Чернигово-Северское княжество. 
Причины раздробленности Киевской Руси. 
Развитие Киевского, Переяславского и Чернигово-Северского, Галицкого и Волынского княжеств

Черниговское княжество вместе с Киевским и Переяславским составляли государственное и территориальное ядро Руси, которое сформировалось в IX в. Формирование Черниговского княжества завершилось в XI века, когда Ярослав Мудрый, отдав Чернигову бывшие земли радимичей, вятичей, а также Муромскую волость и Тмутаракань (современная Тамань), посадил там наместником своего сына Святослава. Черниговское княжество принадлежало к экономически развитым. Однако в хозяйственном развитии княжество было неоднородным. Наиболее развитыми были земли вокруг Чернигова. Большая часть княжества была покрыта лесами. Экономических связей между отдельными районами почти не существовало. Среди городов выделялся Чернигов — второй после Киева центр Руси. Всего в княжестве насчитывалось более 40 городов. Княжество делилось на 16уделов (крупнейший — Новгород-Северское княжество).

Рис. 6 Борисоглебский собор (Чернигов).

В период своего расцвета в середине XII в. княжество оказывало большое влияние на соседние земли и даже претендовали на роль объединителя земель Руси. Ольговичи были одной из самых влиятельных княжеских родов. Некоторое время они владели и Киевом. Именно тогда в Киеве было построено Кирилловская церковь, которая стала усыпальницей черниговских князей. Однако в течение XII — первой половины XIII в. княжество не знало покоя. Частые изменения князей, осады, землетрясения, пожары стали привычными для Чернигова. Но вопреки этому именно в это время город быстро рос и богател.

Интересные факты:

Самым известным черниговским князем был Михаил Всеволодович (1224−1234 гг.) Он пытался вступить в борьбу за киевский престол. Но в 1234 г. Михаил был вынужден бежать из Чернигова, который был взят в осаду войсками Данилы Галицкого. Однако на следующий год он отомстил, став галицким князем, а потом последним перед монгольским нашествием — киевским. В 1246 г. Михаил был казнен в Золотой Орде за отказ поклоняться языческим идолам. Впоследствии он был канонизирован православной церковью, как и одна из его дочерей Феодулии (Евстафия Суздальская). Другая его дочь Мария составила жизнеописание своего отца.