. С. 90−160.
• 3. Критика немарксистских концепций диалектики ХХ века. Диалектика и проблема иррационального. М., 1988. 478 с.
• 4. Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988. С. 56−150.

Контрольные вопросы

• 1. Что такое смысловые отношения и конкретное тождество?
• 2. Что такое противоположность?
• 3. Как решает проблему связи противоположностей метафизика?
• 4. Как решает проблему связи противоположностей релятивизм?
• 5. Как решает проблему связи противоположностей диалектика?
• 6. Каковы основные свойства противоположностей?
• 7. Какие основные типы процессов в мире?
• 8. Что такое развитие?
• 9. Что такое парадокс развития, и каковы основные способы его решения?