На рубеже 30−40-х гг. XIX века возникают два идейных течения в общественной мысли России — западничество и славянофильство. Полемика между ними о путях общественно-исторического и культурного развития России началась после публикации в 1836 г. первого «Философического письма» П. Я. Чаадаева. Представителей этих течений объединяло желание видеть Россию процветающей и могучей. Для этого они считали необходимым изменить ее строй, установить конституционную монархию, отменить крепостное право, наделить крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести. Вместе с тем были и существенные различия во взглядах славянофилов и западников.
Славянофилы. Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты: братья К.С. и И. С. Аксаковы, И.В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев и др. Основные идеи:
- 1. Отстаивали историческую самобытность России, чей путь развития кардинально отличается от западного.
- 2. Большое значение придавалось крестьянской общине, которая сохранила основы высокой нравственности.
- 3. Кардинальное различие России и Запада — это религия.
- 4. В допетровской России существовало органическое единство между властью и народом в лице Земских соборов. Реформы Петра I это единство разрушили, установили деспотическую власть, заставили свернуть Россию с пути самобытного развития.
- 5. Надо вернуть Россию на самобытный путь развития, для этого нужно отменить крепостное право, возродить Земские соборы и восстановить право народа на свободное выражение своего мнения.
Западники. Идеологами западников были историки, юристы, писатели и публицисты: Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин, И. С. Тургенев и др. Основные идеи:
- 1. Благодаря реформам Петра I Россия движется по европейскому пути развития, но с заметным отставанием, проявлениями которого они считали крепостное право и деспотизм.
- 2. Надо догнать Европу путем проведения реформ, преобразовывая Россию в конституционную монархию, избавляясь от крепостного права и всячески используя европейский опыт.
Идейные споры западников и славянофилов раскололи российскую интеллигенцию на тех, кто считал идеалом Запад, и тех, кто идеализировал Россию. До 50-х гг. XIX века идеи славянофилов были довольно популярны, затем они утрачивают свои позиции.
