Археологические памятники Золотой Орды как уникальные источники пребывания русских в Золотой Орде

Так как информации, которая свидетельствовала нам бы о пребывании русских людей на территории Золотой Орды крайне мало, то за основу раскрытия темы в этой части курсовой работы была взята работа М. Д. Полубояринова «Русские люди в золой орде» .

Археологи еще в прошлом веке при обследовании руин золотоордынских городов находили русские вещи.

В основном это были крестики, иконки и другие предметы православного культа или вещи с русскими надписями. При невнимании к рядовым находкам, свойственном археологам того времени, только эти вещи и могли быть безошибочно отнесены к русским.

Работы А. В. Терещенко на Царевском городище в течение девяти сезонов дали массу находок, в том числе и русских вещей. Материалы эти в значительной степени обесценены отсутствием документации раскопок.

А. В. Терещенко работал очень быстрыми темпами, что создавало особые трудности. В последние годы работ его рапорты пестрят жалобами на расстроенное здоровье и тяготы полевой жизни в тяжелом климате Нижнего Поволжья. историография водянский городище повседневность Соответственно все более хаотичными и краткими становятся его описи добытых находки открытых объектов. Эти отчеты были частично опубликованы самим автором и востоковедом В. В. Григорьевым.

Рисунки и чертежи в публикациях, так же как и в отчетах, отсутствовали. По-видимому, А. В. Терещенко попал на русский квартал города: количество русских вещей (определенных им самим) в его раскопках достигает полусотни.

Но интересующие нас материалы продолжали накапливаться при дальнейших раскопках в Поволжье, на Северном Кавказе, в Крыму.

В результате широких завоевательных походов монгольских войск под предводительством Бату и Субэдэя в середине XIII в. возникает государство Улус Джучи, получившее впоследствии название Золотая Орды.

В состав этого государства вошли традиционно оседлые области, такие как Южный и Восточный Казахстан, левобережный Хорезм, Северный Кавказ, Крым, Волжская Болгария, мордовские земли, Поднестровье. Однако большую часть территории занимали пустынные, степные и лесостепные пространства Северного и Западного Казахстана, Волго-Уральского междуречья, Поволжья, Подонья и Приднепровья (Дешт-и-Кипчак). Население их состояло из кочевых и полукочевых народов, и там почти не существовало городов непосредственно в домонгольский период (Егоров, 1985). В конце XIII в. в степных районах начинается интенсивное строительство городов именно в степях, и центром Золотой Орды становится Нижнее Поволжье. В это же время отстраиваются и многие уже существовавшие города, завоеванные татаро-монголами и подвергшиеся разгрому. Новые города, построенные по повелению ханов, появляются и в оседлых районах.

Города Золотой Орды существенно отличались по своей структуре от средневековых городов, как на Востоке, так и на Западе. По мнению Г. А.Федорова-Давыдова (Федоров-Давыдов 1983; Федоров-Давыдов, 1994, с. 14−15), они возникают как скопление аристократических усадеб, вокруг которых впоследствии строятся жилища зависимых людей (клиентов, вольноотпущенников, ремесленников, представителей администрации). Рядом с усадьбами аристократов могли располагаться и более мелкие усадьбы вассалов. Отсутствие городских укреплений позволяло вести свободную застройку и не ограничивать как площадь самих усадеб, так и площадь городов в целом Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 23.

В результате городские кварталы постепенно переходили в пригород, и общая площадь такого города достигала значительных размеров.

Развалины Сарая (так называемого Сарая Бату) — первой столицы Золотой Орды — расположены по нижнему течению р. Ахтуба, в Астра ханской области. Это — Селитренное городище, значительнейший по раз меру и богатству золотоордынский памятник. Возможно, вследствие малой изученности городища здесь обнаружено пока немного русских вещей.

Развалины золотоордынской столицы издавна привлекали к себе внимание путешественников и исследователей. С 1965 г. и по сей день Селитренное городище исследуется Поволжской археологической экспедицией ИА РАН и экспедицией Астраханского музея-заповедника, руководство которой осуществлялось в разное время А. П. Смирновым, Г. А. Федоровым-Давыдовым, В. В. Дворниченко.

За годы изучения золотоордынской столицы учеными было раскопано свыше 30 000 кв. м городской территории. Были исследованы гончарные и стеклоделательная мастерские, обнаружены следы косторезных мастерских и мастерских по обработке полудрагоценных камней. Раскопаны усадьбы золотоордынских аристократов, комплекс общественных зданий, стоявших на площади: большая мечеть, общественная баня.

Кроме того, были исследованы десятки жилищ, принадлежавших простым горожанам.

Вопрос о местонахождении столицы Золотой Орды, города Сарая волновал историков с давних пор. Названия многочисленных золотоордынских городов Нижнего Поволжья, опустевших еще в начале XV в., как правило, не сохранились в исторической памяти коренного тюркоязычного населения и тем более в фольклоре народов, позднее пришедших на эту территорию: русских, украинцев, калмыков и др. Уже в XVIII в., когда началось научное изучение края, никто толком не знал, где находятся руины некогда огромной и роскошной столицы. В Нижнем Поволжье только два археологических памятника по своим размерам, местонахождению и богатству материальной культуры могут претендовать на роль столицы Улуса Джучи это — Царевское городище, находящееся на левом берегу Ахтубы, восточного рукава Волги, примерно в 55 км от г. Волгограда; и Селитренное городище, расположенное на том же берегу Ахтубы, только в нижнем ее течении, в 120 км от г. Астрахани.

Совсем недавно в 1997 г вышла статья И. В. Евстратова, в которой автор высказывает мысль, что Сарай и Сарай аль-Джедид — это один и тот же город, располагавшийся на месте Селитренного городища, а Царевское городище является развалинами другого города — Гюлистана.

К таким выводам И. В. Евстратов пришел на основе нумизматического исследования по разработанной им новой методики. Он подсчитал встречаемость типов медных монет и приоритетность по частоте встречаемости каждого из этих типов на трех городищах: Булгарском, Царевском и Селитренном Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 29.

Ф. В. Баллод, проводивший в 1922 г. сборы материала и шурфовку на Селитренном городище, среди множества золотоордынских монет нашел одну медную монетку — пул тверского князя Михаила Борисовича (1462 — 148 5 гг.).

В 1972 г. в поселке Уютпое на восточном берегу Крыма был найден целый энколпион прекрасной сохранности типа с обращением к Богородице. В 1975 г. в этом же районе в доме XIII в. встречена круглая матрица с изображением Богородицы, сходная с селитренской иконкой с изображением Иоанна Предтечи 24°.

Однако встречаются и более дорогие, изящно исполненные изделия. Очень редкую для Руси XIV века находку представляет собой половинка бронзового креста-складня с эмалевыми изображениями св. Николая в центре и святых в концах креста. Эмалью выполнена и надпись. Этот крест происходит из золотоордынского слоя города Болгара, где найдено довольно много русских вещей. В оригинальной художественной технике были исполнены две иконки — каменная и янтарная (от них, к сожалению, со-хранились только обломки). Каменная, с изображением бородатого святого (надпись не читается), найдена в Болгаре, а янтарная (такие и на Руси встречаются редко), изображающая святых Константина и Елену и крест между ними, обнаружена в Иски-Казани.

Некоторые находки прямо указывают на существование в ордынских городах православных церквей. Такова круглая иконка XIII века из Сарая с изображением Иоанна Предтечи из композиции Иеисуса; она была, по-видимому, вставлена в напрестольный крест. К церковной утвари относятся и кадильница, несколько держателей и цепей от больших лампад, обломки бронзового церковного паникадила в виде дракона.

Один из держателей лампады найден на Водянском городище (ныне Волгоградская обл.). Этот памятник отождествляется с летописным Бездежем (Бельджаменом, по восточным источникам) Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 41. Согласно летописному рассказу, в 1319 году в Бездеж привезли и поставили во дворе церкви тело убитого в ханской ставке на Северном Кавказе Михаила Тверского. Летописец сообщает, что в Маджаре (золотоордынский город на Северном Кавказе) тело убитого князя поставить в церкви не позволили. Логично предположить, что церкви или часовни были и в Бездеже, и в Маджаре, и, вероятно, во всех городских центрах Золотой Орды, где было русское население Для изучения быта зависимого русского поселения в золотоордынском юроде археология дает довольно много. При раскопках открыты маленькие землянки и полуземлянки без печей, найдена керамика очень низкого качества, но обычных для Руси форм и орнаментации, пряслица и грузики из стенок этих сосудов, украшения, множество нательных крестиков и иконок, часть которых была, по-видимому, изготовлена уже в неволе, путем многократных отливок с вещей, привезенных из дома, и т. д. Многие русские вещи имеют дату более раннюю, чем слой, в котором они найдены. Это показывает, что их тщательно хранили десятилетиями как последнюю связь с родиной.

В междоусобных столкновениях ханов темники и тысячники, стоявшие во главе казачьих поселений, не могли оставаться в стороне и принимали участие, вовлекая в эту борьбу и казачьи войска. Но ханы, учитывая психологию восточных народов, принимали соответствующие меры. По описанию итальянского путешественника Марко Поло: «Меры, принимавшиеся ханами, состояли в том, что они понимали, что во всех владениях хана есть довольно предателей и неверных, готовых возмутиться, поэтому содержали надежные войска. Начальников Великий хан меняет через каждые два года. Так взнузданные народы остаются спокойными. Кроме того, войска эти содержатся на жалованьи…» Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 49.

Много лет назад на месте города Дубовка был золотоордынский город Бельджамен, что переводится как «город дубов». Название возникло в связи с тем, что окружающие прибрежные районы Волги были покрыты зарослями густых дубов, остатки которых в районе Дубовки сохранились до настоящего времени.

Городище его находится на правом берегу Волги, в 2 км севернее города Дубовка Волгоградской области; общая площадь свыше 500 тыс. кв. м. В археологии этот объект известен под названием Водянское городище. В 1889 г. Н. А. Толмачев предложил отождествить его с известным по восточным источникам городом Бельджаменом. Основным аргументом в пользу этого послужило сообщение арабского географа Абульфеды, относящееся к 1321 г., в котором говорится: «Река Итиль, протекши вблизи Булгара, в дальнейшем ходе омывает лежащий на ее берегу небольшой город Укек, затем, продолжаясь к югу, протекает близ деревни Бельджамен, а затем поворачивает к юго-востоку и протекает с юго-западной стороны Сарая». Сюда же можно присоединить сведения о походе Тимура 1395 г. на Золотую Орду.

Сообщая о движении его войска с севера на юг в междуречье Волги и Дона, летописи свидетельствуют, что Тимур из района южнорусских земель двинулся к Бельджамену (Бальчимкину), разгромив который пошел дальше на Азак. Войско Тимура, таким образом, обязательно должно было пройти место наибольшего сближения Волги и Дона (где находится Водянское городище), и город не мог ускользнуть от внимания завоевателя Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 50.

Недавно сотрудниками Волго-Ахтубинской археологической экспедиции, обнаружена нательная православная икона начала 14 столетия, выполненная в форме однокупольного храма. На иконе хорошо читается слово «Христос». Археологи предполагают, что в селении Бельджамен находился православный храм.

Кроме того, на Водянском городище была найдена соборная мечеть. У северо-восточного угла мечети располагался минарет. Цоколь минарета, прямоугольный в плане (5,0×4,2 м), вплотную примыкал к восточной стене мечети. Он был сложен из тесанного и рваного камня. От ствола минарета остался завал кирпичей, который позволяет представить его строение.

Были раскопаны тесные полуземлянки, лишенные отопительных устройств, с русской керамикой и несколькими крестиками. В одном из жилищ и вокруг него обнаружены остатки железоплавильного ремесла. Интересна найденная на Водянском городище каменная литейная форма для отливки круглых подвесок с изображением креста, принадлежавшая, по-видимому, русскому ювелиру. На боковой стороне процарапана тамга — знак собственности, что должно свидетельствовать о зависимости русского мастера от ордынского хозяина мастерской.

Еще в 1253 г. Гильом Рубрук видел на правом берегу Волги «новый по-селок, который Татары устроили вперемежку из Русских и Саррацинов (волжских болгар.— М. П.), перевозящих послов, как направляющихся ко двору Бату, так и возвращающихся оттуда» .

Этим поселком и было, по-видимому, Водянское городище. Археологически доказано, что первыми поселенцами его были русские и болгары. Русские жили в полуземлянках, работали в металлургической мастерской, строили город. Разросшийся татарский город вытеснил их на южную окраину. Возможно, что часть пленников была со временем переведена куда-то в другое место строить новый город.

Одним из наиболее развитых в культурном отношении районов Золотой Орды являлась Волжская Болгария. Здесь задолго до монгольского завоевания существовали крупные города с развитым строительством из камня, сырца и обожженного кирпича. В золотоордынский период города Волжской Болгарии быстро оправились от погрома, и строительство монументальных сооружений в них достигло еще большего размаха Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 54.

Другой крупный поселок, изученный археологами у с. Березовка, также был основан пригнанными русскими и болгарами.

Об этом говорит найденная здесь керамика, русская и болгарская золотоордынского времени. Неподалеку обнаружены еще два аналогичных поселения.

В течение четырех лет (1950, 1952—1954 гг.) отряд Куйбышевской археологической экспедиции под руководством А. Е. Алиховой исследовал поселение у с. Березовка на левом берегу р. Уса, притока Волги. Результатом поселение у с. Березовка представляло собой смешанный русско-болгарско-татарский поселок, возникший во второй половине XIII в. Верхний горизонт культурного слоя датирован монетой X I V в. Были раскопаны несколько жилищ и часть могильника. Нас интересует вопрос о русских чертах поселения. Наиболее выразительна в этом отношении керамика.

Она была кратко описана при публикации памятника 156. Нами отобрано и классифицировано более 1,5 тыс. фрагментов русских сосудов (целые сосуды в Березовке не найдены). Русская керамика этого поселения серая, плохого обжига, с крупными примесями песка и дресвы. Она резко отличается по внешнему виду от красной звонкой золотоордынской посуды и красновато-коричневой лощеной болгарской. Различие это так же разительно, как и на Водянском городище.

В слое Березовского поселения встречены и лепные черепки. Они составляют 11,3% всех керамических находок. А. Е. Алихова определяет лепную керамику как более древнюю, относящуюся к началу железного века157. По нашим данным, возможно неполным, фрагменты лепных сосудов присутствуют в равной мере во всех горизонтах культурного слоя. Болгарская посуда золотоордынского времени, поливная и неполивная, составляет 35,7% всей керамики. Русские сосуды преобладают — 52,9%. Это соотношение различной керамики — русской, болгарской золотоордынского времени п лепной — почти не меняется во времени, что позволяет говорить о стабильности этнического состава населения. Не исключено, что русское на селение пользовалось в какой-то мере и золотоордынской посудой, но без условно, что все время функционирования поселения русские продолжали изготовлять для себя свою посуду привычных форм с обычным орнаментом.

Установлено, что основная форма русских сосудов на поселении — гор шки. Преобладают (66%) горшки среднего размера — диаметр венчике от 16 до 24 см, особенно характерен диаметр более 20 см. Небольшие гор шки (диаметр венчика 12—15 см) составляют 17% общего количестве определимых сосудов; крупные (25—35 см) — также 17%. В целом горш кн Березовского поселения крупнее, чем на Водянском городище Орнаментирована русская керамика довольно скупо — 80% всех он ределнмых фрагментов лишены орнамента. На остальных преобладает: (1 1%) линейный однорядный орнамент; линейный многорядный — 3,5/о Волнистый орнамент более редок (4,7%), это почти исключительно одно рядная «волна» .