Перспективы развития психологии: памяти В.Е. Клочко

В свое время Юджин Вигнер — известный математик, обсуждая пределы науки, выделил две «сверхдисциплины», предлагающие универсальную и самосогласованную картину мира.

Это физика и психология.

Георгий Геннадиевич Малинецкий так же математик считает, что — психология, как показало ее развитие в последние 20 лет, не приняла этого вызова" [1], то есть не реализовала эту миссию (предназначение) — стать сверхдисциплиной с универсальной и самосогласованной картиной мира.

Можно ли согласиться с этой точкой зрения? И, да и нет!

Да! Потому что психология до сих пор находится в рамках классического типа рациональности, в плену одномерно-бинарной логики научного мышления и практики. Противопоставляя субъективное — объективному, внутреннее — внешнему, психическое — физическому, Я — не-Я, сознательное — бессознательному, Материю — Духу и т. д.

Нет! Потому что советская психология, а затем российская и казахстанская в лице С. М. Джакупова, В. Е. Клочко, О. М. Краснорядцевой (наших земляков, представителей школы О.К. Тихомирова) — приняла этот вызов.

В.Е. Клочко и его школа предложили универсальную и самосогласованную картину мира сначала в теории психологических систем (ТПС), а затем и в системной антропологической психологи (САП), которая активно оформлялась последние 25 лет.

Конечно ещё впереди исторический анализ творчества В. Е. Клочко, транспективный анализ роли нашего земляка в становлении и развитии психологии как науки.

Сегодня хотелось лишь обозначить некоторые перспективы развития (становления) психологии как науки, обозначенные им.

Начинал В.Е. с исследования инициации профессионально-педагогического мышления и его формирования в Караганде, на базе факультета повышения квалификации организаторов образования Карагандинского государственного университета им. Е. А. Букетова [2].

Исследования показали, что если обратная связь используется педагогами в функции контроля — то, это признак: низкого уровня «чувствительности к проблемам», «уходов» от мышления, когда проблема, противоречие воспринимается как конфликт, как «познавательная фрустрация», а не как задача (вызов, возможность).

Были выявлены способы ухода от мышления (избегания неудачи): защита себя; обвинение других; непротиворечивая интерпретация ситуации; не принятие ее как таковой и т. д.

Был сделан вывод — способы ухода от мышления — это признак того, что: «Человек не может отразить из внешнего мира ничего, что не имеет для него смысла и ценности. Это закон восприятия» .

По существу эти результаты экспериментально подтвердили идею Л. С. Выготского о том, что психика как раз и есть то, что позволяет человеку формировать вокруг себя многомерное пространство. Идею, которую многие психологи не заметили (не почувствовали).

Сам Л. С. Выготский считал, что благодаря этому многомерному пространству ни мозгу, ни сознанию уже не надо перерабатывать весь поступающий к ним информационный поток: «Наши чувства дают нам мир в выдержках, извлечениях, важных для нас», вследствие чего «сознание как бы прыжками следует за природой, с пропусками, пробелами» [3].

Другими словами говоря, многомерный мир человека и есть субъективно искаженная объективная реальность.

В постнеклассической психологии, в других науках, вступивших в эту фазу развития, уже нет сомнения в том, что: только за счет субъективного искажения можно познать само объективное.

Как писал В. Е. Клочко, физики раньше психологов осознали принципиальную неустранимость субъективности из акта познания.

Но они ещё не поняли, что именно системное устройство человека порождает эту неустранимость, что у человека нет прямого выхода к миру чистой объективности.

Более того, именно присутствие субъективного в объективном превращает последнее в предмет познания: обеспечивая движение познания, его направленность и неизбежность появления в физике принципов соответствия, дополнительности, неопределенности.

Представители других наук до сих пор уверены в возможности познания абсолютной истины, без привнесения в нее абстрактов собственной субъективности. истина психологический деятельность познание По сути эта идея Л. С. Выготского и её развитие В. Е. Клочко — изящное решение проблемы избирательности человеческого сознания и поведения [4].

Основным вкладом В. Е. Клочко в развитие, в становление психологической науки является разработка им и его школой проблем психологии многомерности — его системная антропологическая психология (САП), возникшая на базе теории психологических систем (ТПС), активно оформлявшейся последние 25 лет [4].

Вхождение в логику многомерности началось ещё с факта открытия феномена эмоционального предвосхищения в регуляции мыслительной деятельности, открытого в научной школе О. К. Тихомирова — создателя смысловой теории мышления.

Предвосхищающая функция эмоций была зафиксирована по отношению к процессам познавательного целеобразования, мотивообразования.

Сразу отмечу, что для когнитивной психологии было характерно объяснять познавательные процедуры лишь логикой, не привлекая для этого эмоциональные факторы.

В лаборатории О. К. Тихомирова, в исследованиях В. Е. Клочко и его учеников открывались факты, убеждающие в том, что эмоциональные оценки предшествуют логическим, или логические процедуры осуществляются субъектом в тех секторах объективной ситуации, которые выделены «эмоциональной окраской» и т. д.

Таким образом, экспериментально были обнаружены ценностно-смысловые измерения ситуации деятельности, в том числе психологическая или ценностно-смысловая структура ситуации.

Именно ценностно-смысловая или психологическая структура ситуации оказалась тем динамическим фактором, который перестраивается под влиянием внутренних изменений (меняющихся познавательных потребностей, мотивов, целей) [5].

Но трудно было понять, каким образом происходит динамика «неформальной, ценностно-смысловой структуры ситуации»?

Исследования В. Е. Клочко и его учеников показали, что «Видимыми», точнее «ведомыми» для человека смыслы становятся только благодаря эмоциям. Эмоции и есть специфический аппарат отражения этих сверхчувственных качеств (смыслов и ценностей) и одновременно форма, в которой они существуют для человека.

Другими словами говоря, то, что имеет для человека значение, смысл, ценность, обладает шансом попасть в сознание. Остальное сливается с фоном. И как говорил Л. С. Выготский, если бы глаз видел все, он не видел бы ничего [3].

Кроме того, исследования в школе В. Е. Клочко были направлены на последовательную реализацию идеи единства человека с его многомерным миром. В этих исследованиях было показано, что многомерный мир неотрывен от самого человека и представляет собственно человеческое в нем.

В этих исследованиях удалось установить:

• · связь между усложнением многомерного пространства жизни человека в ходе онтогенеза и становлением адекватных этим изменениям форм сознания — предметного, смыслового, ценностного;
• · эмерджентные свойства человека, которыми в системной антропологической психологии (САП) являются — психика, сознание.

В системной антропологической психологии В. Е. Клочко и психика и сознание понимались по новому.

Психика — …как орган отбора, решето, процеживающее мир и изменяющее его так, чтобы можно было действовать (Л.С. Выготский), как основное звено в механизме самоотбора, который присущ любым открытым системам (В.Е. Клочко).

Сознание — способность человека видеть мир отдельно от себя, переживать эффект присутствия в мире и делать мир и самого себя предметами познания и творческого преобразования.

Новыми категориями системной антропологической психологии В. Е. Клочко стали: суверенность и жизнеосуществление.

Суверенность — в отличие от независимости, автономности означает: открытость человека новым изменениям, возможность самостоятельного выхода в культуру, избирательное взаимодействие с культурой, способность стать подлинным субъектом жизнеосуществления.

Жизнеосуществление — есть непрерывное «наращивание» собственной целостности и сложности, которое никогда не может быть полностью реализованным.

Некоторые результаты исследования самоосуществления педагогов в контексте системной антропологической психологии В. Е. Клочко:

• 1. Среди групп педагогов со стажем: 3−10 лет, 10−15 лет и 15−20 лет — обнаружили:
  • • небольшой процент педагогов, характеризующихся доминированием ценностного, ценностно-смыслового содержательного аспекта жизненного самоосуществления,
  • • большинство педагогов этих и других стажевых групп характеризуются доминированием предметного, предметно-смыслового и смыслового содержательного аспекта жизненного самоосуществления.
• 2. Это влияет существенным образом на различия в организации образовательного пространства.

Для педагогов с доминированием ценностного содержательного аспекта жизненного самоосуществления характерны следующие показатели жизненного самоосуществления:

• • сверхнормативность, творческость (креативность),
• • толерантность к альтернативным точкам зрения, диалогичность,
• • способность видеть настоящее через призму прошлого и будущего,
• • спонтанность, холистическое образное мышление,
• • целостное видение ситуации, прогностичность.

В меньшей мере данные качества характерны для педагогов, с доминированием предметного содержательного аспекта жизненного самоосуществления.

Таким образом, в результате многолетних исследований был обоснован новый предмет психологии — человек, как открытая саморазвивающаяся (самоорганизующаяся) психологическая система, психика и сознание в которой являются её эмерджентными свойствами.

Итак, неклассическая трансформация психологии, начавшаяся в 30-х годах 20-го столетия и которая отражает переход психологических исследований [6]:

• 1. От поиска знаний к социальному конструированию
• 2. От монологизма к диалогизму
• 3. От изолированного индивида к жизненному миру
• 4. От детерминизма к самодетерминации
• 5. От потенциализма к экзистенциализму
• 6. От количественного подхода к качественному
• 7. От констатирующей стратегии к действенной

Обеспечивает, благодаря, в том числе и В. Е. Клочко, движение психологии к постнеклассической парадигме, к все более полному и многостороннему учету специфики человека как уникального объекта познания.

• 1. Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПБ, 2000. 704 с.
• 2. Клочко В. Е. Саморегуляция мышления и ее формирование (для слушателей ФПК и учителей). — Караганда, 1987. — 94с.
• 3. Выготский Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. М., 1982. Т. 1. С. 347.
• 4. В. Е. Клочко, О. М. Краснорядцева Развитие многомерного профессионального мышления преподавателей исследовательского университета. Учебное пособие. Томск. 2016 г.
• 5. Кудайбердиев Т. К. Ценностно-смысловая и содержательная структуры ситуации педагогического взаимодействия в разных образовательных моделях. / Регион. научно-практич. конференция. Караганда, 1998.
• 6. Леонтьев Д. А. Неклассический вектор в современной психологии // Постнеклассическая психология. 2005. № 1.