Социальная организация труда и ее значение для эволюции

Еще в античные времена, например Аристотелем, и современными учеными (Г. Спенсером, К. Р. Холлпайком, Э. Дюркгеймом, Л. Е. Грининым, А. В. Маркововым, А. В. Коротаевым) было замечено, что экономическая и социальная жизнь людей, основанная на разделении труда, схожа с работой органов живого организма. Например, правительство занимает место мозга, полиция — это иммунная система общества, экономика — кровеносная система, средства массовой информации — рецепторы и т. д. [1].

Как уже отмечалось, данные структурно-функциональные аналогии не являются случайными, но являются проявлением общих принципов построения систем на разных уровнях организации и выражают сходные решения для адаптации к среде. Известно также, например, что передача информации посредством нервных импульсов осуществляется по принципам схожим с передачей информации в технических системах, охлаждение организма, работает по тем же физическим принципам, что и охлаждение помещения при помощи кондиционера и т. д.

Многие технические изобретения человека хоть и изморфны природным, но не являются копиями природных «изобретений» и ученые пришли к их открытию зачастую независимо от знания природных систем. Их сходство основано не на копировании, а на том, что решается общая задача в сходной среде (физической, химической, биологической), подобно тому, как движение мирового капитала происходит подобно движению воздушных масс, стремящихся в область наименьшего «давления». Поэтому, можно утверждать, что изоморфизм природных и социальных систем в качестве определяющей причины имеет сходство: 1) решаемых задач, 2) среды обитания и 3) ресурсов, доступных для их решения, что, в свою очередь, определяет дальнейшее разделение труда и средства его реализации.

Важным фактором эволюционного процесса на любом его этапе и уровне является воспроизведение и развитие системы за счет накопления «положительного опыта». Так, в биологических системах роль такого «хранилища знаний» выполняет генетический код и связанные с ним процессы наследования. В общественной системе гомологичным ДНК (РНК) «изобретением» является то, что многие исследователи называют «социокод» и к которому относят различные знаковые системы, отвечающие за хранение и передачу информации (язык, математические знаки, музыкальные ноты и т. д.), а также регуляцию и воспроизведение социокультурной организации жизни общества (например, дорожные знаки, ценные бумаги и т. д.) [10].

Поэтому в обществе генетическая эволюция на определенном этапе дополняется так называемой кумулятивной культурной эволюцией и культурным наследованием, которые создают совершенно новые условия развития и воспроизведения социальных систем, и оказывают обратное влияние на эволюцию, обусловленную генетическим наследованием. Несмотря на наличие процессов обучения и элементов культуры у социальных насекомых и животных, их организация жизнедеятельности основана главным образом на генетическом наследовании информации (опыта). У человеческого сообщества разделение труда, распределенное познание, кумулятивность развития и обмен информацией достигли более высокого уровня, что показано многими исследованиями в области развивающихся систем и работами по изучению негенетических систем наследования [5, 11, 27].

Рассмотрим кумулятивность и распределенность социальной деятельности на конкретном примере. Так, на современном этапе развития общества, производство, хранение и дистрибуция продуктов питания перестало быть индивидуальным делом и стало системным, социально-распределенным процессом, требующим специальных знаний и умений, получаемых в учебных заведениях. В частности, студенты и выпускники агрономического факультета КубГАУ учатся и на практике занимаются земледелием, выращиванием различных культурных растений; студенты агрохимии и почвоведения помогают вырастить высокоурожайные и экологически безопасные культуры; студенты факультета перерабатывающих технологий занимаются микробиологическими исследованиями, а затем применяют эти знания для переработки и хранения растительного и животного сырья; экономисты — продвижением готовых товаров или услуг в различных отраслях экономики и т. д.

Пример показывает, что ранее простой процесс производства, хранения и дистрибуции продуктов, который мог осуществляться одним или несколькими людьми, на современном этапе развития превращается в системно реализующуюся деятельность, которая сформировалась как определенный итог длительной кумулятивной культурной эволюции и уже не может быть заново, или «с нуля» создана не только отдельным человеком, но и даже одним поколением. Р. МакЭлрит иллюстрирует эту идею на примере культуры земледелия.

«Большая часть знаний, которую большинство фермеров используют при выращивании пшеницы, накапливалась на протяжении многих поколений, но не содержится в чьем-либо геноме… Но ни один человек на протяжении своей жизни не сможет накопить ее. Напротив, потребовалось множество поколений для ее развития, подобно тому, как информация на протяжении многих поколений накапливалась в геноме пшеницы» [27, c. 453].

Данные примеры говорят о том, что в человеческом сообществе, как новом этапе эволюционного развития, снова реализуется системный переход, в котором, как и в предыдущих этапах, совершенствуются не столько составляющие элементы — индивиды, сколько целые системы, образование и поддерживающие существование этих индивидов. В связи с этим можно утверждать, что развивается скорее общество, чем отдельный индивид, который уже не способен освоить всего накопленного и непрерывно растущего массива знаний и деятельности. Поэтому многие исследователи подчеркивают, что ни один человек на планете не знает, как, например, сделать компьютерную мышку или даже графитный карандаш [30, 32].

Кроме того, как и в других системах, данная социальная деятельность не является самостоятельной, но встроена в более крупные системы, например, биогеоценозы или экосистемы того или иного региона или страны. Поэтому, социальная система, хоть и представляет собой усовершенствованный уровень организации живых систем, тем не менее, является лишь звеном в общей цепочке развития и функционирования биосоциальных систем, которая воспроизводит общие природные структурно-функциональные закономерности адаптации и развития [1, 5, 8].

Если брать классификацию Э. Дюркгейма в отношении разделения общественного труда, то можно увидеть, что и в природе, и в обществе эволюционное развитие и процессы адаптации осуществляются путем совершенствования «органической солидарности», связанной с выполнением каждой единицей своей специфической функции, которая не может быть заменена другой (например, у человека 4 вида тканей и нервная ткань не может выполнять функции мышечной и наоборот). В обществе еще присутствуют области, где возможна неспецифическая солидарность, тем не менее, благодаря все большему совершенствованию науки и технологий, появлению «умной экономики» происходит развитие узкой трудовой специализации, требующей длительной подготовки, непрерывного обновления и трансляции профессиональных знаний [3, 5].

В качестве заключения необходимо отметить, что разные уровни организации экосистемы Земли обладают сходными структурно-функциональными признаками и общими закономерностями при переходе на новые этапы эволюционного развития. Кроме того, вся экосистема Земли, рассмотренная в ее единстве, обладает признаками живого организма. Она осуществляет газообмен посредствам растений и животных, обмен веществ — их круговоротом в природе, организацией и регуляцией процессов жизнедеятельности — посредством различных систем и средств коммуникации и т. д. Мы можем также предположить, что и сама эта экосистема является функциональной единицей или продуктом развития более крупных систем, например, Солнечной системы или нашей Галактики. Все это позволяет нам говорить о том, что существование, воспроизведение и эволюционное развитие экосистемы Земли осуществляется (выстраивается) именно по принципу «матрешки» и реализуется посредством совершенствования системной организации процессов адаптации и путем разделения труда (функций) при решении сходных для разных уровней организации живых систем задач.