Поэзия и литература

Кисэн были известны своими стихотворными произведениями. Они помогли сформировать корейской поэзию, сохранили в нетронутом виде многовековые традиции народных песен, создали новый вид стихосложения сиджо. Именно с сиджо связывают творчество кисэн. Одной из самых известных поэтесс считается Хван Чжи Ни, жившая и творившая в XVI веке, и не имевшая себе равных в искусстве создания сиджо [McCarthy, 1991, p. 2]. Именно кисэн до начала периода нового времени представляли плеяду женщин-писателей. Возникшая корейская письменность представлялась именно как женское письмо, мужчины-конфуцианцы и немногочисленные женщины писали преимущественно на ханмуне, китайском иероглифическом письме.

«Медицинские кисэн»

Существовали специальная категория кисэн — «ыйнё», которые занимались медициной. «В 1406 г. чиновники решили обучать кисэн медицине и другим полезным навыкам, наряду с предоставлением знаний в сфере развлекательного искусства» [Byung Won Lee, p. 76]. «К существовавшему до этого ведомству ритуальной музыки были учреждены еще четыре: одна группа занималась обеспечением медицинского уходя для правящей семьи, вторая отвечала за назначение лечения, третья — за одеяние правящей семьи, четвертая группа — за одеяние воинских групп» [Byung Won Lee, p. 76]. Ыйнё помогали лекарям при осмотре женщин. Они обладали базовыми знаниями по медицине, владели китайским языком и подразделялись по специальностям — «головная боль, зубная боль, глазные болезни» [Смертин, 2010, с. 64]. Также в их обязанности входил надзор за женщинами из высокопоставленных семей, взятых под арест, «обыск женских покоев в поиске доказательств, передача яда королевам и придворным» [Смертин, 2010, с. 64]. В период своего правления ван Ёнсагун заставил их, так называемых «якбан кисэн», заниматься развлечением собственной персоны. Тем самым он объединил их обязанности: заставил кисэн, чья основная специализация была медициной, развлекать гостей. При Чун Джоне придворные кисэн-медсестёры и кисэн, оказывающие интимные услуги, перестали допускаться к придворным праздникам. Этот указ, изданный в 1510 году, определил также и наказание для нарушивших данный запрет.