Йога как религиозно-философское учение

Зарождение йоги и ее место в современном мире

Тысячелетние традиции индийской философии, берущие начало с XV—X вв. до н. э., сохранившиеся до настоящего времени, возникли на основе наиболее древней человеческой цивилизации. Как утверждают, родина йоги — древнейшая на Земле цивилизация — Арктида. Эта цивилизация процветала много тысяч лет назад на материке, соединяющим Америку и Евразию. После глобальной катастрофы, она исчезла в водах Северного Ледовитого океана. Уцелевшие жители Арктиды и донесли йогу до жрецов и посвященных Хиттиды, Пацифиды и Атлантиды, а уже затем йога попала в Индию и Египет.

Археологические находки позволяют с определенностью утверждать, что учение йоги было известно уже 2,5 тыс. лет до н.э. Именно к этому периоду относят изображения йогов в характерных позах, найденные в раскопках древней культуры Мохеанджо-Даро.

В Ведийский период (с XV—VI вв. до н.э.) появились четыре священные книги индийских мудрецов, которые получили название «Ригведа», «Атхарваведа», «Самаведа» и «Яджурведа», объединенные общим названием Веды. Комментарии к Ведам называются Упанишадами. Они способствовали развитию философской мысли в Индии, создав школы, к одной из которых относится система йогов.

Основоположником учения йогов считают древнеиндийского мудреца Патанджали, жившего во II—I вв. до н.э. Патанджали выделил йогу в самостоятельную систему на основе уже существовавшего опыта занятий отдельных йогов. Он излагает философию и практику классической йоги в своих 185 афоризмах, названных «Йогасутра». Как и все индийские авторы, Патанджали не дает личной философской системы, а лишь собирает устные данные, дошедшие до него из глубины веков, и комментирует их в духе своей единой философии. Философская интерпретация практики йогов в «Йогасутре» согласуется с авторитетом Вед, т. к. терминология целиком взята из них. Именно это и является причиной причисления йоги к одной из шести ортодоксальных систем, хотя по своей сущности она отличается от них своей практической направленностью. Поэтому внутренний смысл этой философии, являющейся плодом практической разработки, может быть понят лишь с ее помощью. Следует помнить о том, что существует множество неправильных толкований системы йогов недобросовестными интерпретаторами и авторами литературы о йогах. Критерием истинной йоги должна быть только практика.

Слово «йога» в переводе с санскрита буквально означает «соединение», но в более широком толковании — «то, что соответствует», «то, что последовательно и неуклонно применяется». Йога в первую очередь — религиозно-философская система, и основное внимание в ней уделяется тем средствам и техническим приемам, которые способствуют достижению конечной цели учения.

Йога в современном мире очень разнообразна. Например, в большинстве фитнес-клубов в России под «йогой» понимается обычная физкультура, в то время как в специализированных йога-центрах йога, как правило, выступает в более широком контексте индийской культуры. Ни в том, ни в другом случае йогу нельзя назвать особой религией, но во втором случае она может содержать в себе религиозные элементы, происходящие из культуры Индии, и иногда их значение во время занятий может быть достаточно велико.